L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE TROISIEME JE CROIS EN L’ESPRIT SAINT · Article 11 " JE CROIS A LA RESURRECTION DE LA CHAIR "
9 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Ph 3, 208 passages
Maria Valtorta — EMV 282.1
« Vous avez une seule patrie, désormais : le Ciel. Parce que vous vous êtes mis volontairement sur le chemin du Ciel. »
Crampon 1923 — Ph 3, 20
3,20Pour nous, notre cité est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ,
L’expression « une seule patrie : le Ciel » reprend le motif paulinien de la cité qui est dans les cieux.
Maria Valtorta — EMV 321.5
« Courage, donc ! Oublie d’être l’homme Jean, et souviens-toi que tu es destiné au Ciel. Raisonne, pense, agis et espère seulement comme un citoyen de cette Patrie immortelle »
L’expression « citoyen de cette Patrie immortelle » reprend l’image paulinienne de la cité/patrie des chrétiens qui est dans les cieux.
Maria Valtorta — EMV 474.7
« renoncer à la béatitude afin que d’autres aient la Vie n’est accordé qu’à ceux qui, bien qu’étant encore sur terre, sont déjà des citoyens du Ciel »
L'expression « citoyens du Ciel » reprend la citoyenneté céleste de Ph 3, 20.
Maria Valtorta — EMV 583.6
« En effet, la vraie Patrie, c’est le Ciel. Car celui qui est dans la vérité est en Dieu, et il a Dieu en lui. »
Thème hébraïque de la patrie céleste recherchée par les croyants en exil.
Maria Valtorta — EMV 624.4
« Mon Seigneur m’a enseigné en mourant la parfaite douceur. Et je ne m’inquiète pas pour le lendemain. Ma demeure n’est pas ici, mais au Ciel. »
L'opposition entre la demeure terrestre et la demeure céleste est celle de 2 Co 5, 1.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 5 décembre 1943
« que je dépose en toi comme en un coffre pour que tu la donnes aux pauvres et aux assoiffés de la Terre, alors nous faisons une conversation dans les Cieux. »
L’expression « la conversation dans les Cieux » reprend littéralement la Vulgate de Ph 3, 20 (« nostra conversatio in caelis est »), objet de toute l’explication de Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 14 décembre 1946
« c’est signe que ta conversation se tient au ciel et que tu y habites avec ton âme, puisque tu renfermes le ciel en toi. »
Écho littéral de la Vulgate « conversatio nostra in caelis est » (notre cité est dans les cieux).
Maria Valtorta — Azarias — 14 décembre 1946
« c’est signe que ta conversation est dans le ciel et que tu habites le ciel avec ton esprit en ayant le ciel renfermé au-dedans de toi. »
Reprise littérale de la Vulgate « nostra autem conversatio in caelis est ».
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Ph 3, 20-211 passage · rejoint par Ph 3, 20
Maria Valtorta — Azarias — 17 novembre 1946
« “Nous sommes citoyens du ciel d’où nous vient le Christ, qui transforme le corps de notre humiliation en lumière qui ne s’éteindra pas.” »
Crampon 1923 — Ph 3, 20-21
3,20Pour nous, notre cité est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, 3,21qui transformera notre corps si misérable, en le rendant semblable à son corps glorieux, par sa vertu puissante qui lui assujettit toutes choses.
Citation de la suite de l’épître du jour : « notre cité est dans les cieux … il transformera le corps de notre humiliation ».