L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Leçons Romains — leçon 33
20 correspondances dans 5 sections.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« «“La création a été assujettie à la vanité” dit Paul. »
Crampon 1923 — Rm 8, 20
8,20La création, en effet, a été assujettie à la vanité, — non de son gré, mais par la volonté de celui qui l'y a soumise, — avec l'espérance
Citation littérale du verset commenté par toute la leçon, explicitement attribuée à Paul.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« Je vous ai expliqué[11] comment la vanité sans bornes de vouloir être comme Dieu a causée le péché, et ses conséquences. »
Crampon 1923 — Gn 3, 5
3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. "
Reprise de la parole du serpent « vous serez comme des dieux », désignée comme cause du péché originel.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« ces deux puissantes facultés, comme évanouies, se sont réveillées chez Adam et Eve au moment de la mort d’Abel. La douleur causée par la mort de leurfils Abel »
Crampon 1923 — Gn 4, 8
4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua.
Renvoi explicite au meurtre d'Abel par Caïn et au deuil d'Adam et Ève.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« L’homme leva à nouveau ses yeux vers le Ciel qu’il avait perdu, à la recherche de Celui qui avec justice l’en avait expulsé. »
Crampon 1923 — Gn 3, 23-24
3,23Et Yahweh Dieu le fit sortir du jardin d'Eden, pour qu'il cultivât la terre d'où il avait été pris. 3,24Et il chassa l'homme, et il mit à l'orient du jardin d'Eden les Chérubins et la flamme de l'épée tournoyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.
Allusion à l'expulsion d'Adam hors du jardin d'Éden par Dieu.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« son séducteur serait battu selon la promesse que Dieu lui avait faite au moment même de sa condamnation »
Crampon 1923 — Gn 3, 15
3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. "
Reformulation du Protévangile : la promesse faite lors de la sentence, l'écrasement du serpent séducteur.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« serait accomplie par l’intermédiaire de la Femme qui, tout en étant Vierge, donneraitnaissance à l’Emmanuel, le Sauveur, le Rédempteur. »
Crampon 1923 — Is 7, 14
7,14C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe: Voici que la Vierge a conçu, et elle enfante un fils, et elle lui donne le nom d'Emmanuel.
Reprise de l'oracle « la vierge concevra et enfantera un fils, et on l'appellera Emmanuel ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« Un terrain qui, en attendant la restauration de la Grâce, demeure apte à accueillir les semences que Dieu donne généreusement à tous les hommes, même aux plus coupables. »
Crampon 1923 — Mt 13, 3-9
13,3et il leur dit beaucoup de choses en paraboles: — le semeur, dit-il, sortit pour semer. 13,4Et pendant qu'il semait, des grains tombèrent le long du chemin, et les oiseaux du ciel vinrent et les mangèrent. 13,5D'autres grains tombèrent sur un sol pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et ils levèrent aussitôt, parce que la terre était peu profonde. 13,6Mais le soleil s'étant levé, la plante, frappée de ses feux et n'ayant pas de racine, sécha. 13,7D'autres tombèrent parmi les épines, et les épines crûrent et les étouffèrent. 13,8D'autres tombèrent dans la bonne terre, et ils produisirent du fruit, l'un cent, un autre soixante, et un autre trente. 13,9Que celui qui a des oreilles entende! "
Image du terrain apte à recevoir la semence semée largement, motif de la parabole du semeur.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« “La Création a été assujettie à la vanité, non par sa propre décision, mais par la volonté de Celui qui l’a assujettie, en espérant qu’elle serait libérée de son esclavage à la corruption »
Crampon 1923 — Rm 8, 20-21
8,20La création, en effet, a été assujettie à la vanité, — non de son gré, mais par la volonté de celui qui l'y a soumise, — avec l'espérance 8,21qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
Citation intégrale du passage de Paul commenté par la leçon, explicitement introduite par « Paul écrit ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« C’est une théorie hérétique, née des branches qui se sont séparées du tronc de la Vigne mystique »
Crampon 1923 — Jn 15, 5-6
15,5Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et en qui je demeure, porte beaucoup de fruits: car, séparés de moi, vous ne pouvez rien faire. 15,6Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse ces sarments, on les jette au feu, et ils brûlent.
Image johannique de la vigne et des sarments retranchés du cep.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« membres rebelles qui se sont détachées du Corps mystique; une profession de foi contraire à l’Amour divin »
Crampon 1923 — 1 Co 12, 12-27
12,12Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ. 12,13Tous, en effet, nous avons été baptisés dans un seul esprit pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit. 12,14Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs. 12,15Si le pied disait: " Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps ", en serait-il moins du corps pour cela? 12,16Et si l'oreille disait: " Puisque je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps ", en serait-elle moins du corps pour cela? 12,17Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe? S'il était tout entier ouïe, où serait l'odorat? 12,18Mais Dieu a placé chacun des membres dans le corps, comme il l'a voulu. 12,19Si tous étaient un seul et même membre, où serait le corps? 12,20Il y a donc plusieurs membres et un seul corps. 12,21L'œil ne peut pas dire à la main: " Je n'ai pas besoin de toi "; ni la tête dire aux pieds: " Je n'ai pas besoin de vous. " 12,22Au contraire, les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont plus nécessaires; 12,23et ceux que nous tenons pour les moins honorables du corps, sont ceux que nous entourons de plus d'honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes, nous les traitons avec plus de décence, 12,24tandis que nos parties honnêtes n'en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus de respect à ce qui est moins digne, 12,25afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres. 12,26Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres s'en réjouissent avec lui. 12,27Vous êtes le corps du Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.
Reprise de l'image paulinienne des membres et du Corps unique dont ils font partie.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« contraire à l’Amour divin, créateur de l’homme qui l’a prédestiné à la Grâce et à la Gloire, pas à la damnation. »
Crampon 1923 — Rm 8, 29-30
8,29Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né d'un grand nombre de frères. 8,30Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés il les a glorifiés.
Allusion à la chaîne paulinienne prédestinés-appelés-justifiés-glorifiés, quelques versets après le passage commenté.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« comme il est dit à propos du Christ: “Tul’as fait seulement un peu inférieur aux anges” »
Crampon 1923 — He 2, 7
2,7Vous l'avez abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges; vous l'avez couronné de gloire et d'honneur, [vous l'avez établi sur les ouvrages de vos mains],
Citation d'He 2, 7 (« tu l'as abaissé un peu au-dessous des anges »), explicitement appliquée au Christ ; source Ps 8, 6 (numérotation hébraïque = Ps 8, 6 Vulgate).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« des voix des Patriarches et des Prophètes qui ont confirmé à plusieurs reprises la promesse d’un Rédempteur, telle que rapporté dans le Proto-évangile »
Crampon 1923 — Gn 3, 15
3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. "
Désignation nommée du Protévangile, c'est-à-dire de la promesse de Gn 3, 15.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« Tout cela a été couronné par le prodige du don du Fils de Dieu, de son enseignement et de son immolation. »
Crampon 1923 — Jn 3, 16
3,16En effet, Dieu a tellement aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais ait la vie éternelle.
Allusion au don du Fils unique par amour, couronnement de l'économie du salut.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« Dieu n’a pas agi “en espérant”, comme on écrit incorrectement, mais “en sachant”. Rien n’est inconnu à Dieu. »
Crampon 1923 — Rm 8, 20
8,20La création, en effet, a été assujettie à la vanité, — non de son gré, mais par la volonté de celui qui l'y a soumise, — avec l'espérance
Discussion littérale du verbe « en espérant » du verset commenté.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« sachant fort bien que cette créature commettrait un péché d’orgueil et de rébellion à cause de sa vanité de vouloir être comme Dieu. »
Crampon 1923 — Gn 3, 5
3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. "
Nouvelle reprise du « vous serez comme des dieux » comme ressort du péché des origines.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« l’homme serait d’abord libéré de l’esclavage de la corruption, et ensuite réjoui de la liberté glorieuse des enfants de Dieu »
Crampon 1923 — Rm 8, 21
8,21qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
Reformulation quasi littérale du verset commenté, appliquée au dessein de Dieu antérieur à la création.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« et ensuite réjoui de la liberté glorieuse des enfants de Dieu, pour enfin toucher sa part d’héritage dans le Royaume céleste. »
Crampon 1923 — Rm 8, 17
8,17Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, pour être glorifiés avec lui.
Allusion aux enfants de Dieu devenus héritiers et cohéritiers du Christ, quelques versets plus haut.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« il a prédisposé, avant même de vous créer, le Moyen le plus saint et puissant qui soit pour que vous soyez sauvés et que vous receviez votre part dans son Royaume. »
Crampon 1923 — Ep 1, 4-5
1,4C'est en lui qu'il nous a choisis dès avant la création du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, 1,5nous ayant, dans son amour, prédestinés à être ses fils adoptifs par Jésus-Christ, selon sa libre volonté,
Reformulation du choix et de la prédestination avant la fondation du monde, en vue de l'adoption filiale et de l'héritage.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« la Charité infinie et insatiable que Dieu a pour les hommes, ses fils d’adoption, resplendit en toute sa vérité »
Crampon 1923 — Rm 8, 15
8,15En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui nous crions: Abba! Père!
Allusion à l'Esprit d'adoption filiale qui fait crier « Abba, Père », au coeur du chapitre commenté.