L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
25 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 22 de ses 24 versets — 91,7 %. 1 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 91,7 %.
1Ils se sont dit, raisonnant de travers: « Il est court et triste le temps de notre vie, et, quand vient la fin d'un homme, il n'y a point de remède; on ne connaît personne qui délivre du séjour des morts.
2Le hasard nous a amenés à l'existence, et, après cette vie, nous serons comme si nous n'avions jamais été; le souffle, dans nos narines, est une fumée, et la pensée, une étincelle qui jaillit au battement de notre cœur.
3Qu'elle s'éteigne, notre corps tombera en cendres, et l'esprit se dissipera comme l'air léger.
4Notre nom tombera dans l'oubli avec le temps, et personne ne se souviendra de nos œuvres. Notre vie passera comme une trace de nuée; elle se dissipera comme un brouillard, que chassent les rayons du soleil, et que la chaleur condense en pluie.
5Notre vie est le passage d'une ombre; sa fin est sans retour, le sceau est apposé et nul ne revient.
6« Venez donc, jouissons des biens présents; usons des créatures avec l'ardeur de la jeunesse,
7enivrons-nous de vin précieux et de parfums, et ne laissons point passer la fleur du printemps.
8Couronnons-nous de boutons de roses avant qu'ils se flétrissent.
9Qu'aucun de nous ne manque à nos orgies, laissons partout des traces de nos réjouissances; car c'est là notre part, c'est là notre destinée.
10« Opprimons le juste qui est pauvre; n'épargnons pas la veuve, et n'ayons nul égard pour les cheveux blancs du vieillard chargé d'années.
11Que notre force soit la loi de la justice; ce qui est faible est jugé bon à rien.
12Traquons donc le juste, puisqu'il nous incommode, qu'il est contraire à notre manière d'agir, qu'il nous reproche de violer la loi, et nous accuse de démentir notre éducation.
13Il prétend posséder la connaissance de Dieu, et se nomme fils du Seigneur.
14Il est pour nous la condamnation de nos pensées, sa vue seule nous est insupportable;
15car sa vie ne ressemble pas à celle des autres, et ses voies sont étranges.
16Dans sa pensée, nous sommes d'impures scories, il évite notre manière de vivre comme une souillure; il proclame heureux le sort final des justes, et se vante d'avoir Dieu pour père.
17Voyons donc si ce qu'il dit est vrai, et examinons ce qui lui arrivera au sortir de cette vie.
18Car si le juste est fils de Dieu, Dieu prendra sa défense, et le délivrera de la main de ses adversaires.
19Soumettons-le aux outrages et aux tourments, afin de connaître sa résignation, et de juger sa patience.
20Condamnons-le à une mort honteuse, car, selon qu'il le dit, Dieu aura souci de lui. »
21Telles sont leurs pensées, mais ils se trompent; leur malice les a aveuglés.
22Ignorant les desseins secrets de Dieu, ils n'espèrent pas de rémunération pour la sainteté, et ils ne croient pas à la récompense des âmes pures.
23Car Dieu a créé l'homme pour l'immortalité, et il l'a fait à l'image de sa propre nature.
24C'est par l'envie du diable que la mort est venue dans le monde; ils en feront l'expérience, ceux qui lui appartiennent.
Maria Valtorta — EMV 122.8
« Il n’y est pas étranger. C’est par lui que la maladie et la mort sont entrées dans le monde. C’est par lui également que sont entrés dans le monde le crime et la corruption. »
Reprise quasi littérale de « c’est par l’envie du diable que la mort est entrée dans le monde ».
Maria Valtorta — EMV 131.2
« Qu’est le désir du bien d’autrui sinon cupidité et envie ? L’envie sépare de Dieu, mes enfants, et unit à Satan. »
Écho de « c’est par l’envie du diable que la mort est entrée dans le monde », l’envie étant le péché propre de Satan.
Maria Valtorta — EMV 158.2
« Parce que la morsure de Satan est entrée seulement en l’homme. Il a essayé de démolir le Créateur dans son prodige le plus grand »
Écho du motif sapientiel de l’entrée du mal dans le monde par l’envie du diable, jointe à l’image du serpent de Gn 3.
Maria Valtorta — EMV 265.4
« à l’instigation de l’Envieux qui voulait jeter d’autres malheureux dans son enfer, en plus des anges rebelles qui y étaient déjà »
« C’est par l’envie du diable que la mort est entrée dans le monde » : le tentateur désigné comme l’Envieux.
Maria Valtorta — EMV 288.3
« Satan est venu diviser et bouleverser, pour détruire et affliger Dieu et les âmes. Il a apporté le péché dans les cœurs et avec lui la mort pour les corps au terme de l’existence »
Reprend le motif de Sagesse : c’est par l’envie du diable que la mort est entrée dans le monde.
Maria Valtorta — EMV 515.3
« Mais pourquoi l’a-t-il corrompu ? Parce qu’il était très envieux, en voyant l’homme destiné au Ciel d’où lui-même avait été chassé. »
L’envie du diable comme cause de la corruption de l’homme est la formule du livre de la Sagesse.
Maria Valtorta — EMV 548.27
« La constatation de la ruine que Satan avait apportée à l’homme en le poussant au mal. Ruine dont la condamnation humaine était la souffrance et la mort »
« C'est par l'envie du diable que la mort est entrée dans le monde » ; cf. aussi Rm 5, 12.
Maria Valtorta — EMV 638.14
« livre de la Sagesse[114] : “ C’est par l’envie du diable que la mort est entrée dans le monde ” et “ Dieu n’a pas »
Citation explicite du livre de la Sagesse, signalée comme telle par le texte.
Maria Valtorta — EMV 642.8
« Le Créateur, en créant nos premiers parents, ne les avait pas destinés à la mort, c’est-à-dire à la corruption du corps le plus parfait qu’il ait formé »
« Dieu a créé l'homme pour l'incorruptibilité » ; la mort est entrée par le péché.
Maria Valtorta — EMV 651.14
« Mais le Créateur avait destiné l’homme à vivre en passant sans mourir du paradis terrestre au céleste, dans le Royaume éternel »
Dieu a créé l'homme pour l'incorruptibilité et un passage sans mort à la vie éternelle.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 octobre 1943
« Mais il n’a pas créé la mort. Ce sont vos épousailles avec Satan qui l’ont engendrée. »
Écho de Sg 2, 24 : « C’est par l’envie du diable que la mort est entrée dans le monde ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« La mort: dans tout ce que Dieu avait créé, elle n’existait pas, pas plus que la souffrance et que le péché, cette cause de mort et de souffrance. Mais l’Adversaire les introduisit dans cette création merveilleuse. »
« C'est par l'envie du diable que la mort est entree dans le monde » (Sg 2, 24).
Maria Valtorta — Azarias — 8 décembre 1946
« Ave, marie, sein de sainteté dans lequel est déposée la semence de l’espèce, pour que l’éternel Abraham ait les fils dont la jalousie de Satan l’avait rendu stérile. »
« La jalousie de Satan » reprend « c'est par l'envie du diable que la mort est entrée dans le monde ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« L’homme est une merveilleuse œuvre de la création que l’Ennemi de Dieu a troublée par jalousie. »
Écho de Sg 2, 24 : c’est par la jalousie du diable que la mort est entrée dans le monde.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 32
« – par qui sont entré dans le monde la faute, la douleur et la mort »
« C'est par l'envie du diable que la mort est entrée dans le monde » (Sg 2, 24).
∥ 1 passage annoté sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 261.1
« à commencer par la mort et par les maladies, qui sont nées du refus d’amour d’Adam et Eve pour le Seigneur très-haut. Car l’amour est obéissance. »
Reprend l’idée paulinienne que la mort est entrée dans le monde par le péché d’un seul homme.