L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Leçons Romains — leçon 38
46 correspondances dans 6 sections.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« En invoquant le Saint Esprit qui demeure dans les cœurs et dans les corps des justes, qui parle à la conscience, et qui devient pour elle enseignement, guide et loi »
Crampon 1923 — Rm 9, 1
9,1Je dis la vérité dans le Christ, je ne mens point, ma conscience m'en rend témoignage par l'Esprit-Saint:
Reprend Rm 9, 1 où Paul atteste sa véracité « ma conscience m’en rend témoignage dans l’Esprit Saint ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« “J’ai une grande tristesse, une douleur qui persiste dans mon cœur. Je voudrais être moi-même séparé du Christ pour mes frères (pour le bien de mes frères), les Israélites, qui sont du même sang que moi selon la chair. »
Crampon 1923 — Rm 9, 2-5
9,2j'éprouve une grande tristesse et j'ai au cœur une douleur incessante. 9,3Car je souhaiterais d'être moi-même anathème, loin du Christ, pour mes frères, mes parents selon la chair, 9,4qui sont Israélites, à qui appartiennent l'adoption, et la gloire, et les alliances, et la Loi, et le culte, et les promesses, 9,5et les patriarches, et de qui est issu le Christ selon la chair, lequel est au-dessus de toutes choses, Dieu, béni éternellement. Amen!
Citation littérale du passage commenté, Rm 9, 2-5, avec l’énumération des privilèges d’Israël.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Paul était juif et israélite, descendant d’Abraham. Il le dit comme celui qui est fier du sang noble qu’il a reçu de sesaïeux. »
Crampon 1923 — 2 Co 11, 22
11,22Sont-ils Hébreux? Moi aussi, je le suis. Sont-ils Israélites? Moi aussi. Sont-ils de la postérité d'Abraham? Moi aussi.
La triade juif / israélite / descendant d’Abraham reprend la fierté de 2 Co 11, 22 (cf. Rm 11, 1).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« malgré l’expérience foudroyante qu’il a eu sur le chemin de Damas, par laquelle il a été arraché à la Synagogue aride »
Crampon 1923 — Ac 9, 1-9
9,1Cependant Saul, respirant encore la menace et la mort contre les disciples du Seigneur, alla trouver le grand prêtre 9,2et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que, s'il trouvait des gens de cette croyance, hommes ou femmes, il les amenât enchaînés à Jérusalem. 9,3Comme il était en chemin et qu'il approchait de Damas, tout à coup une lumière venant du ciel resplendit autour de lui. 9,4Il tomba par terre, et entendit une voix qui lui disait: " Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu? " 9,5Il répondit: " Qui êtes-vous, Seigneur? " Et le Seigneur dit: " Je suis Jésus que tu persécutes. [Il n'est pas bon pour toi de regimber contre l'aiguillon. " 9,6Tremblant et saisi d'effroi, il dit: " Seigneur, que voulez-vous que je fasse? " Le Seigneur lui répondit:] " Lève-toi et entre dans la ville; là on te dira ce que tu dois faire. " 9,7Les hommes qui l'accompagnaient demeurèrent saisis de stupeur, car ils percevaient le son de la voix, mais ne voyaient personne. 9,8Saul se releva de terre, et bien que ses yeux fussent ouverts, il ne voyait rien; on le prit par la main et on le conduisit à Damas; 9,9et il y fut trois jours sans voir, et sans prendre ni nourriture ni boisson.
Rappel explicite de la conversion de Saul sur le chemin de Damas.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« jaillissantes de la Pierre établie par le Pontife éternel, le Christ. Saul s’étaitprécipité inutilement contre cette Pierre. »
Crampon 1923 — Mt 16, 18
16,18Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle.
La « Pierre établie » par le Christ désigne Pierre institué fondement de l’Église en Mt 16, 18.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Paul était originaire de Tarse, en Cilicie, et puisque la Cilicie dépendait de Rome, il était citoyen romain. »
Crampon 1923 — Ac 22, 3
22,3Et Paul dit: " Je suis Juif, né à Tarse en Cilicie; mais j'ai été élevé dans cette ville et instruit aux pieds de Gamaliel dans la connaissance exacte de la Loi de nos pères, étant plein de zèle pour Dieu, comme vous l'êtes tous aujourd'hui.
Reprend l’état civil de Paul : né à Tarse en Cilicie (Ac 22, 3 ; Ac 21, 39) et citoyen romain (Ac 22, 27-28).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Mais il était juif de la tribu de Benjamin, et par sa naissance, et par la Loi. »
Crampon 1923 — Ph 3, 5
3,5un circoncis du huitième jour, de la race d'Israël, de la tribu de Benjamin; Hébreu, fils d'Hébreux; pharisien, pour ce qui est de la Loi;
Reprend Ph 3, 5 : « de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, hébreu fils d’hébreux, quant à la Loi pharisien ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« il y en avait peu de si ardents dans les pratiques pharisaïques de la loi de Moïse. Saul, lui, était ardent jusqu’au fanatisme et à l’injustice. »
Crampon 1923 — Ga 1, 14
1,14et comment je surpassais dans le judaïsme beaucoup de ceux de mon âge et de ma nation, étant à l'excès partisan jaloux des traditions de mes pères.
Reformule le zèle de Saul pour les traditions de ses pères, dont il surpassait ses contemporains (Ga 1, 14 ; Ph 3, 5-6).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Saul le lapidateur d’Etienne, lapidateur par ses paroles si ce n’est par sesactes, Saul le persécuteur des chrétiens, une fois devenu Paul, est resté ardent »
Crampon 1923 — Ac 7, 58
7,58Et l'ayant entraîné hors de la ville, ils le lapidèrent. Les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme nommé Saul.
Rappelle la lapidation d’Étienne aux pieds de Saul et la persécution qui suivit (Ac 7, 58 ; Ac 8, 1-3).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Il est resté intransigeant, oui, pour l’honneur de Dieu et pour le bien des âmes, mais avec lui-même d’abord, et ensuite avec les autres, à partir de Pierre le pontife, jusqu’au dernier des fidèles. »
Crampon 1923 — Ga 2, 11-14
2,11Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il était digne de blâme. 2,12En effet, avant l'arrivée de certaines gens de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les païens; mais après leur arrivée, il s'esquiva, et se tint à l'écart, par crainte des partisans de la circoncision. 2,13Avec lui, les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabé lui-même s'y laissa entraîner. 2,14Pour moi, voyant qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l'Evangile, je dis à Céphas en présence de tous: " Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des Gentils et non à la manière des Juifs, comment peux-tu forcer les Gentils à judaïser? "
L’intransigeance de Paul « à partir de Pierre » renvoie à l’incident d’Antioche où il résiste à Céphas en face.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« qui ont clamé que son Sang retombe sur eux, non pas dans unbut de sanctification et de rédemption, mais par haine et par mépris. »
Crampon 1923 — Mt 27, 25
27,25Et tout le peuple dit: " Que son sang soit sur nous et sur nos enfants! "
Reprend le cri de la foule devant Pilate : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Paul voudrait tous ses frères présents dans le Royaume, convertis, repentis, renouvelés par le Christ, pour le Christ et dans le Christ »
Crampon 1923 — Rm 10, 1
10,1Frères, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés.
Reformule le vœu de Rm 10, 1 : « le désir de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c’est qu’ils soient sauvés ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« La grande tristesse de Paul c’est de voir que l’obstination de ses frères juifs les fait persister dans ce péché de la persécution du Christ qui deviendra persécution des chrétiens. »
Crampon 1923 — Rm 9, 2-3
9,2j'éprouve une grande tristesse et j'ai au cœur une douleur incessante. 9,3Car je souhaiterais d'être moi-même anathème, loin du Christ, pour mes frères, mes parents selon la chair,
Commente et reformule la « grande tristesse » et l’anathème désiré de Rm 9, 2-3, passage de la leçon.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« car Jésus de Nazareth, descendant d’Adam par sa mère, d’Abraham, d’Isaac, de Jacob et, après la succession des générations, de Jesse et enfin de Marie de la lignée de David »
Crampon 1923 — Lc 3, 23-38
3,23Jésus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministère; il était, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'Héli, 3,24fils de Matthat, fils de Lévi, fils de Melchi, fils de Janné, fils de Joseph, 3,25fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Hesli, fils de Naggé, 3,26fils de Maath, fils de Mattathias, fils de Séméï, fils de Josech, fils de Juda, 3,27fils de Joanan, fils de Résa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de Néri, 3,28fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Cosam, fils d'Elmadam, fils de Her, 3,29fils de Jésus, fils d'Eliézer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de Lévi, 3,30fils de Siméon, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonan, fils d'Eliakim, 3,31fils de Méléa, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 3,32fils de Jessé, fils d'Obed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 3,33fils d'Aminadab, fils d'Aram, fils d'Esron, fils de Pharès, fils de Judas, 3,34fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fils de Tharé, fils de Nachor, 3,35fils de Sarug, fils de Réü, fils de Phaleg, fils d'Héber, fils de Salé, 3,36fils de Caïnan, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de Noé, fils de Lamech, 3,37fils de Mathusalé, fils d'Enoch, fils de Jared, fils de Malaléel, fils de Caïnan, 3,38fils d'Enos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu.
Reprend la généalogie du Christ remontant jusqu’à Adam, propre à Luc, croisée avec celle de Matthieu (Abraham, Isaac, Jacob, Jessé, David).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« qu’ils parviennent a être adoptés par Dieu comme fils, mais comme fils vivants, et qu’ils deviennent frères du Christ! »
Crampon 1923 — Rm 8, 17
8,17Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, pour être glorifiés avec lui.
Adoption filiale, fraternité avec le Christ et cohéritage du Royaume : reprise de Rm 8, 17 et 8, 29.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« puisqu’ils ne sont pas unis au tronc de la Vigne mystique, qui est l’Eglise de Rome »
Crampon 1923 — Jn 15, 1-6
15,1" Je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron. 15,2Tout sarment qui en moi ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il en porte davantage. 15,3Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. 15,4Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure uni à la vigne, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. 15,5Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et en qui je demeure, porte beaucoup de fruits: car, séparés de moi, vous ne pouvez rien faire. 15,6Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse ces sarments, on les jette au feu, et ils brûlent.
L’image du sarment non uni au tronc de la vigne vient du discours de Jésus « Je suis la vraie vigne ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Fils prodigues de différentes espèces. Les uns qui croient au Christ mais ne sont pas membres du Corps mystique »
Crampon 1923 — Lc 15, 11-32
15,11Il dit encore: " Un homme avait deux fils. 15,12Le plus jeune dit à son père: Mon père, donne-moi la part du bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien. 15,13Peu de jours après, le plus jeune fils ayant rassemblé tout ce qu'il avait, partit pour un pays lointain, et il y dissipa son bien en vivant dans la débauche. 15,14Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à sentir le besoin. 15,15S'en allant donc, il se mit au service d'un habitant du pays, qui l'envoya à sa maison des champs pour garder les pourceaux. 15,16Il eût bien voulu se rassasier des gousses que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait. 15,17Alors, rentrant en lui-même, il dit: Combien de mercenaires de mon père ont du pain en abondance, et moi, je meurs ici de faim! 15,18Je me lèverai et j'irai à mon père, et je lui dirai: Mon père, j'ai péché contre le ciel et envers toi; 15,19je ne mérite plus d'être appelé ton fils: traite-moi comme l'un de tes mercenaires. 15,20Et il se leva et il alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit, et, tout ému, il accourut, se jeta à son cou, et le couvrit de baisers. 15,21Son fils lui dit: Mon père, j'ai péché contre le ciel et envers toi; je ne mérite plus d'être appelé ton fils. 15,22Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez la plus belle robe et l'en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt et des souliers aux pieds. 15,23Amenez aussi le veau gras et tuez-le; faisons un festin de réjouissance: 15,24car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils se mirent à faire fête. 15,25Or, le fils aîné était dans les champs; comme il revenait et approchait de la maison, il entendit de la musique et des danses. 15,26Appelant un des serviteurs, il lui demanda ce que c'était. 15,27Le serviteur lui dit: Votre frère est arrivé, et votre père a tué le veau gras, parce qu'il l'a recouvré sain et sauf. 15,28Mais il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Le père sortit donc, et se mit à le prier. 15,29Il répondit à son père: Voilà tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné, à moi, un chevreau pour festoyer avec mes amis. 15,30Et quand cet autre fils, qui a dévoré ton bien avec des courtisanes, arrive, tu tues pour lui le veau gras! 15,31Le père lui dit: Toi, mon fils, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi. 15,32Mais il fallait bien faire un festin et se réjouir, parce que ton frère que voilà était mort, et qu'il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. "
Désigne les frères séparés par la figure du fils prodigue de la parabole de Luc.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« aimer non seulement ceux qui sont semblables à vous dans la religion et la justice, et qui vous aiment en retour, mais aussi, et surtout, ceux qui sont différents, et qui vous traitent commedes ennemis »
Crampon 1923 — Mt 5, 44-47
5,44Et moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent: 5,45afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et descendre sa pluie sur les justes et sur les injustes. 5,46Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains n'en font-ils pas autant? 5,47Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens même n'en font-ils pas autant?
Reformule le commandement du Sermon sur la montagne : aimer ses ennemis, car aimer ceux qui vous aiment n’a pas de mérite.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Le Christ a pardonné même à ses bourreaux, ceux qui l’ont crucifié. Il apardonné à ceux qui se sont moqués de lui. »
Crampon 1923 — Lc 23, 34
23,34Mais Jésus disait: " Père, pardonnez-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. " Se partageant ensuite ses vêtements, ils les tirèrent au sort.
Rappelle la parole du Christ en croix : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Le pardon est une monnaie dont la valeur est infinie dans le trésor que vous avez au Ciel. »
Crampon 1923 — Mt 6, 20
6,20Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni les vers ni la rouille ne rongent, et où les voleurs ne percent pas les murs ni ne dérobent.
Reprend l’image du trésor amassé dans le ciel du Sermon sur la montagne.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« “Les descendants d’Israël ne sont pas tous des vrais Israélites, de même que les descendants d’Abraham ne sont pas tous véritable postérité d’Abraham. »
Crampon 1923 — Rm 9, 6-8
9,6Ce n'est pas que la parole de Dieu ait failli. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas le véritable Israël, 9,7et pour être la postérité d'Abraham, tous ne sont pas ses enfants; mais " C'est la postérité d'Isaac qui sera dite ta postérité ", 9,8c'est-à-dire que ce sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité d'Abraham.
Citation littérale de Rm 9, 6-8, deuxième partie du passage commenté par la leçon.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« ‘C’est par Isaac que ta descendance portera ton nom’. Cela signifie que ce ne sont pas les fils de la chair qui sont les vrais enfants de Dieu. »
Crampon 1923 — Gn 21, 12
21,12Mais Dieu dit à Abraham: " Que cela ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l'enfant et de ta servante; quoi que Sara te demande, consens-y, car c'est d'Isaac que naîtra la postérité qui portera ton nom.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« C’est toujours votre volonté d’hommes libres celle qui décide de votre sort futur et éternel. Comme en Adam,c’est sa volonté qui l’a fait chuter. »
Crampon 1923 — Gn 3, 6
3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea.
Renvoie à la chute d’Adam au jardin d’Éden, imputée à sa volonté libre.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Comme en Caïn, c’est sa volonté qui l’a rendu fratricide et fuyard. »
Crampon 1923 — Gn 4, 8-16
4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua. 4,9Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit: " Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? " 4,10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. 4,11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. 4,12Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. " 4,13Caïn dit à Yahweh: " Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter. 4,14Voici que vous me chassez aujourd'hui de cette terre, et je serai caché loin de votre face; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. " 4,15Yahweh lui dit: " Eh bien, si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. " Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas. 4,16Puis Caïn s'éloigna de devant Yahweh, et il habita dans le pays de Nod, à l'orient d'Eden.
Résume le meurtre d’Abel et la condamnation de Caïn à être errant et fugitif sur la terre.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Dans le cas d’Ismaël, c’est sa mauvaise volonté qui a fait qu’il soit expulsé de la tribu d’Abraham, et qu’il devienne père d’enfants de la chair plutôt que de Dieu, car il s’est accouplé avec une femme d’Egypte, donc une femme idolâtre. »
Crampon 1923 — Gn 21, 9-21
21,9Sara vit le fils d'Agar, l'Egyptienne, qu'elle avait enfanté à Abraham, qui riait, 21,10et elle dit à Abraham: " Chasse cette servante et son fils; car le fils de cette servante ne doit pas hériter avec mon fils, avec Isaac. " 21,11Cette parole déplut beaucoup aux yeux d'Abraham, à cause de son fils Ismaël. 21,12Mais Dieu dit à Abraham: " Que cela ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l'enfant et de ta servante; quoi que Sara te demande, consens-y, car c'est d'Isaac que naîtra la postérité qui portera ton nom. 21,13Néanmoins du fils de la servante je ferai aussi une nation, parce qu'il est né de toi. " 21,14Abraham s'étant levé de bon matin, prit du pain et une outre d'eau, les donna à Agar et les mit sur son épaule; il lui remit aussi l'enfant, et il la renvoya. Elle s'en alla, errant dans le désert de Bersabée. 21,15Quand l'eau qui était dans l'outre fut épuisée, elle jeta l'enfant sous l'un des arbrisseaux, 21,16et elle s'en alla s'asseoir vis-à-vis, à une portée d'arc; car elle disait: " Je ne veux pas voir mourir l'enfant. " Elle s'assit donc vis-à-vis, éleva la voix et pleura. 21,17Dieu entendit la voix de l'enfant, et l'ange de Dieu appela du ciel Agar, en disant: " Qu'as-tu Agar? Ne crains point, car Dieu a entendu la voix de l'enfant, dans le lieu où il est. 21,18Lève-toi, relève l'enfant, prends-le par la main, car je ferai de lui une grande nation. " 21,19Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau; elle alla remplir l'outre d'eau et donna à boire à l'enfant. 21,20Dieu fut avec l'enfant, et il grandit; il habita dans le désert et devint un tireur d'arc. 21,21Il habitait dans le désert de Pharan, et sa mère prit pour lui une femme du pays d'Egypte.
Renvoie au renvoi d’Ismaël et d’Agar (Gn 21, 9-14) et à son mariage avec une femme du pays d’Égypte (Gn 21, 21).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« puisque son Roi a épousé des femmes étrangères et idolâtres, et il a instauré le culte des idoles près du Temple du Seigneur »
Crampon 1923 — 1 R 11, 1-8
11,1Le roi Salomon aima beaucoup de femmes étrangères, outre la fille de Pharaon: des Moabites, des Ammonites, des Edomites, des Sidoniennes, des Héthéennes, 11,2d'entre les nations dont le Seigneur avait dit aux enfants d'Israël: « Vous n'aurez point de commerce avec elles, et elles n'en auront point avec vous; autrement elles tourneraient vos cœurs du côté de leurs dieux. » Salomon s'attacha à ces nations par amour. 11,3Il eut sept cents femmes princesses et trois cents concubines; et ses femmes détournèrent son cœur. 11,4Au temps de la vieillesse de Salomon, ses femmes inclinèrent son cœur vers d'autres dieux, et son cœur ne fut pas tout entier à Yahweh, son Dieu, comme l'avait été le cœur de David, son père. 11,5Salomon alla après Astarté, déesse des Sidoniens, et après Melchom, l'abomination des Ammonites. 11,6Et Salomon fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh, et il ne suivit pas pleinement Yahweh, comme avait fait David, son père. 11,7Alors Salomon bâtit, sur la montagne qui est en face de Jérusalem, un haut lieu pour Chamos, l'abomination de Moab, et pour Moloch, l'abomination des fils d'Ammon. 11,8Il fit de même pour toutes ses femmes étrangères, qui brûlaient des parfums et offraient des sacrifices à leurs dieux.
Décrit Salomon épousant des femmes étrangères et dressant des hauts lieux aux idoles face à Jérusalem.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« ce qui a entraîné la division d’Israël en Royaume de Juda et Royaume d’Israël »
Crampon 1923 — 1 R 12, 16-20
12,16Lorsque tout Israël vit que le roi ne l'écoutait pas, le peuple répondit au roi en ces termes: « Quelle part avons-nous avec David? Nous n'avons point d'héritage avec le fils d'Isaï! A tes tentes, Israël! Quant à toi, pourvois à ta maison, David! » Et Israël s'en alla dans ses tentes. 12,17Ce fut seulement sur les enfants d'Israël qui habitaient les villes de Juda que régna Roboam. 12,18Alors le roi Roboam envoya Aduram, qui était préposé aux impôts; mais Aduram fut lapidé par tout Israël, et il mourut. Et le roi Roboam se hâta de monter sur un char, pour s'enfuir à Jérusalem. 12,19C'est ainsi qu'Israël se détacha de la maison de David jusqu'à ce jour. 12,20Tout Israël ayant appris que Jéroboam était revenu d'Egypte, ils l'envoyèrent appeler dans l'assemblée, et ils le firent roi sur tout Israël. Il n'y eut personne qui suivit la maison de David, si ce n'est la seule tribu de Juda.
Le schisme des dix tribus sous Roboam et Jéroboam, suite du péché de Salomon.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« a mis les habitants de la Palestine – Juifs et Galiléens – contre les Samaritains. »
Crampon 1923 — Jn 4, 9
4,9La femme samaritaine lui dit: " Comment vous, qui êtes Juif, me demandez-vous à boire, à moi qui suis Samaritaine? " (les Juifs, en effet, n'ont pas de commerce avec les Samaritains).
Renvoie à l’inimitié entre Juifs et Samaritains constatée par la Samaritaine au puits de Sychar.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« un autre encore avait perdu son droit d’aînesse au sein de la race élue, et ensuite, par mépris des choses vraiment précieuses et impérissables, par son attachement aux choses de la terre »
Crampon 1923 — Gn 25, 29-34
25,29Comme Jacob faisait un potage, Esaü arriva des champs, accablé de fatigue. 25,30Esaü dit à Jacob: " Laisse-moi donc manger de ce roux, de ce roux-là, car je suis fatigué. " — C'est pour cela qu'on a donné à Esaü le nom d'Edom. — 25,31Jacob dit: " Vends-moi d'abord ton droit d'aînesse. " 25,32Esaü répondit: " Voici je m'en vais mourir; que me servira mon droit d'aînesse? " 25,33Et Jacob dit: " Jure-le-moi d'abord. " Il jura et vendit son droit d'aînesse à Jacob. 25,34Alors Jacob donna à Esaü du pain et du potage de lentilles; celui-ci mangea et but; puis il se leva et s'en alla. C'est ainsi qu'Esaü méprisa le droit d'aînesse.
Ésaü vendant son droit d’aînesse pour un plat de lentilles et méprisant ainsi son aînesse.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« il a perdu aussi la bénédiction paternelle, similitude de la bénédiction transmise par le Père Créateur au père naturel pour investir le fils aîné de pouvoirs extraordinaires »
Crampon 1923 — Gn 27, 30-40
27,30Isaac avait achevé de bénir Jacob, et Jacob venait de quitter Isaac, son père, lorsqu'Esaü, son frère, revint de la chasse. 27,31Il prépara, lui aussi, un bon plat, et l'apporta à son père; et il dit à son père: " Que mon père se lève et mange de la chasse de son fils, afin que ton âme me bénisse. " 27,32Isaac, son père, lui dit: " Qui es-tu? " Il répondit: " Je suis ton fils, ton premier-né, Esaü. " 27,33Isaac fut saisi d'une terreur extrême, et il dit: " Qui est donc celui qui a chassé du gibier et m'en a apporté? J'ai mangé de tout avant que tu vinsses, et je l'ai béni; et il sera béni en effet. " 27,34Lorsqu'Esaü eut entendu les paroles de son père, il jeta un grand cri, une plainte très amère, et il dit à son père: " Bénis-moi, moi aussi, mon père. " 27,35Isaac dit: " Ton frère est venu avec ruse, et il a pris ta bénédiction. " 27,36Esaü dit: " Est-ce parce qu'on l'appelle Jacob qu'il m'a supplanté deux fois? Il a pris mon droit d'aînesse, et voilà maintenant qu'il a pris ma bénédiction! " Il ajouta: " N'as-tu pas réservé pour moi une bénédiction? " 27,37Isaac répondit et dit à Esaü: " Voici, je l'ai établi ton maître et je lui ai donné tous ses frères pour serviteurs, et je l'ai pourvu de froment et de vin; et pour toi donc, que puis-je faire, mon fils? 27,38Esaü dit à son père: " N'as-tu que cette seule bénédiction, mon père? Bénis-moi, moi aussi, mon père! " Et Esaü éleva la voix et pleura. 27,39Isaac, son père, lui répondit: " Privée de la graisse de la terre sera ta demeure, privée de la rosée qui descend du ciel. 27,40Tu vivras de ton épée, et tu seras asservi à ton frère; mais il arrivera que, en secouant son joug, tu le briseras de dessus ton cou. "
La bénédiction d’Isaac ravie par Jacob, qu’Ésaü réclame en vain.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« par mépris des choses vraiment précieuses et impérissables, par son attachement aux choses de la terre, il a perdu aussi la bénédiction paternelle »
Crampon 1923 — He 12, 16-17
12,16Qu'il n'y ait parmi vous ni impudique, ni profanateur comme Esaü, qui pour un seul mets vendit son droit d'aînesse. 12,17Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut repoussé, quoiqu'il la sollicitât avec larmes; car il ne put amener son père à changer de sentiments.
Reprend la lecture de He 12, 16-17 : Ésaü, profane, vend son aînesse puis se voit écarté de la bénédiction.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Enfin, le même personnage a perdu le droit d’appartenir au Peuple de la Promesse, en créant la race des Edonites ou Iduméens »
Crampon 1923 — Gn 36, 1-9
36,1Voici l'histoire d'Esaü, qui est Edom. 36,2Esaü prit ses femmes parmi les filles de Chanaan: Ada, fille d'Elon, le Héthéen; Oolibama, fille d'Ana, fille de Sébéon, le Hévéen; 36,3et Basemath, fille d'Ismaël, sœur de Nabaïoth. 36,4Ada enfanta à Esaü Eliphaz, Basemath enfanta Rahuel, 36,5et Oolibama enfanta Jéhus, Ihélon et Coré. Ce sont là les fils d'Esaü, qui lui naquirent au pays de Chanaan. 36,6Esaü prit ses femmes, ses fils et ses filles, et toutes les personnes de sa maison, ses troupeaux, tout son bétail et tous les biens qu'il avait acquis dans le pays de Chanaan, et il s'en alla dans un autre pays, loin de Jacob, son frère. 36,7Car leurs biens étaient trop considérables pour qu'ils demeurassent ensemble, et le pays où ils séjournaient ne pouvait leur suffire à cause de leurs troupeaux. 36,8Esaü s'établit dans la montagne de Séir; Esaü est Edom. 36,9Voici la postérité d'Esaü, père d'Edom, dans la montagne de Séir.
Ésaü, c’est-à-dire Édom, père des Édomites installés en Séïr.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« mais une race d’esclaves comme celle d’Ismaël, peuple contre lequel le Seigneur est en colère »
Crampon 1923 — Ga 4, 22-31
4,22Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de la servante, l'autre de la femme libre. 4,23Mais le fils de la servante naquit selon la chair, et celui de la femme libre en vertu de la promesse. 4,24Ces choses ont un sens allégorique; car ces femmes sont deux alliances. L'une, du mont Sinaï, enfantant pour la servitude: c'est Agar, 4,25— car Sinaï est une montagne en Arabie — elle correspond à la Jérusalem actuelle, laquelle est esclave, elle et ses enfants. 4,26Mais la Jérusalem d'en haut est libre: c'est elle qui est notre mère; 4,27car il est écrit: " Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantais point! Eclate en cris de joie et d'allégresse, toi qui ne connaissais pas les douleurs de l'enfantement! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui avait l'époux. " 4,28Pour vous, frères, vous êtes, à la manière d'Isaac, enfants de la promesse. 4,29Mais de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant. 4,30Mais que dit l'Ecriture? " Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave ne saurait hériter avec le fils de la femme libre. " 4,31C'est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de la servante, mais de la femme libre.
Reprend l’allégorie paulinienne des deux alliances : Ismaël fils de l’esclave opposé à Isaac fils de la promesse.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« peuple contre lequel le Seigneur est en colère (Ml 1, 4) »
Crampon 1923 — Ml 1, 4
1,4Si Edom dit: " Nous avons été détruits, mais nous rebâtirons les ruines, " — ainsi parle Yahweh des armées: Eux, ils bâtiront, et moi, je renverserai; et l'on dira d'eux: " Territoire d'iniquité, peuple contre lequel Yahweh est irrité pour toujours. "
Citation avec référence explicite de Ml 1, 4, oracle contre Édom que Paul prolonge en Rm 9, 13.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Ce n’est donc pas une mutation capricieuse du Vouloir parfait et éternel qui conduit à la liberté parfaite et à la vie du Royaume, ceux-ci plutôt que ceux-là, comme le voudraient les églises réformées et hérétiques. »
Crampon 1923 — Rm 9, 11-13
9,11car, avant même que les enfants fussent nés, et qu'ils eussent rien fait, ni bien ni mal, — afin que le dessein électif de Dieu fût reconnu ferme, non en vertu des œuvres, mais par le choix de celui qui appelle, — 9,12il fut dit à Rebecca: " L'aîné sera assujetti au plus jeune, " 9,13selon qu'il est écrit: " J'ai aimé Jacob, et j'ai haï Esaü. "
Commente directement l’élection de Jacob sur Ésaü (Rm 9, 11-13), contre la lecture prédestinatienne.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« c’est-à-dire la Loi du Sinaï, achevée, dépouilléedes chaînes de la Synagogue et rendue à nouveau libre comme Dieu est libre »
Crampon 1923 — Mt 5, 17
5,17Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes; je ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir.
La Loi non abolie mais « achevée » par le Christ renvoie à « je ne suis pas venu abolir mais accomplir ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« c’est-à-dire à la suite du “Fils du menuisier de Nazareth” dont ils se sont moqués »
Crampon 1923 — Mt 13, 55
13,55N'est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Jude?
Reprend mot pour mot le mépris des Nazaréens : « N’est-il pas le fils du charpentier ? »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« ceux-là, de premiers-nés et descendants d’élection qu’ils étaient, sont devenus esclaves de leur péché »
Crampon 1923 — Jn 8, 34
8,34Jésus leur répondit: " En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque se livre au péché est esclave du péché.
Renvoie à la parole de Jésus aux Juifs se réclamant d’Abraham : « quiconque commet le péché est esclave du péché ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« ils sont devenus ceux qui restent en arrière, alourdis par leurs péchés, et surtout par le péché des péchés, le déicide »
Crampon 1923 — Mt 19, 30
19,30" Et plusieurs qui sont les premiers seront les derniers, et plusieurs qui sont les derniers seront les premiers. "
Application du renversement évangélique : « beaucoup de premiers seront derniers et de derniers premiers ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« ils leur est arrivé ce qui est arrivé à Ismaël et à Esaü. Eux aussi sontdevenus les rebuts du Peuple élu, les détestés de l’Amour éternel. »
Crampon 1923 — Rm 9, 13
9,13selon qu'il est écrit: " J'ai aimé Jacob, et j'ai haï Esaü. "
Conclusion du passage commenté : « J’ai aimé Jacob et j’ai haï Ésaü » (Rm 9, 13, citant Ml 1, 2-3).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Par contre, ceux qui n’étaient pas le Peuple élu (les Gentils de tous les temps et de toutes les nations) sont devenus peuple d’élection et citoyens du Royaume du Christ. »
Crampon 1923 — 1 P 2, 9-10
2,9Mais vous, vous êtes une race choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple que Dieu s'est acquis afin que vous annonciez les perfections de Celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière; 2,10" vous qui autrefois n'étiez pas son peuple, et qui êtes maintenant le peuple de Dieu; vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde. "
« Vous qui n’étiez pas un peuple, vous êtes maintenant le peuple de Dieu », reprise pétrinienne d’Osée que Paul emploie aussi en Rm 9, 25-26.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« en étant soumis à l’Epouse royale du Christ, l’Eglise, ils le deviendront ensuite au Ciel, où ils monteront pour s’installer définitivement »
Crampon 1923 — Ep 5, 25-27
5,25Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle, 5,26afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans l'eau baptismale, avec la parole, 5,27pour la faire paraître, devant lui, cette Eglise, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée.
L’Église Épouse du Christ, image paulinienne d’Ep 5, reprise par l’Épouse de l’Agneau en Ap 21, 9.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Voilà ce que l’immuable Parole de Dieu a promis depuis les portes de l’Eden, encore par lesPatriarches et les Prophètes, jusqu’au Christ »
Crampon 1923 — Gn 3, 15
3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. "
La promesse faite « aux portes de l’Éden » est le protévangile de Gn 3, 15.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« “Quiconque croit en Jésus-Christ et l’accueille avec sadoctrine, devient fils de Dieu et hérite la vie éternelle” »
Crampon 1923 — Jn 1, 12
1,12Mais quant à tous ceux qui l'ont reçu, Il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
Formule la promesse nouvelle avec les termes de Jn 1, 12 (« il leur a donné de devenir enfants de Dieu ») et Jn 3, 16.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« ceux qui croient au Christ et vivent au sein du Corps mystique, dont le Christ est le Chef sacré et dont les fidèles sont les membres »
Crampon 1923 — Col 1, 18
1,18Il est la tête du corps de l'Eglise, lui qui est le principe, le premier-né d'entre les morts, afin qu'en toutes choses, il tienne, lui, la première place.
Le Christ tête du corps qu’est l’Église, dont les fidèles sont les membres.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« seulement ceux-là sont fils de la promesse, “vrais descendants”, donc cohéritiers du Royaume dela Jérusalem éternelle »
Crampon 1923 — Rm 9, 8
9,8c'est-à-dire que ce sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité d'Abraham.
Reprend la conclusion de Rm 9, 8 : seuls les enfants de la promesse sont comptés comme descendance.