L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
34 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 21 de ses 25 versets — 84,0 %. 4 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 84,0 %.
1Ignorez-vous, mes frères — car je parle à des hommes qui connaissent la Loi, — que l'homme est sous l'empire de la loi aussi longtemps qu'il vit?
2Ainsi une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
3Si donc, du vivant de son mari, elle épouse un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si son mari meurt, elle est affranchie de la loi, en sorte qu'elle n'est plus adultère en devenant la femme d'un autre mari.
4Ainsi, mes frères, vous aussi vous êtes morts à la Loi, par le corps de Jésus-Christ, pour que vous soyez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
5Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions qui engendrent les péchés, excitées par la Loi, agissaient dans nos membres, de manière à produire des fruits pour la mort.
6Mais maintenant nous avons été dégagés de la Loi, étant morts à la Loi, sous l'autorité de laquelle nous étions tenus, de sorte que nous servons Dieu dans un esprit nouveau, et non selon une lettre surannée.
7Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n'ai connu le péché que par la Loi; par exemple, je n'aurais pas connu la convoitise, si la Loi ne disait: " Tu ne convoiteras point. "
8Puis le péché, saisissant l'occasion, a fait naître en moi, par le commandement, toutes sortes de convoitises; car, sans la Loi, le péché est mort.
9Pour moi, je vivais autrefois sans la Loi; mais le commandement étant venu, le péché a pris vie,
10et moi, je suis mort. Ainsi le commandement qui devait conduire à la vie, s'est trouvé pour moi conduire à la mort.
11Car le péché, saisissant l'occasion qu'offrait le commandement, m'a séduit et par lui m'a donné la mort.
12Ainsi donc la Loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
13Une chose bonne a donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c'est le péché qui m'a donné la mort, afin de se montrer péché en me donnant la mort par le moyen d'une chose bonne, et de se développer à l'excès comme péché par le moyen du commandement.
14Nous savons, en effet, que la Loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
15Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais pas ce que je veux, et je fais ce que je hais.
16Or, si je fais ce que je ne voudrais pas, je reconnais par là que la Loi est bonne.
17Mais alors ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.
18Car je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair; le vouloir est à ma portée, mais non le pouvoir de l'accomplir.
19Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.
20Or, si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.
21Je trouve donc cette loi en moi: quand je veux faire le bien, le mal est près de moi.
22Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur;
Maria Valtorta — EMV 139.2
« Aide-moi à comprendre qui je suis. Je ne me comprends pas. J’ai l’impression d’être une femme troublée par des désirs de conception. J’ai des désirs saints, et d’autres qui sont dépravés. »
Judas décrit le conflit intérieur entre désirs saints et désirs dépravés dans les termes de Rm 7, où Paul ne comprend pas ce qu'il fait.
Maria Valtorta — EMV 169.5
« Il y a le moi spirituel venu de l’âme qui se souvient de Dieu et de son origine divine. Il y a le moi inférieur de la chair, concentré sur ses mille exigences et ses passions. »
Doctrine paulinienne des deux « moi » en conflit : l’homme intérieur et la loi qui est dans les membres.
Maria Valtorta — EMV 520.5
« Il l’a eue et il l’a, mais la mauvaise loi de la chair le domine par intervalles. C’est un malade… Un pauvre frère malade. »
« La mauvaise loi de la chair » reprend l’expression paulinienne de la loi du péché qui domine les membres.
Maria Valtorta — EMV 524.8
« et la rendent trop souvent esclave. C’est pour cela que je disais qu’elle était en nous esclave. Comment Dieu peut-il permettre qu’une perle si sublime »
La chair qui réduit l’âme en esclavage reprend la loi des membres qui rend captif de la loi du péché.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« De même, Paul fut “l’homme” en qui la loi de la chair combattait celle de l’esprit »
« Une autre loi dans mes membres qui lutte contre la loi de mon esprit ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 14
« En vous, pécheurs, demeure la cicatrice de la grosse plaie du péché originel, avec ses mauvais appétits qui parfois troublent même les êtres les plus héroïques dans le Bien. »
Allusion à la loi des membres qui combat la loi de l’esprit et trouble même les justes.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 22
« La leçon qui va du verset 14 au verset 25 en est une que les maîtres spirituels devraient toujours se répéter à eux-mêmes »
Passage commenté par la leçon : le combat intérieur de Paul entre la loi de l'esprit et la loi de la chair (Rm 7, 14-25), explicitement désigné.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« L’affirmation de Paul représente le regret exprimé par tous ceux qui, malgré leur volonté vraiment bonne, constatent qu’ils sont incapables de réaliser le bien avec la perfection voulue. »
Annonce et reformulation de l’aveu de Paul (Rm 7, 18-19), passage commenté par toute la leçon.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« “Je ne sais pas ce que je fais. Je ne fais pas le bien que je veux, mais le mal que je déteste. »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« qui sont le tourment des justes qui ne voudraient pas se sentir attirés par la voix de ces appétits, et qui luttent de façon héroïque »
Reformulation du combat de la loi des membres contre la loi de la raison (Rm 7, 22-23).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« la vie de chacun de vous est une lutte intérieure entre la chair et l’esprit, entre le désir du Bien et l’action pas toujours parfaitement bonne. Lutte dans laquelle Dieu vous aide et vous réconforte. »
Reformulation du conflit intérieur décrit en Rm 7, 15-23, passage commenté par cette leçon.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 25
« l’homme charnel de suivre la loi spirituelle, tellement contraire à la loi du péché présente dans sa chair »
Reprend l'opposition pauline entre la loi de l'esprit et la loi du péché dans les membres.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 28
« à partir du moment où le Péché a été commis, le Bien et le Mal marchent côte à côte, et les deux se font la guerre autant à l’intérieur qu’à l’extérieur de l’homme »
Reformulation de la loi qui, dans les membres, combat la loi de l’esprit : la guerre intérieure de l’homme.
Maria Valtorta — Carnets — 13 mars 1948
« En tout homme coexistent donc deux forces opposées qui combattent en lui de sa naissance à sa mort, et qui constituent son épreuve, sa victoire ou sa défaite pour son destin surnaturel. »
Reprise du combat paulinien entre la loi de l’esprit et la loi du péché qui habite les membres ; la dictée renvoie elle-même aux épîtres pauliniennes.
23mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de ma raison, et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres.
24Malheureux que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?
25Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ Notre-Seigneur! Ainsi donc moi-même, par l'esprit, je suis l'esclave de la loi de Dieu, et par la chair l'esclave de la loi du péché.