L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE PREMIER JE CROIS EN DIEU LE PERE

Catéchisme § 205

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

9 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes9 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Ex 3, 68 passages

Maria Valtorta — EMV 387.6

« Ah ! le Dieu terrible, que Moïse n’osait pas regarder, doit avoir une bien terrible face malgré sa miséricorde »

Crampon 1923 — Ex 3, 6

3,6Il ajouta: " Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. " Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu.
Allusion●●●Ex 33, 20voir dans l'œuvre

Moïse se voile la face, craignant de regarder Dieu.

Maria Valtorta — EMV 390.8

« Dieu ! Dieu de mes pères ! Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ! Dieu des prophètes ! »
Citation●●●Mt 22, 32voir dans l'œuvre

Formule du buisson ardent, reprise telle quelle dans l’action de grâce du vieil Abraham.

Maria Valtorta — EMV 594.6

« Il n’a pas dit : “ J’ai été ”, pour faire comprendre qu’Abraham, Isaac et Jacob avaient existé, mais n’existaient plus. »
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation de la révélation du buisson ardent : « Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob ».

Maria Valtorta — EMV 598.17

« Or mon Père est le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le Dieu de Moïse, des patriarches et des prophètes, le Dieu d’Israël, votre Dieu. »
Citation●●●voir dans l'œuvre

Formule du buisson ardent : « le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob ».

Maria Valtorta — EMV 641.2

« Et au nom du Dieu très haut, du Dieu d’Abraham, de Jacob, de Moïse, au nom très haut du Dieu qui a parlé à Isaïe, Jérémie, Ezéchiel, Daniel »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Formule du Dieu des pères révélée à Moïse au buisson ardent, reprise dans la prédication apostolique (cf. Ac 3, 13).

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juin 1943

« tu faisais comme mon vieux serviteur et prophète: tu te cachais le visage pour ne pas me voir »
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Moïse se voile la face, craignant de regarder Dieu.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 3 juin 1944

« Et au très-haut nom de Dieu, du Dieu d’Abraham, de Jacob, de Moïse, au très haut nom du Dieu qui a parlé à Isaïe, à Jérémie et à Ezéchiel »
Allusion●●●Pierrevoir dans l'œuvre

Invocation du Dieu des pères révélé à Moïse au buisson ardent, reprise par Pierre comme en Ac 3, 13.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 7 janvier 1944

« “Je suis le Dieu d’A­braham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob. »
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Parole de Dieu au buisson ardent, citée ici à travers sa reprise évangélique.

Ex 3, 13-151 passage

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950

« “Celui qui est” est l’ancien Nom de Dieu, celui par lequel Dieu s’est désigné à Moïse sur la montagne, celui que Moïse a enseigné à son peuple pour qu’il puisse nommer Dieu. »

Crampon 1923 — Ex 3, 13-15

3,13Moïse dit à Dieu: " Voici, j'irai vers les enfants d'Israël, et je leur dirai: Le Dieu de vos pères m'envoie vers vous. S'ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je? " 3,14Et Dieu dit à Moïse: " Je suis celui qui suis. " Et il ajouta: " C'est ainsi, que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui est m'envoie vers vous. " 3,15Dieu dit encore à Moïse: " Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël: Yahweh, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. C'est là mon nom pour l'éternité; c'est là mon souvenir de génération en génération.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Le nom divin revele a Moise au buisson ardent, « Je suis celui qui suis », que Moise transmet a Israel.

37 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.