L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Leçons Romains — leçon 29

Leçon n° 29 — Rm 8, 6-8

31 correspondances dans 5 sections.

Leçons Romains — leçon 2911 correspondances

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« Personne n’échappe à ces conséquences douloureuses du désodre d’un ange et à ceux de vos Premiers Parents. »

Crampon 1923 — Gn 3

3,1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahweh Dieu ait faits. Il dit à la femme: " Est-ce que Dieu aurait dit: " Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin? " 3,2La femme répondit au serpent: " Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3,3Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. " 3,4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point; 3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. " 3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. 3,7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. 3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin. 3,9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? " 3,10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. " 3,11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? " 3,12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. " 3,13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. " 3,14Yahweh Dieu dit au serpent: " Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux domestiques et toutes les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie. 3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. " 3,16A la femme il dit: " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse; tu enfanteras des fils dans la douleur; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. " 3,17Il dit à l'homme: " Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras pas, le sol est maudit à cause de toi. C'est par un travail pénible que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie; 3,18il te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l'herbe des champs. 3,19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. " 3,20Adam donna à sa femme le nom d'Eve, parce qu'elle a été la mère de tous les vivants. 3,21Yahweh Dieu fit à Adam et à sa femme des tuniques de peau et les en revêtit. 3,22Et Yahweh Dieu dit: " Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant, qu'il n'avance pas sa main, qu'il ne prenne pas aussi de l'arbre de vie, pour en manger et vivre éternellement. " 3,23Et Yahweh Dieu le fit sortir du jardin d'Eden, pour qu'il cultivât la terre d'où il avait été pris. 3,24Et il chassa l'homme, et il mit à l'orient du jardin d'Eden les Chérubins et la flamme de l'épée tournoyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Les conséquences universelles de la faute d’Adam et Ève au jardin d’Éden.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« le Très Saint Verbe de Dieu, qui, sans connaître le péché n’échappa à l’assaut du Tentateur, n’a été exempté des conséquences de ce désordre »

Crampon 1923 — 2 Co 5, 21

5,21Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Reprend « Celui qui n’a pas connu le péché, Dieu l’a fait péché pour nous ».

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« le Très Saint Verbe de Dieu, qui, sans connaître le péché n’échappa à l’assaut du Tentateur, n’a été exempté des conséquences de ce désordre »

Crampon 1923 — He 4, 15

4,15Car nous n'avons pas un grand prêtre impuissant à compatir à nos infirmités; pour nous ressembler, il les a toutes éprouvées hormis le péché.
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Le Christ éprouvé en tout comme nous, hormis le péché.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« le Très Saint Verbe de Dieu, qui, sans connaître le péché n’échappa à l’assaut du Tentateur, n’a été exempté des conséquences de ce désordre »

Crampon 1923 — Mt 4, 1-11

4,1Alors Jésus fut conduit par l'Esprit dans le désert pour y être tenté par le diable. 4,2Après avoir jeûné pendant quarante jours et quarante nuits, il eut faim. 4,3Et le tentateur, s'approchant, lui dit: " Si vous êtes le Fils de Dieu, commandez que ces pierres deviennent des pains. " 4,4Jésus lui répondit: " Il est écrit: L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. " 4,5Alors le diable le transporta dans la ville sainte, et l'ayant posé sur le pinacle du temple, 4,6il lui dit: " Si vous êtes le Fils de Dieu, jetez-vous en bas; car il est écrit: Il a donné pour vous des ordres à ses anges, et ils vous porteront dans leurs mains, de peur que votre pied ne heurte contre la pierre. " 4,7Jésus lui dit: " Il est écrit aussi: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. " 4,8Le diable, de nouveau, le transporta sur une montagne très élevée, et lui montrant tous les royaumes du monde, avec leur gloire, 4,9il lui dit: " Je vous donnerai tout cela, si, tombant à mes pieds, vous m'adorez ". 4,10Alors Jésus lui dit: " Retire-toi, Satan; car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu ne serviras que lui seul. " 4,11Alors le diable le laissa; aussitôt des anges s'approchèrent, et ils le servaient.
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ Lc 4, 1-13 · Mc 1, 12-13voir dans l'œuvre

Allusion aux tentations de Jésus au désert.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« Tel le belier expiatoire, chargé des péchés de tous les hommes, chassé pour mourir hors de la Sainte Cité, dans le désert des déserts »

Crampon 1923 — Lv 16, 20-22

16,20Lorsqu'il aura achevé de faire l'expiation pour le sanctuaire, pour la tente de réunion et pour l'autel, il présentera le bouc vivant. 16,21Ayant posé ses deux mains sur la tête du bouc vivant, Aaron confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d'Israël et toutes leurs transgressions, selon qu'ils ont péché; il les mettra sur la tête du bouc et il l'enverra ensuite au désert par un homme tout prêt. 16,22Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités dans une terre inhabitée, et l'homme lâchera le bouc dans le désert.
Allusion●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Le bouc émissaire du Yom Kippour, chargé des péchés et chassé au désert.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« Tel le belier expiatoire, chargé des péchés de tous les hommes, chassé pour mourir hors de la Sainte Cité, dans le désert des déserts »

Crampon 1923 — He 13, 12

13,12C'est pour cela que Jésus aussi, devant sanctifier le peuple par son sang, a souffert hors de la porte.
Allusion●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

« Jésus a souffert hors de la porte » pour sanctifier le peuple par son sang.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« il connut l’abandon, non pas de son peuple seulement,mais des amis, mais jusqu’à celui de son Père »

Crampon 1923 — Mt 27, 46

27,46Vers la neuvième heure, Jésus cria d'une voix forte: " Eli, Eli, lamma sabacthani, c'est-à-dire, mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonné? "
Allusion●●●L'Esprit Saint∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvre

L’abandon du Père : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« celle qui ne devait pas connaître la pourriture de la chair pour n’avoir pas connu la bien plus grave pourriture de la Faute et des péchés »

Crampon 1923 — Ps 16, 10

16,10Car tu ne livreras pas mon âme au schéol, tu ne permettras pas que celui qui t'aime voie la corruption.
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Motif du « tu ne laisseras pas ton fidèle voir la corruption » (Ps 16 hébreu = Ps 15 Vulgate), ici appliqué à Marie.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« elle connut et elle savoura l’amertume de la mort du cœur, en voyant expirer sur une croix son Dieu et son Fils »

Crampon 1923 — Jn 19, 25-27

19,25Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie-Madeleine. 19,26Jésus, ayant vu sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère: " Femme, voilà votre fils. " 19,27Ensuite il dit au disciple: " Voilà votre mère. " Et depuis cette heure-là, le disciple la prit chez lui.
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Marie debout au pied de la croix, assistant à la mort de son Fils.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« elle connut et elle savoura l’amertume de la mort du cœur, en voyant expirer sur une croix son Dieu et son Fils »

Crampon 1923 — Lc 2, 35

2,35vous-même, un glaive transpercera votre âme; — et ainsi seront révélées les pensées cachées dans le cœur d'un grand nombre. "
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Prophétie de Syméon : « un glaive te transpercera l’âme ».

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« par la fermentation des passions charnelles facilement désordonnées qui poussent dans l’imperfection et dans la mort spirituelle l’âme humaine, créée pour la gloire »

Crampon 1923 — Rm 8, 6

8,6Et les affections de la chair, c'est la mort, tandis que les affections de l'Esprit, c'est la vie et la paix:
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Verset commenté par la leçon : « la sagesse de la chair, c’est la mort ».

Leçons Romains — leçon 292 correspondances

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« La voix de la conscience pourrait être appelée “voix de Dieu lui-même qui parle à l’intérieur de l’homme” »

Crampon 1923 — Rm 2, 14-15

2,14Quand des païens, qui n'ont pas la loi, accomplissent naturellement ce que la Loi commande, n'ayant pas la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes; 2,15ils montrent que ce que la Loi ordonne est écrit dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage par des pensées qui, de part et d'autre, les accusent ou les défendent.
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

La loi inscrite au cœur des païens, dont la conscience rend témoignage.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« Dieu lui a aussi donné, avec la conscience, une volonté libre. L’homme peut faire ce qu’il désire. Le bien comme le mal. »

Crampon 1923 — Si 15, 14-17

15,14Au commencement il a créé l'homme, et il l'a laissé dans la main de son conseil: 15,15« Si tu le veux, tu garderas les commandements; être fidèle dépend de ton bon plaisir. 15,16Il a mis devant toi le feu et l'eau, du côté que tu voudras tu peux étendre la main. » 15,17Devant les hommes sont la vie et la mort; ce qu'il aura choisi lui sera donné.
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ Dt 30, 15-19voir dans l'œuvre

Dieu a laissé l’homme à son propre conseil : devant lui la vie et la mort, ce qu’il choisira lui sera donné.

Leçons Romains — leçon 297 correspondances

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« A Bethlehem, la nuit de la Nativité, les paroles angéliquesn’ont pas été seulement des paroles de joie et une promesse »

Crampon 1923 — Lc 2, 14

2,14" Gloire, dans les hauteurs, à Dieu! Et, sur la terre, paix aux hommes, Objet de la bienveillance divine! "
Citation●●●L'Esprit Saint∥ Lc 2, 8-14voir dans l'œuvre

Le chant des anges à Bethléem, dont l’expression « bonne volonté » est reprise et commentée dans tout le passage.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« était, oui, le Prince de la Paix, le Prince des siècles à venir, le Sauveur, le Messie, Joshua »

Crampon 1923 — Is 9, 5

9,5Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné; l'empire a été posé sur ses épaules, et on lui donne pour nom: Conseiller admirable, Dieu fort, Père éternel, Prince de la paix:
Citation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Titres messianiques d’Isaïe : « Père des siècles à venir, Prince de la Paix ».

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« celui qui avait été promis aux Premiers Parents au moment de leur condamnation, le Rédempteur »

Crampon 1923 — Gn 3, 15

3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. "
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Le protévangile : le descendant de la femme promis lors de la sentence d’Éden.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« le très saint Pontife Eternel de la religion vraie et parfaite, mais que pour être tout cela pour les innombrables descendants d’Adam »

Crampon 1923 — He 7

7,1Ce Melchisédech, roi de Salem, prêtre du Dieu très-haut. — qui vint au devant d'Abraham à son retour de la défaite des rois, le bénit, 7,2et à qui Abraham donna la dîme de tout le butin, — qui est d'abord, selon la signification de son nom, roi de justice, ensuite roi de Salem, c'est-à-dire, roi de paix, 7,3— qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n'a ni commencement de jours, ni fin de vie, — et qui est ainsi devenu semblable au Fils de Dieu: ce Melchisédech demeure prêtre pour toujours. 7,4Considérez combien est grand celui à qui Abraham, le patriarche, donna une dîme sur ce qu'il y avait de meilleur. 7,5Ceux des fils de Lévi qui obtiennent le sacerdoce ont, d'après la Loi, l'ordre de lever la dîme sur le peuple, c'est-à-dire sur leurs frères, qui cependant sont sortis eux aussi du sang d'Abraham; 7,6et lui, qui n'était pas issu de leur race, a levé la dîme sur Abraham, et il a béni celui qui avait les promesses. 7,7Or, sans contredit, c'est l'inférieur qui est béni par le supérieur. 7,8En outre, ici, ceux qui perçoivent les dîmes sont des hommes qui meurent; mais là, c'est un homme dont il est attesté qu'il est vivant. 7,9Et Lévi même, qui perçoit la dîme, l'a payée, pour ainsi dire, en la personne d'Abraham; 7,10car il était encore dans son aïeul, lorsque Melchisédech alla à sa rencontre. 7,11Si donc la perfection avait pu être réalisée par le sacerdoce lévitique, — car c'est sous lui que le peuple reçut la loi, — quelle nécessité y avait-il qu'il surgît un autre prêtre " selon l'ordre de Melchisédech ", et non selon l'ordre d'Aaron? 7,12Car, le sacerdoce étant changé, il est nécessaire que la Loi le soit aussi. 7,13En effet, celui de qui ces paroles sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n'a servi à l'autel: 7,14il est notoire en effet que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu à laquelle Moïse n'a jamais attribué le sacerdoce. 7,15Cela devient plus évident encore, s'il surgit un autre prêtre à la ressemblance de Melchisédech, 7,16institué, non d'après les prescriptions d'une loi charnelle, mais selon la puissance d'une vie qui ne finit point, 7,17selon ce témoignage: " Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédech. " 7,18Ainsi, a été abrogée la première ordonnance, à cause de son impuissance et de son inutilité, 7,19— car la Loi n'a rien amené à la perfection, — mais elle a été l'introduction à une meilleure espérance, par laquelle nous avons accès auprès de Dieu. 7,20Et comme cela ne s'est point fait sans serment, — car, tandis que les autres ont été établis prêtres sans serment, 7,21celui-ci l'a été avec serment par celui qui lui a dit: " Le Seigneur l'a juré, et il ne s'en repentira pas: Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédech ", — 7,22Jésus est par cela même le garant d'une alliance supérieure. 7,23De plus, ils forment, eux, une longue série de prêtres, parce que la mort les empêchait de l'être toujours; 7,24mais lui, parce qu'il demeure éternellement, il possède un sacerdoce qui ne se transmet point. 7,25De là vient aussi qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur. 7,26Tel est, en effet, le grand prêtre qu'il nous fallait, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et élevé au-dessus des cieux; 7,27qui n'a pas besoin, comme les grands prêtres, d'offrir chaque jour des sacrifices d'abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, — car ceci, il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-même. 7,28La Loi, en effet, institue grands prêtres des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment, intervenue après la Loi, institue le Fils qui est arrivé à la perfection pour l'éternité.
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Le Christ grand prêtre pour l’éternité, d’un sacerdoce parfait et définitif.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« Avec elle chaque être humain aurait trouvé la paix, la vraie paix. La paix du cœur, au cours de son exil sur la Terre. La paix de l’esprit »

Crampon 1923 — Rm 8, 6

8,6Et les affections de la chair, c'est la mort, tandis que les affections de l'Esprit, c'est la vie et la paix:
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Verset commenté : « la sagesse de l’esprit, c’est la vie et la paix ».

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« Entre les voix opposée du bien et du mal, Dieu laisse que le mal opère pour tester les hommes. Du Mal même il tire, pour ses fils adoptifs »

Crampon 1923 — Rm 8, 28

8,28Nous savons d'ailleurs que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son éternel dessein.
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu, jusqu’au mal lui-même.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« Entre les voix opposée du bien et du mal, Dieu laisse que le mal opère pour tester les hommes. Du Mal même il tire, pour ses fils adoptifs »

Crampon 1923 — Rm 8, 14-17

8,14car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. 8,15En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui nous crions: Abba! Père! 8,16Cet Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 8,17Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, pour être glorifiés avec lui.
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

L’esprit d’adoption filiale qui fait des croyants des fils de Dieu et des héritiers de la gloire.

Leçons Romains — leçon 296 correspondances

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« Pour cette raison le Verbe dit: “Celui qui regarde une femme avecconvoitise, est déjà adultère dans son cœur” »

Crampon 1923 — Mt 5, 28

5,28Et moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise, a déjà commis l'adultère avec elle, dans son cœur.
Citation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Citation littérale du Sermon sur la montagne, introduite comme parole du Verbe.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« “Il ne suffit pas de ne pas faire mal. Il faut aussi ne pas désirer de le faire” »

Crampon 1923 — Ex 20, 17

20,17Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui appartient à ton prochain.
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ Dt 5, 21voir dans l'œuvre

Le commandement qui atteint le désir lui-même : « tu ne convoiteras pas ».

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« se fusionne tellement avec le soupir et le désir éternel du Père, du Fils et du Saint-Esprit »

Crampon 1923 — Rm 8, 26

8,26De même aussi l'Esprit vient en aide à notre faiblesse, car nous ne savons pas ce que nous devons, selon nos besoins, demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même prie pour nous par des gémissements ineffables;
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

L’Esprit qui intercède pour nous en des gémissements ineffables.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« que la créature humaine devient “une chose unique et indivisible” avec Dieu »

Crampon 1923 — Jn 17, 21-23

17,21pour que tous ils soient un, comme vous, mon Père, vous êtes en moi, et moi en vous, — pour que, eux aussi, ils soient [un] en nous, afin que le monde croie que vous m'avez envoyé. 17,22Et je leur ai donné la gloire que vous m'avez donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un, 17,23moi en eux, et vous en moi, afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que vous m'avez envoyé, et que vous les avez aimés comme vous m'avez aimé.
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ 1 Co 6, 17voir dans l'œuvre

La prière sacerdotale : « qu’ils soient un en nous comme nous sommes un ».

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« ces hommes-là possèdent la sagesse de l’esprit, pratiquent la loi de la Charité et celle du Décalogue divin, et parviennent à la gloire éternelle »

Crampon 1923 — Rm 8, 6

8,6Et les affections de la chair, c'est la mort, tandis que les affections de l'Esprit, c'est la vie et la paix:
Citation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Reprise textuelle de l’expression « la sagesse de l’esprit » du verset commenté.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« ces hommes-là possèdent la sagesse de l’esprit, pratiquent la loi de la Charité et celle du Décalogue divin, et parviennent à la gloire éternelle »

Crampon 1923 — Ex 20, 1-17

20,1Et Dieu prononça toutes ces paroles, en disant: 20,2Je suis Yahweh, ton dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte, de la maison de servitude. 20,3Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. 20,4Tu ne te feras pas d'image taillée, ni aucune figure de ce qui est en haut dans le ciel, ou de ce qui est en bas sur la terre, ou de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre. 20,5Tu ne te prosterneras point devant elles et tu ne les serviras point. Car moi Yahweh, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants, sur la troisième et sur la quatrième génération pour ceux qui me haïssent, 20,6et faisant miséricorde jusqu'à mille générations, pour ceux m'aiment et qui gardent mes commandements. 20,7Tu ne prendras point le nom de Yahweh, ton Dieu, en vain, car Yahweh ne laissera pas impuni celui qui prendra son nom en vain. 20,8Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier. 20,9Pendant six jours tu travailleras, et tu feras tout ton ouvrage. 20,10Mais le septième jour est un sabbat consacré à Yahweh, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. 20,11Car pendant six jours Yahweh a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi Yahweh a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié. 20,12Honore ton père et ta mère, afin que tes jours soient prolongés dans le pays que Yahweh, ton Dieu, te donne. 20,13Tu ne tueras point. 20,14Tu ne commettras point d'adultère. 20,15Tu ne déroberas point. 20,16Tu ne porteras point de faux témoignages contre ton prochain. 20,17Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui appartient à ton prochain.
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ Dt 5, 6-21voir dans l'œuvre

Mention explicite du Décalogue donné au Sinaï.

Leçons Romains — leçon 295 correspondances

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« Vrais fils de Dieu, vivant selon l’esprit, bien qu’obligés de lutter contre les assauts du mal et de la chair »

Crampon 1923 — Rm 8, 14

8,14car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

« Ceux qui se laissent conduire par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu » (cf. Rm 8, 4-5).

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« bien qu’obligés de lutter contre les assauts du mal et de la chair, ils restent fidèles à l’ordre, à l’harmonie »

Crampon 1923 — Ga 5, 16-17

5,16Je dis donc: " Marchez selon l'esprit; et vous n'accomplirez pas les convoitises de la chair. 5,17Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'esprit, et l'esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés l'un à l'autre, de telle sorte que vous ne faites pas ce que vous voulez.
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Le combat de la chair contre l’esprit et de l’esprit contre la chair.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« ils restent fidèles à l’ordre, à l’harmonie, à l’amour de Dieu et du prochain, et finissent par se fondre avec la Perfection éternelle »

Crampon 1923 — Mt 22, 37-40

22,37Jésus lui dit: " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. 22,38C'est là le plus grand et le premier commandement. 22,39Le second lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 22,40A ces deux commandements se rattachent toute la Loi, et les Prophètes. "
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ Mc 12, 29-31 · Lc 10, 27voir dans l'œuvre

Les deux commandements de l’amour de Dieu et du prochain, dont dépend toute la Loi.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« ceux qui choisissent volontairement la sagesse de la chair, ennemie de Dieu et de sa Loi, après un triomphe terrestre impur et transitoire »

Crampon 1923 — Rm 8, 7

8,7parce que les affections de la chair sont inimitié contre Dieu, car elles ne se soumettent pas à la loi divine, et elles ne le peuvent même pas.
Citation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Citation du verset commenté : « la sagesse de la chair est ennemie de Dieu, car elle ne se soumet pas à la Loi de Dieu ».

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« se retrouvent face au désespoir des êtres repoussés par Dieu, face à l’horreur de l’Abîme dont le roi est Satan »

Crampon 1923 — Ap 9, 11

9,11Elles ont à leur tête, comme roi, l'ange de l'abîme qui se nomme en hébreu Abaddon, en grec Apollyon.
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

L’Abîme qui a pour roi l’ange de l’abîme.