L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
45 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 17 de ses 31 versets — 54,8 %. 14 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 58,1 %.
1Or je dis ceci: Aussi longtemps que l'héritier est enfant, il ne diffère en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le maître de tout;
2mais il est soumis à des tuteurs et à des curateurs jusqu'au temps marqué par le père.
3De même, nous aussi, quand nous étions enfants, nous étions sous l'esclavage des rudiments du monde.
4Mais lorsque est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, formé d'une femme, né sous la Loi,
5pour affranchir ceux qui sont sous la Loi, afin de nous conférer l'adoption.
Maria Valtorta — EMV 54.7
« – Pourquoi ? Comme Fils de Dieu, non. Mais comme fils de la Loi, si. Israël, pour le moment, ne me connaît que comme tel… »
Le Fils de Dieu « né sujet de la Loi » pour racheter ceux qui étaient sous la Loi.
Maria Valtorta — EMV 642.9
« Il a quitté le Père, le Ciel, pour prendre chair afin de racheter les hommes par son sacrifice, leur rendre la grâce »
Envoi du Fils né d'une femme pour racheter les hommes et leur donner l'adoption filiale.
Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946
« Dieu le Père vous a envoyé son Fils, qui est aussi votre frère par la Mère, pour qu’il soit votre Maître et Rédempteur, et que vous soyez fils de Dieu »
Épître du jour : « Dieu envoya son Fils, né d’une femme… afin de nous conférer l’adoption filiale. »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 17
« Le Christ est donc venu au temps fixé pour rétablir l’ordre troublé par la Faute originelle, et pour renouer entre Dieu et les hommes les liens de filiation, brisés. »
Venue du Christ « à la plénitude du temps » pour que nous recevions l'adoption filiale.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 40
« ne pouvaient que blesser Celui qui était Dieu revêtu de chair humaine, et qui s’était fait tel pour les rendre, eux, fils de Dieu. »
Dieu revêtu de chair pour faire des hommes des fils de Dieu : Incarnation en vue de l'adoption filiale.
Maria Valtorta — Carnets — 16 juin 1950
« fils adoptifs de Dieu, renés, grâce à mon sacrifice, à ce degré d’adoption et à la grâce »
Adoption filiale conférée par la rédemption, doctrine paulinienne précise.
∥ 5 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 342.4
« l’Envoyé de Dieu va réintégrer l’homme dans sa dignité de fils de Dieu et de cohéritier du Royaume de Dieu »
Le couple « fils » / « cohéritier » est le vocabulaire propre de Rm 8, 17.
Maria Valtorta — EMV 507.7
« Le service — dans ce cas l’ancienne Loi — rend l’homme craintif à l’égard de Dieu comme d’un Etre intransigeant. »
Opposition entre l’esprit de servitude qui fait retomber dans la crainte et l’esprit d’adoption filiale.
Maria Valtorta — EMV 642.9
« et donc les élever de nouveau au rang de fils adoptifs de Dieu, héritiers du Ciel. Lui devait mourir »
Fils adoptifs et « héritiers » selon la terminologie paulinienne.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26
« puisque Jésus n’était pas un fils adopté, mais le Fils Unique du Très-Haut, engendré par Lui. »
Opposition entre l’adoption filiale reçue par l’Esprit (Rm 8, 15) et la filiation propre du Fils unique.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 39
« et de cette façon vous devenez ses vrais fils. Pas des fils égaux à lui en nature et substance, mais égaux à lui par adoption »
Développement de la filiation adoptive paulinienne, thème central de Rm 8 que la leçon présuppose.
6Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l'Esprit de son Fils, lequel crie: Abba! Père!
7Ainsi tu n'es plus esclave, tu es fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier, grâce à Dieu.
8Autrefois, il est vrai, ne connaissant pas Dieu, vous serviez ceux qui par leur nature ne sont pas dieux;
9mais à présent que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous à ces pauvres et faibles rudiments, auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore?
10Vous observez les jours, les mois, les temps et les années!
11J'ai peur pour vous d'avoir travaillé en vain parmi vous.
12Devenez comme moi, puisque moi-même je suis comme vous, frères, je vous en supplie. Vous ne m'avez blessé en rien.
13Quand je vous ai pour la première fois annoncé l'Evangile, vous savez quelle était l'infirmité de ma chair; et cependant ce qui dans ma chair était une épreuve pour vous,
14vous ne l'avez ni méprisé ni repoussé; mais vous m'avez reçu comme un ange de Dieu, comme le Christ Jésus.
15Que sont devenus ces heureux sentiments? Car je vous rends ce témoignage que, s'il eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.
16Je serais donc devenu votre ennemi, parce que je vous ai dit la vérité?
17L'affection dont ces gens font étalage pour vous, n'est pas bonne, ils veulent vous détacher de nous, afin que vous vous attachiez à eux.
18Il est beau d'être l'objet d'une vive affection, quand c'est dans le bien, toujours, et non pas seulement quand je suis présent parmi vous.
19Mes petits enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous;
20combien je voudrais être auprès de vous à cette heure et changer de langage, car je suis dans une grande perplexité à votre sujet!
21Dites-moi, vous qui voulez être sous la Loi, n'entendez-vous pas la Loi?
22Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de la servante, l'autre de la femme libre.
23Mais le fils de la servante naquit selon la chair, et celui de la femme libre en vertu de la promesse.
24Ces choses ont un sens allégorique; car ces femmes sont deux alliances. L'une, du mont Sinaï, enfantant pour la servitude: c'est Agar,
25— car Sinaï est une montagne en Arabie — elle correspond à la Jérusalem actuelle, laquelle est esclave, elle et ses enfants.
26Mais la Jérusalem d'en haut est libre: c'est elle qui est notre mère;
27car il est écrit: " Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantais point! Eclate en cris de joie et d'allégresse, toi qui ne connaissais pas les douleurs de l'enfantement! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui avait l'époux. "
28Pour vous, frères, vous êtes, à la manière d'Isaac, enfants de la promesse.
29Mais de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.
30Mais que dit l'Ecriture? " Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave ne saurait hériter avec le fils de la femme libre. "
31C'est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de la servante, mais de la femme libre.