L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Deuxième partie : La célébration du mystère chrétien · Section 2 : Les sept sacrements de l'Église · CHAPITRE TROISIEME LES SACREMENTS DU SERVICE DE LA COMMUNION · Article 7 LE SACREMENT DU MARIAGE
14 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Mc 10, 96 passages
Maria Valtorta — EMV 357.10
« Ce que Dieu a uni, parce qu’il a vu que c’était “ bon ”, que l’homme ne le sépare pas »
Crampon 1923 — Mc 10, 9
10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! "
Sentence conclusive de Jésus sur l’indissolubilité, citée telle quelle.
Maria Valtorta — EMV 381.9
« et celui qui épouse une femme répudiée par son mari est adultère, car seule la mort peut séparer ce que Dieu a uni »
Reformule « que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».
Maria Valtorta — EMV 531.13
« L’un de ses préceptes divins veut que la femme soit chair de la chair de l’époux, et que rien ni personne ne puisse séparer ce que Dieu a uni. »
Maria Valtorta — EMV 635.9
« Mais quand il s’agit de conjoints fidèles au Seigneur, qu’on ne sépare pour aucune raison ce que Dieu a uni. »
Citation de « Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944
« selon le commandement qui dit: “Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni, pour quelque raison que ce soit.” »
Citation quasi littérale de « Que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944
« C’est pourquoi je dis: “Il n’est pas permis à l’homme, pour aucune raison, il n’est pas permis au chrétien de séparer ce qu’un sacrement a uni au nom du Christ.” »
Application chrétienne de la sentence évangélique sur l'indissolubilité : nul ne sépare ce que Dieu — ici le sacrement — a uni.
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
Mc 10, 6-94 passages · rejoint par Mc 10, 9
Maria Valtorta — EMV 104.4
« Le commandement donné à l’origine, c’est celui-là et pas un autre. »
Crampon 1923 — Mc 10, 6-9
10,6Mais au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. 10,7A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, 10,8et les deux ne feront qu'une seule chair. " Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. 10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! "
Argument du retour au commandement « à l’origine », comme Jésus renvoie au commencement de la création contre le divorce.
Maria Valtorta — EMV 409.4
« Donc Dieu a bien fait d’unir l’homme et la femme. C’est dit. Mais comment veut-il qu’ils soient ? demande Jésus. »
Reprise du raisonnement de Jésus sur l’indissolubilité : Dieu a créé l’homme et la femme pour qu’ils soient une seule chair.
Maria Valtorta — EMV 470.4
« L’homme quittera son père et sa mère pour sa femme, il s’unira à elle, et ils formeront une seule chair »
Jésus reprend Gn 2, 24 pour fonder l'union conjugale, comme dans la controverse sur le mariage.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 septembre 1943
« du mariage comme union, telle que Dieu l’a faite en créant le mâle et la femelle pour qu’ils s’unissent, formant une seule chair, dont aucune force humaine ne peut, ni ne doit diviser l’union »
Reprise de la réponse de Jésus sur le divorce : Dieu les créa homme et femme, ils deviendront une seule chair, que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni.
Mc 10, 2-123 passages · rejoint par Mc 10, 9
Maria Valtorta — EMV 140.4
« Cette permission, je la condamne, car l’homme, qu’il soit bien ou mal marié, doit vivre avec son épouse et ne pas la répudier, ce qui favorise des adultères »
Crampon 1923 — Mc 10, 2-12
10,2Les Pharisiens l'ayant abordé lui demandèrent s'il était permis à un mari de répudier sa femme: c'était pour le mettre à l'épreuve. 10,3Il leur répondit: " Que vous a ordonné Moïse? " 10,4Ils dirent: " Moïse a permis de dresser un acte de divorce et de répudier. " 10,5Jésus leur répondit: " C'est à cause de la dureté de votre cœur qu'il vous a donné cette loi. 10,6Mais au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. 10,7A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, 10,8et les deux ne feront qu'une seule chair. " Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. 10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! " 10,10Lorsqu'ils furent dans la maison, ses disciples l'interrogèrent encore sur ce sujet, 10,11et il leur dit: " Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère à l'égard de la première. 10,12Et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle se rend adultère. "
Jesus abroge la permission mosaique de repudier et lie la repudiation a l'adultere, comme dans la controverse sur le divorce.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« le premier épisode du chapitre 15 et le signe dans le ciel, le divorce dans le chapitre 19, puis les trois chapitres 22, 23 et 24 »
« le divorce dans le chapitre 19 » : la controverse sur la répudiation.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Les voilà, ceux qui m’interrogent sur le divorce, ceux qui me tentent sur le tribut à verser à César »
Allusion à la question des pharisiens sur la répudiation, posée « pour le mettre à l’épreuve ».
Mc 10, 7-91 passage · rejoint par Mc 10, 9
Maria Valtorta — EMV 473.9
« pour que l’homme et la femme ne restent pas seuls mais s’aiment en formant pour toujours une seule chair indissoluble, puisqu’elle a été unie »
Crampon 1923 — Mc 10, 7-9
10,7A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, 10,8et les deux ne feront qu'une seule chair. " Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. 10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! "
Enseignement du Christ sur l’indissolubilité : « Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».