L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 611

La fermeture du tombeau et le retour au Cénacle

34 correspondances dans 13 sections.

EMV 611.11 correspondance

Maria Valtorta — EMV 611.1

« Marie s’incline encore une fois pour donner un baiser à son Fils à travers les linges. Elle voudrait dominer sa peine et la contenir en une forme de respect envers le Cadavre qui, déjà embaumé, ne lui appartient plus. »

Crampon 1923 — Jn 19, 40

19,40Ils prirent donc le corps de Jésus, et l'enveloppèrent dans des linges, avec les aromates, selon la manière d'ensevelir en usage chez les Juifs.
Reformulation●●●Mt 27, 59 · Mc 15, 46 · Lc 23, 53voir dans l'œuvre

Suite immédiate de l’ensevelissement : corps embaumé et enveloppé de linges, détail propre à Jean.

EMV 611.22 correspondances

Maria Valtorta — EMV 611.2

« Ils roulent la lourde pierre du tombeau dans son logement. Les longues branches d’un rosier ébouriffé descendent du haut de la grotte vers le sol et semblent frapper à cette porte de pierre »

Crampon 1923 — Mc 15, 46

15,46Alors Joseph, ayant acheté un linceul, descendit Jésus, l'enveloppa du linceul, et le déposa dans un sépulcre, taillé dans le roc; puis il roula une pierre à l'entrée du sépulcre.
Reformulation●●●Mt 27, 60 · Lc 23, 53voir dans l'œuvre

La pierre roulée devant l’entrée du sépulcre, geste final de la mise au tombeau.

Maria Valtorta — EMV 611.2

« Ils sortent dans le jardin silencieux dans la lumière du crépuscule. La relative clarté revenue après la tragédie du Golgotha commence déjà à s’affaiblir à cause de la nuit qui tombe. »

Crampon 1923 — Jn 19, 41-42

19,41Or, au lieu où Jésus avait été crucifié, il y avait un jardin, et dans le jardin un sépulcre neuf, où personne n'avait encore été mis. 19,42C'est là, à cause de la Préparation des Juifs, qu'ils déposèrent Jésus, parce que le sépulcre était proche.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Le jardin où se trouve le tombeau et la tombée du jour de la Préparation sont propres au récit johannique.

EMV 611.41 correspondance

Maria Valtorta — EMV 611.4

« Toute voix me rappelle le “ grand cri ” qui a pétrifié le sang dans mes veines, et toute rumeur me semble être le son du marteau sur les clous. »

Crampon 1923 — Mt 27, 50

27,50Jésus poussa de nouveau un grand cri et rendit l'esprit.
Citation●●●Mc 15, 37voir dans l'œuvre

Marie cite entre guillemets le « grand cri » poussé par Jésus au moment d’expirer.

EMV 611.54 correspondances

Maria Valtorta — EMV 611.5

« Mais viens. Demain, c’est le sabbat pascal. Nous ne pourrions pas venir t’apporter de quoi manger… »

Crampon 1923 — Lc 23, 54-56

23,54C'était le jour de la Préparation, et le sabbat allait commencer. 23,55Les femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus, ayant accompagné Joseph, considérèrent le sépulcre, et la manière dont le corps de Jésus y avait été déposé. 23,56S'en étant donc retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums; et le jour du sabbat, elles demeurèrent en repos, selon le précepte.
Reformulation●●○Jn 19, 31voir dans l'œuvre

Le sabbat solennel qui commence empêche tout retour au tombeau, comme chez Luc où les femmes se reposent selon la Loi.

Maria Valtorta — EMV 611.5

« “ Lève-toi, mon amour, et viens ! Amour qui te tiens dans les fentes du rocher, dans les retraites escarpées, que je voie ton visage, que j’entende ta voix ! ” »

Crampon 1923 — Ct 2, 13-14

2,13le figuier pousse ses fruits naissants, la vigne en fleur donne son parfum. Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens! 2,14Ma colombe, qui te tiens dans la fente du rocher, dans l'abri des parois escarpées. montre-moi ton visage, fais-moi entendre ta voix; car ta voix est douce, et ton visage charmant.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Reprise quasi littérale de l’appel de l’époux au Cantique des cantiques.

Maria Valtorta — EMV 611.5

« Oui, venez, filles de Jérusalem, voir votre Roi portant le diadème dont l’a couronné sa patrie le jour de son mariage avec la mort, le jour de son triomphe de Rédempteur ! »

Crampon 1923 — Ct 3, 11

3,11Sortez, filles de Sion, et voyez le roi Salomon, avec la couronne dont sa mère l'a couronné, le jour de ses épousailles, le jour de la joie de son cœur.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Transposition du verset sur le roi couronné par sa mère au jour de ses noces ; Marie signale elle-même l’emploi des mots du Cantique.

Maria Valtorta — EMV 611.5

« J’ajouterai : “ Au nom de votre mère. ” Tous ont une mère… le bon larron l’a dit aussi… »

Crampon 1923 — Lc 23, 40-43

23,40Mais l'autre le reprenait, en disant: " Ne crains-tu donc pas Dieu, toi non plus, condamné que tu es au même supplice? 23,41Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes; mais lui, il n'a rien fait de mal. " 23,42Et il dit à Jésus: " Seigneur, souvenez-vous de moi, quand vous serez parvenu dans votre royaume. " 23,43Jésus lui répondit: " Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Renvoi explicite au bon larron de la Passion selon Luc.

EMV 611.62 correspondances

Maria Valtorta — EMV 611.6

« Tu le vois, la plupart ont fui, ceux qui restent tremblent. Le doute, qui est déjà en nous, nous dominerait. »

Crampon 1923 — Mt 26, 56

26,56mais tout cela s'est fait, afin que s'accomplissent les oracles des prophètes. " Alors tous les disciples l'abandonnèrent et prirent la fuite.
Allusion●●○Mc 14, 50voir dans l'œuvre

Constat de la fuite des disciples au moment de l’arrestation.

Maria Valtorta — EMV 611.6

« Veux-tu donc que la pauvre Marie de Magdala que Jésus a sauvée avec tant de pitié se perde de nouveau ? »

Crampon 1923 — Lc 7, 36-50

7,36Un Pharisien ayant prié Jésus de manger avec lui, il entra dans sa maison et se mit à table. 7,37Et voici qu'une femme qui menait dans la ville une vie déréglée, ayant su qu'il était à table dans la maison du Pharisien, apporta un vase d'albâtre plein de parfum; 7,38et se tenant derrière lui, à ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à les arroser de ses larmes et à les essuyer avec les cheveux de sa tête, et elle les baisait et les oignait de parfum. 7,39A cette vue, le Pharisien qui l'avait invité, dit en lui-même: " Si cet homme était prophète, il saurait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, et que c'est une pécheresse. " 7,40Alors prenant la parole, Jésus lui dit: " Simon, j'ai quelque chose à te dire. " — " Maître, parlez ", dit-il. — 7,41" Un créancier avait deux débiteurs; l'un devait cinq cents deniers et l'autre cinquante. 7,42Comme ils n'avaient pas de quoi payer leur dette, il en fit grâce à tous deux. Lequel donc l'aimera davantage? " 7,43Simon répondit: " Celui, je pense, auquel il a fait grâce de la plus forte somme. " Jésus lui dit: " Tu as bien jugé. " 7,44Et, se tournant vers la femme, il dit à Simon: " Vois-tu cette femme? Je suis entré dans ta maison, et tu n'as pas versé d'eau sur mes pieds; mais elle, elle les a mouillés de ses larmes, et les a essuyés avec ses cheveux. 7,45Tu ne m'as point donné de baiser; mais elle, depuis que je suis entré, elle n'a cessé de me baiser les pieds. 7,46Tu n'as pas oint ma tête d'huile, mais elle a oint mes pieds de parfum. 7,47C'est pourquoi, je te le déclare, ses nombreux péchés lui sont pardonnés, parce qu'elle a beaucoup aimé; mais celui à qui l'on pardonne peu, aime peu. " 7,48Puis il dit à la femme: " Tes péchés te sont pardonnés. " 7,49Et ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes: " Qui est celui-ci qui remet même les péchés? " 7,50Mais Jésus dit à la femme: " Ta foi t'a sauvée, va en paix. "
Allusion●●○Lc 8, 2voir dans l'œuvre

Madeleine rappelle sa propre conversion, que Valtorta identifie au pardon accordé à la pécheresse.

EMV 611.86 correspondances

Maria Valtorta — EMV 611.8

« Il savait à peine dire “ Maman ”, faire ses premiers pas et rire de ses petites dents entre ses lèvres de clair corail, quand ils sont venus pour l’égorger… »

Crampon 1923 — Mt 2, 13-16

2,13Après leur départ, voici qu'un ange du Seigneur apparut à Joseph pendant son sommeil, et lui dit: " Lève-toi, prends l'Enfant et sa mère, fuis en Egypte et restes-y jusqu'à ce que je t'avertisse; car Hérode va rechercher l'Enfant pour le faire périr. " 2,14Joseph se leva, et la nuit même, prenant l'Enfant avec sa mère, il se retira en Egypte. 2,15Et il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplît ce qu'avait dit le Seigneur par le Prophète: " J'ai rappelé mon fils d'Egypte. " 2,16Alors Hérode, voyant que les Mages s'étaient joués de lui, entra dans une grande colère, et envoya tuer tous les enfants qui étaient dans Bethléem et dans les environs, depuis l'âge de deux ans et au-dessous, d'après la date qu'il connaissait exactement par les Mages.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Allusion précise à Hérode cherchant l’Enfant pour le faire périr.

Maria Valtorta — EMV 611.8

« Ils prétendent maintenant qu’il avait blasphémé, violé le sabbat, poussé à la révolte, visé au trône, péché avec les femmes… »

Crampon 1923 — Lc 23, 2

23,2et ils se mirent à l'accuser, en disant: " Nous avons trouvé cet homme qui poussait notre nation à la révolte, et défendait de payer les tributs à César, se disant lui-même le Christ roi. "
Reformulation●●●Mt 26, 65 · Jn 5, 18voir dans l'œuvre

Récapitulation des chefs d’accusation portés contre Jésus, notamment devant Pilate.

Maria Valtorta — EMV 611.8

« Au Ciel, il avait le sein du Père, et sur terre il avait mon sein. »

Crampon 1923 — Jn 1, 18

1,18Dieu, personne ne le vit jamais: le Fils unique, qui est dans le sein du Père, c'est lui qui l'a fait connaître.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’expression « le sein du Père » est propre au prologue de Jean.

Maria Valtorta — EMV 611.8

« La demeure qu’a le petit de l’animal, il y avait renoncé pour vous, et c’est pauvre et seul qu’il a parcouru le monde, sans même le lit que lui avait construit le Juste »

Crampon 1923 — Mt 8, 20

8,20Jésus lui répondit: " Les renards ont leurs tanières, et les oiseaux du ciel leurs nids; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête. "
Reformulation●●●Lc 9, 58voir dans l'œuvre

Reprise de la parole sur le Fils de l’homme qui n’a pas où reposer la tête, alors que les bêtes ont leur gîte.

Maria Valtorta — EMV 611.8

« Et vous, et toi, Jérusalem, vous l’avez dépouillé de la vie. Es-tu rassasiée et repue de son sang et de sa chair ? »

Crampon 1923 — Mt 23, 37

23,37" Jérusalem, Jérusalem, qui tue les prophètes et lapides ceux qui lui sont envoyés! Que de fois j'ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!
Allusion●●○Lc 13, 34voir dans l'œuvre

Apostrophe à Jérusalem qui tue ceux que Dieu lui envoie.

Maria Valtorta — EMV 611.8

« Pourquoi ôter la vie au Vivant ? Pourquoi vous arroger le droit de retirer ce miracle qu’est la vie, le bien de la fleur et de l’animal, le bien de l’homme ? »

Crampon 1923 — Ac 3, 15

3,15Vous avez fait mourir l'Auteur de la vie, que Dieu a ressuscité des morts; nous en sommes tous témoins.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du reproche de Pierre : « vous avez tué le Prince de la vie ».

EMV 611.93 correspondances

Maria Valtorta — EMV 611.9

« On sait que tu es entré dans la maison de Pilate : tu as profané la Loi, et tu en rendras compte ! La Pâque t’est interdite ! Tu es devenu impur. »

Crampon 1923 — Jn 18, 28

18,28Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe au prétoire: c'était le matin. Mais ils n'entrèrent pas eux-mêmes dans le prétoire, pour ne pas se souiller et afin de pouvoir manger la Pâque.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise du scrupule johannique : entrer chez le païen rend impur et interdit de manger la Pâque.

Maria Valtorta — EMV 611.9

« Et maintenant que tu t’es acoquiné avec Pilate, n’espère pas pouvoir soustraire le cadavre. Nous avons pris des mesures pour que ce petit jeu cesse. »

Crampon 1923 — Mt 27, 62-64

27,62Le lendemain, qui était le samedi, les Princes des prêtres et les Pharisiens allèrent ensemble trouver Pilate, 27,63et lui dirent: " Seigneur, nous nous sommes rappelés que cet imposteur, lorsqu'il vivait encore, a dit: Après trois jours je ressusciterai; 27,64commandez donc que son sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent dérober le corps et ne disent au peuple: Il est ressuscité des morts. Cette dernière imposture serait pire que la première. "
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Les chefs juifs prennent des dispositions contre l’enlèvement du corps, comme dans Matthieu.

Maria Valtorta — EMV 611.9

« Il te menace comme la Némésis des païens. Ni gardiens ni sceaux n’empêcheront le Vengeur de se lever et de frapper. »

Crampon 1923 — Mt 27, 66

27,66Ils s'en allèrent donc et ils s'assurèrent du sépulcre en scellant la pierre et en y mettant des gardes.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Mention conjointe des gardes et des sceaux apposés sur la pierre du sépulcre.

EMV 611.101 correspondance

Maria Valtorta — EMV 611.10

« Joseph d’Arimathie et Nicodème, autorisés par le Proconsul à ensevelir le Nazaréen mis à mort, qui reviennent du tombeau avec sa Mère, son disciple, ainsi que ses parents et amis. »

Crampon 1923 — Jn 19, 38-39

19,38Après cela, Joseph d'Arimathie, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate d'enlever le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc, et prit le corps de Jésus. 19,39Nicodème, qui était venu la première fois trouver Jésus de nuit, vint aussi, apportant un mélange de myrrhe et d'aloès, d'environ cent livres.
Reformulation●●●Mc 15, 43-45voir dans l'œuvre

Joseph et Nicodème ensevelissant Jésus avec l’autorisation de Pilate.

EMV 611.114 correspondances

Maria Valtorta — EMV 611.11

« il viendra à Celui que vous avez transpercé, mais vous, les Caïn d’un Dieu, vous serez marqués pour toujours comme l’opprobre de l’espèce humaine. »

Crampon 1923 — Jn 19, 37

19,37Et il est encore écrit ailleurs: " Ils regarderont celui qu'ils ont transpercé. "
Citation●●●Ap 1, 7voir dans l'œuvre

« Celui que vous avez transpercé » reprend la citation de Zacharie 12, 10 faite par Jean au pied de la croix.

Maria Valtorta — EMV 611.11

« vous, les Caïn d’un Dieu, vous serez marqués pour toujours comme l’opprobre de l’espèce humaine. »

Crampon 1923 — Gn 4, 15

4,15Yahweh lui dit: " Eh bien, si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. " Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Image du signe imposé à Caïn, le fratricide marqué par Dieu.

Maria Valtorta — EMV 611.11

« Et vous ne vous en repentez pas en disant : “ Tu étais le Messie. Nous te reconnaissons et nous t’adorons. ” »

Crampon 1923 — Mt 23, 39

23,39Car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais jusqu'à ce que vous disiez: " Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! "
Allusion●●○Lc 13, 35voir dans l'œuvre

Condition mise par Jésus à Jérusalem pour le revoir : le reconnaître enfin comme celui qui vient au nom du Seigneur.

Maria Valtorta — EMV 611.11

« Ce ne sont pas de vrais lions ni de vraies panthères, ce sont des hyènes très lâches. Ils s’acharnent sur l’agneau sans défense »

Crampon 1923 — Is 53, 7

53,7On le maltraite, et lui se soumet et n'ouvre pas la bouche, semblable à l'agneau qu'on mène à la tuerie, et à la brebis muette devant ceux qui la tondent; il n'ouvre point la bouche.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Jésus désigné comme l’agneau sans défense livré à ses bourreaux, image du Serviteur souffrant.

EMV 611.123 correspondances

Maria Valtorta — EMV 611.12

« Ces lances ! L’une d’elles a ouvert le cœur de mon Fils ! Laquelle ? Leur vue est une flèche dans mon cœur… »

Crampon 1923 — Jn 19, 34

19,34mais un des soldats lui transperça le côté avec sa lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Le coup de lance qui ouvre le côté de Jésus, propre à Jean.

Maria Valtorta — EMV 611.12

« Le centurion me paraît très bon avec nous. Je crois qu’il ne la refusera pas. J’irai demain. »

Crampon 1923 — Mc 15, 39

15,39Le centurion qui se tenait en face de Jésus, voyant qu'il avait expiré en jetant un tel cri, dit: " Vraiment cet homme était Fils de Dieu. "
Allusion●●○Mt 27, 54 · Lc 23, 47voir dans l'œuvre

Le centurion du Calvaire, seul des bourreaux à reconnaître Jésus, reste bienveillant envers les siens.

Maria Valtorta — EMV 611.12

« Et les vêtements ? Je n’ai rien de lui ! Je donnerais mon sang pour les avoir… »

Crampon 1923 — Jn 19, 23-24

19,23Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une pour chacun d'eux. Ils prirent aussi sa tunique: c'était une tunique sans couture, d'un seul tissu depuis le haut jusqu'en bas. 19,24Ils se dirent donc entre eux: " Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera ": afin que s'accomplît cette parole de l'Écriture: " Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont tiré ma robe au sort. " C'est ce que firent les soldats.
Allusion●●○Mt 27, 35voir dans l'œuvre

Les vêtements de Jésus restés aux mains des soldats qui se les sont partagés.

EMV 611.133 correspondances

Maria Valtorta — EMV 611.13

« C’est par cette porte qu’est entré mon Fils pour son dernier repas. C’est par elle qu’il est sorti pour aller à la rencontre de la mort. »

Crampon 1923 — Mc 14, 15-16

14,15Et il vous montrera un grand cénacle meublé et tout prêt: faites-nous là les préparatifs. " 14,16Ses disciples partirent et allèrent à la ville; et ils trouvèrent les choses comme il le leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.
Allusion●●○Lc 22, 11-13voir dans l'œuvre

La salle haute préparée pour la Pâque, lieu du dernier repas.

Maria Valtorta — EMV 611.13

« Et il a dû mettre son pied là où le traître avait posé le sien, en sortant pour appeler ceux qui devaient s’emparer de l’Innocent. »

Crampon 1923 — Jn 13, 30

13,30Judas ayant pris le morceau de pain, se hâta de sortir. Il était nuit.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Sortie de Judas du Cénacle au cours du repas pour livrer Jésus.

Maria Valtorta — EMV 611.13

« Moi, qui ai toujours tenu Lucifer sous mon talon et, ne considérant que Dieu, n’ai jamais posé les yeux sur Satan, j’ai connu son visage en regardant le traître. »

Crampon 1923 — Gn 3, 15

3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. "
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Reprise de la promesse faite à la femme dont la descendance écrase la tête du serpent.

EMV 611.141 correspondance

Maria Valtorta — EMV 611.14

« Même ton Joseph… C’était par amour que ton fils se trompait. Il voulait me donner la paix humainement… »

Crampon 1923 — Mc 3, 21

3,21Ce que ses parents ayant appris, ils vinrent pour se saisir de lui, car ils disaient: " Il est hors de sens. "
Allusion●○○Jn 7, 5voir dans l'œuvre

Renvoi à la tentative des proches de Jésus de le ramener de force, « car ils disaient : il a perdu le sens ».

EMV 611.153 correspondances

Maria Valtorta — EMV 611.15

« Ne me l’ensevelissez pas une troisième fois ! Déjà, vous me l’avez caché sous les aromates et les bandes, puis vous me l’avez enfermé sous la pierre. »

Crampon 1923 — Jn 19, 40

19,40Ils prirent donc le corps de Jésus, et l'enveloppèrent dans des linges, avec les aromates, selon la manière d'ensevelir en usage chez les Juifs.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Le corps enveloppé de bandelettes avec les aromates, détail johannique de l’ensevelissement.

Maria Valtorta — EMV 611.15

« Ne savez-vous pas que ce souffle et ce corps, c’est moi qui les lui ai donnés ? Moi, moi qui l’ai porté neuf mois, qui l’ai enfanté, allaité, élevé, soigné ? »

Crampon 1923 — Lc 11, 27

11,27Comme il parlait ainsi, une femme élevant la voix du milieu de la foule, lui dit: " Heureux le sein qui vous a porté, et les mamelles que vous avez sucées! "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho de la béatitude du sein qui l’a porté et des mamelles qui l’ont allaité.

Maria Valtorta — EMV 611.15

« Jean ? Jean ? Ecoute-moi. Je suis ta Mère : c’est Jésus qui m’a rendue telle. Lui ! Tu me dois obéissance. »

Crampon 1923 — Jn 19, 26-27

19,26Jésus, ayant vu sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère: " Femme, voilà votre fils. " 19,27Ensuite il dit au disciple: " Voilà votre mère. " Et depuis cette heure-là, le disciple la prit chez lui.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Marie se réclame de la parole de Jésus en croix confiant Jean à sa Mère et sa Mère à Jean.