L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Quatrième partie : La prière chrétienne · Section 1 : La prière dans la vie chrétienne · CHAPITRE PREMIER LA REVELATION DE LA PRIERE - L’APPEL UNIVERSEL A LA PRIERE · Article 3 DANS LE TEMPS DE ÉGLISE
6 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Ep 5, 144 passages
Maria Valtorta — EMV 88.4
« Dis aux morts que je suis la Vie, à ceux qui dorment que je suis le Soleil qui se lève pour les tirer du sommeil. »
Crampon 1923 — Ep 5, 14
5,14C'est pourquoi il est dit: " Eveille-toi, toi qui dors; lève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera. "
Même triade que l’hymne paulinienne : dormeurs, morts, lumière du Christ qui se lève.
Maria Valtorta — EMV 652.6
« Je ne dis pas que vous êtes “ morts ”, mais endormis, assoupis, semblables à des arbres durant le sommeil de l’hiver. Le Soleil divin vous offre ses splendeurs. Réveillez-vous »
Écho de l’hymne baptismale de Paul : « Réveille-toi, ô toi qui dors, et le Christ t’illuminera ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 juin 1946
« Levez-vous, vous qui dormez! Levez-vous, vous les timides! Ce n’est pas le temps de dormir. »
Reprise de l’exhortation paulinienne « Réveille-toi, toi qui dors, et relève-toi d’entre les morts ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 3
« Vous qui dormez, oui, c’est à vous que je parle plus qu’aux ennemis déclarés. A vous. Si vous pouviez donc vous réveiller »
« Réveille-toi, toi qui dors » : l’apostrophe aux dormeurs reprend Ep 5, 14.
Ph 2, 6-111 passage
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« Et mon Royaume n’aura ni fin, ni frontière, car je l’ai conquis au prix de mon total anéantissement. »
Crampon 1923 — Ph 2, 6-11
2,6bien qu'il fût dans la condition de Dieu, il n'a pas retenu avidement son égalité avec Dieu; 2,7mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave, en se rendant semblable aux hommes, et reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui; 2,8il s'est abaissé lui-même, se faisant obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix. 2,9C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, 2,10afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et dans les enfers, 2,11et que toute langue confesse, à la gloire de Dieu le Père, que Jésus-Christ est Seigneur.
L'anéantissement total comme prix de la royauté reprend le mouvement de l'hymne aux Philippiens : il s'anéantit, c'est pourquoi Dieu l'a exalté.
Ep 5, 191 passage
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 12 juin 1944
« On peut lire dans la vie de ma martyre Cécile: “Cécile chantait en son cœur.” Vous aussi, chantez dans votre cœur. »
Crampon 1923 — Ep 5, 19
5,19Entretenez-vous les uns les autres de psaumes, d'hymnes et de cantiques spirituels, chantant et psalmodiant du fond du cœur en l'honneur du Seigneur.
L'exhortation à chanter dans son cœur reprend l'invitation paulinienne à psalmodier au Seigneur dans son cœur, source de l'antienne de sainte Cécile.
155 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.