Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE PREMIER JE CROIS EN DIEU LE PERE

Catéchisme § 370

Ne retenir que les correspondances…exactes fortes partielles larges

11 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances fortes8 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Os 11, 3-41 passage · rejoint par Os 11, 1-4

Os 11, 3-4

Maria Valtorta — EMV 125.4

« Mais que diriez-vous d’un enfant qui, après être tombé, ne voudrait plus faire un pas pour ne pas s’exposer à une autre chute ? »

Crampon 1923 — Os 11, 3-4

^11,3Et moi, j'apprenais à marcher à Ephraïm, je les prenais par les bras, et ils n'ont pas compris que je les soignais. ^11,4Je les menais avec des cordeaux d'humanité, avec des liens d'amour; j'ai été pour eux comme celui qui aurait soulevé le joug de dessus leurs mâchoires, et je me penchai vers lui et je le fis manger.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Image du Père apprenant à marcher à son petit enfant et le prenant dans ses bras, propre à Osée 11.

Is 49, 153 passages · rejoint par Is 49, 14-15

Is 49, 15

Maria Valtorta — EMV 449.7

« Mais en quoi sont-ils différents de celui qui se forme actuellement dans ton sein ? N’as-tu pas porté ces enfants de la même manière ? Ne les as-tu pas allaités, peut-être ? »

Crampon 1923 — Is 49, 15

^49,15Une femme oubliera-t-elle son nourrisson, n'aura-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand même les mères oublieraient, moi, je ne t'oublierai point!

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprise de l'image d'Is 49, 15 : la mère qui oublie le nourrisson qu'elle a porté et allaité.

Maria Valtorta — EMV 517.5

« même si je te vois pour ce que tu es, personne, pas même ta mère, ne t’aime comme je t’aime, et personne ne s’efforce de te rendre bon comme ton Jésus. »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’amour de Dieu surpassant celui d’une mère pour l’enfant de ses entrailles.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 12 septembre 1944

« même si tous t’abandonnaient, moi je resterais auprès de toi. Même si tous t’oubliaient, moi je me souviendrais de toi. Même si tous te haïssaient, moi je t’aimerais. »

Reformulation●●●Jésus∥ Ps 27, 10voir dans l'œuvre

Reprend la promesse d'Isaïe: même si une mère oubliait son enfant, Dieu, lui, n'oublie pas; Ps 27 hébreu = Ps 26 Vulgate.

Ps 130, 31 passage · rejoint par Ps 130, 2-3

Ps 130, 3

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 juillet 1944

« si je devais frapper et ne pas faire preuve de pitié quand les hommes agissent sans raison, que devrais-je faire? Quel homme échapperait au châtiment? »

Crampon 1923 — Ps 130, 3

^130,3Si tu gardes le souvenir de l'iniquité, Yahweh, Seigneur, qui pourra subsister?

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Reprend la question rhétorique du psaume — si Dieu retenait les fautes, nul ne subsisterait (Ps 130 hébreu = Ps 129 Vulgate).

Ps 130, 3-41 passage · rejoint par Ps 130, 2-3

Ps 130, 3-4

Maria Valtorta — Azarias — 10 novembre 1946

« Personne ne trouverait grâce auprès du Seigneur s’il exigeait, pour la donner, que l’esprit soit immaculé. »

Crampon 1923 — Ps 130, 3-4

^130,3Si tu gardes le souvenir de l'iniquité, Yahweh, Seigneur, qui pourra subsister? ^130,4Mais auprès de toi est le pardon, afin qu'on te révère.

Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Ouverture du commentaire sur l’introït du 22e dimanche après la Pentecôte (« Si iniquitates observaveris, Domine, quis sustinebit? quia apud te propitiatio est, Deus Israel »), repris juste après par « Celle-ci est auprès du Dieu d’Israël » ; Ps 130 hébreu = Ps 129 Vulgate.

Ps 130, 1-21 passage · rejoint par Ps 130, 2-3

Ps 130, 1-2

Maria Valtorta — Azarias — 10 novembre 1946

« Mais ils crient du haut de son calvaire. Comment craindre que le Père n’écoute pas la voix qui crie vers lui depuis la croix de son Bien-aimé? »

Crampon 1923 — Ps 130, 1-2

^130,1Cantique des montées. Du fond de l'abîme je crie vers toi, Yahweh. ^130,2Seigneur, écoute ma voix; que tes oreilles soient attentives aux accents de ma prière!

Allusion●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Suite du commentaire du De profundis de l’introït, retourné en cri poussé du haut de la croix ; Ps 130 hébreu = Ps 129 Vulgate.

Ps 130, 1-41 passage · rejoint par Ps 130, 2-3

Ps 130, 1-4

Maria Valtorta — Azarias — 2 février 1947

« Des profondeurs je crie vers toi… Si tu retiens les fautes, Seigneur, qui subsistera? Mais le pardon est près de toi et à cause de ta loi je te fais confiance »

Crampon 1923 — Ps 130, 1-4

^130,1Cantique des montées. Du fond de l'abîme je crie vers toi, Yahweh. ^130,2Seigneur, écoute ma voix; que tes oreilles soient attentives aux accents de ma prière! ^130,3Si tu gardes le souvenir de l'iniquité, Yahweh, Seigneur, qui pourra subsister? ^130,4Mais auprès de toi est le pardon, afin qu'on te révère.

Citation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Trait de la messe de la Septuagésime (De profundis). Ps 130 hébreu = Ps 129 Vulgate.

Correspondances partielles3 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Ps 130, 1-61 passage · rejoint par Ps 130, 2-3

Ps 130, 1-6

Maria Valtorta — EMV 132.3

« De ce profond abîme où Moi-l’Humanité, je suis tombé, je crie vers toi, Seigneur. Ecoute la voix de celui qui te regarde et soupire, et ne ferme pas tes oreilles à mes paroles. »

Crampon 1923 — Ps 130, 1-6

^130,1Cantique des montées. Du fond de l'abîme je crie vers toi, Yahweh. ^130,2Seigneur, écoute ma voix; que tes oreilles soient attentives aux accents de ma prière! ^130,3Si tu gardes le souvenir de l'iniquité, Yahweh, Seigneur, qui pourra subsister? ^130,4Mais auprès de toi est le pardon, afin qu'on te révère. ^130,5J'espère en Yahweh; mon âme espère, et j'attends sa parole. ^130,6Mon âme aspire après le Seigneur plus que les guetteurs n'aspirent après l'aurore.

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Paraphrase amplifiée du De profundis ; Ps 130 hébreu = Ps 129 Vulgate.

Os 11, 41 passage · rejoint par Os 11, 1-4

Os 11, 4

Maria Valtorta — EMV 514.12

« Comme c’est écrit dans Osée, je suis venu les mains chargées de dons et le cœur rempli d’amour ; j’ai cherché à vous attirer par les manières les plus douces pour me faire aimer. »

Crampon 1923 — Os 11, 4

^11,4Je les menais avec des cordeaux d'humanité, avec des liens d'amour; j'ai été pour eux comme celui qui aurait soulevé le joug de dessus leurs mâchoires, et je me penchai vers lui et je le fis manger.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Osée est nommé : allusion aux « liens d'humanité, chaînes d'amour » par lesquels Dieu attirait son peuple.

Jr 3, 81 passage · rejoint par Jr 3, 4-19

Jr 3, 8

Maria Valtorta — EMV 638.7

« le monde, et c’est ici encore, où la synagogue a reçu de Dieu le libelle de répudiation à cause de ses crimes trop horribles, que »

Crampon 1923 — Jr 3, 8

^3,8Et j'ai vu qu'à cause de tous ses adultères, j'ai répudié Israël l'infidèle, et que je lui ai donné sa lettre de divorce; et sa sœur, Juda la perfide, n'a pas été effrayée, et elle est allée se prostituer, elle aussi.

Allusion●●○∥ Is 50, 1voir dans l'œuvre

Le libelle de répudiation remis par Dieu à l'infidèle est une image de Jérémie et d'Isaïe.