L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Deuxième partie : La célébration du mystère chrétien · Section 2 : Les sept sacrements de l'Église · CHAPITRE TROISIEME LES SACREMENTS DU SERVICE DE LA COMMUNION · Article 7 LE SACREMENT DU MARIAGE

Catéchisme § 1610

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

17 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes9 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Dt 24, 15 passages

Maria Valtorta — EMV 104.3

« Mais le rabbin l’a dit et le scribe aussi : “ Une femme stérile dans la maison est une malédiction de Dieu. »

Crampon 1923 — Dt 24, 1

24,1Lorsqu'un homme aura pris une femme et l'aura épousée, si elle vient à ne pas à trouver grâce à ses yeux, parce qu'il a découvert en elle quelque chose de repoussant, il écrira pour elle une lettre de divorce et, après la lui avoir remise en main, il la renverra de sa maison.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Renvoi explicite à la loi mosaïque du « libelle de divorce » remis à l’épouse renvoyée.

Maria Valtorta — EMV 174.19

« Il a été dit également : “ Que celui qui renvoie sa femme lui remette un acte de divorce. ” »
Citation●●●voir dans l'œuvre

Prescription mosaïque de l'acte de répudiation.

Maria Valtorta — EMV 357.11

« il lui écrira un libelle de répudiation, le lui remettra en mains propres et la renverra de sa maison »
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation littérale de la loi du libelle de répudiation en Dt 24, 1.

Maria Valtorta — EMV 473.5

« Il s’est éloigné de notre maison et, sans être répudiée, j’étais dans la même situation que si je l’avais été. Je savais déjà qu’il voulait se libérer de moi »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Renvoi à la loi mosaïque de la répudiation par acte de divorce.

Maria Valtorta — EMV 583.22

« Il a chassé ma mère et lui a donné un libelle de divorce, et il m’a chassé avec elle. Puis maman est morte à cause de moi, parce que je suis difforme. »
Allusion●●●∥ Mt 19, 7 · Mt 5, 31voir dans l'œuvre

Le « libelle de répudiation » prévu par le Deutéronome et discuté par Jésus.

Mt 19, 84 passages

Maria Valtorta — EMV 104.4

« Si, à cause de la dureté de vos cœurs, Moïse vous a permis le divorce, ce fut pour empêcher les liaisons immorales et les concubinages qui sont odieux à Dieu. »

Crampon 1923 — Mt 19, 8

19,8Il leur répondit: " C'est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous a permis de répudier vos femmes: au commencement, il n'en fut pas ainsi.
Citation●●●∥ Mc 10, 5voir dans l'œuvre

Reprise quasi littérale de la réponse de Jésus aux pharisiens sur la permission mosaïque du divorce.

Maria Valtorta — EMV 357.11

« C’est à cause de la dureté de votre cœur : pour éviter, par un ordre, des désordres trop graves. C’est pour cela qu’il vous a permis de répudier vos femmes. Mais au commencement, il n’en était pas ainsi. »
Citation●●●∥ Mc 10, 5voir dans l'œuvre

Réponse de Jésus sur la dureté du cœur et le retour au commencement, selon Mt 19, 8.

Maria Valtorta — EMV 635.9

« Ce serait mal si la dureté des cœurs devait amener dans la nouvelle foi ce qui est arrivé dans l’ancienne : l’autorisation de la répudiation et de la dissolution »
Reformulation●●●∥ Mc 10, 5voir dans l'œuvre

C’est en raison de la dureté de votre cœur que Moïse a permis la répudiation.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 septembre 1943

« Voyant votre dureté de cœur, toujours plus grande, j’ai changé le précepte de Moïse, lui substituant le sacrement. »
Reformulation●●●Jésus∥ Mc 10, 5voir dans l'œuvre

« Dureté de cœur » et « précepte de Moïse » reprennent la parole de Jésus sur la permission mosaïque de répudier.

Correspondances fortes1 passage

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Mt 19, 7-81 passage · rejoint par Mt 19, 8

Maria Valtorta — EMV 531.13

« Le divorce mosaïque, accordé pour éviter des péchés atroces, n’accorde à la femme qu’une liberté bien restreinte. »

Crampon 1923 — Mt 19, 7-8

19,7" Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce et de renvoyer la femme? " 19,8Il leur répondit: " C'est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous a permis de répudier vos femmes: au commencement, il n'en fut pas ainsi.
Reformulation●●○∥ Mc 10, 3-5voir dans l'œuvre

Concession mosaïque du libelle de répudiation, accordée à cause de la dureté des cœurs et non voulue par Dieu dès l’origine.

Correspondances partielles7 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Dt 24, 1-43 passages · rejoint par Dt 24, 1

Maria Valtorta — EMV 140.4

« dont l’origine remonte à l’autorisation accordée par Moïse de répudier sa femme, pour éviter des maux plus nombreux, sinon plus graves »

Crampon 1923 — Dt 24, 1-4

24,1Lorsqu'un homme aura pris une femme et l'aura épousée, si elle vient à ne pas à trouver grâce à ses yeux, parce qu'il a découvert en elle quelque chose de repoussant, il écrira pour elle une lettre de divorce et, après la lui avoir remise en main, il la renverra de sa maison. 24,2Une fois sortie de chez lui, elle s'en ira et pourra devenir la femme d'un autre homme. 24,3Mais si ce dernier mari la prend en aversion, écrit pour elle une lettre de divorce, et que, la lui ayant remise en main, il la renvoie de sa maison; ou bien si ce dernier mari qui l'a prise pour femme vient à mourir, 24,4alors le premier mari, qui l'a renvoyée, ne pourra pas la reprendre pour femme, après qu'elle a été souillée, car c'est une abomination devant Yahweh, et tu n'engageras pas dans le péché le pays que Yahweh, ton Dieu, te donne pour héritage.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Renvoi explicite a la permission mosaique du libelle de repudiation.

Maria Valtorta — EMV 505.4

« Ce n’est plus possible, et tu le sais, d’annuler le libelle une fois qu’il a été remis à la femme répudiée »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le « libelle de divorce » remis à l’épouse est l’institution du livre de répudiation de Dt 24, 1.

Maria Valtorta — EMV 531.13

« Le divorce mosaïque, accordé pour éviter des péchés atroces, n’accorde à la femme qu’une liberté bien restreinte. Une divorcée est toujours amoindrie dans la pensée des hommes »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Loi mosaïque du libelle de répudiation, source du « divorce » discuté ici.

Mt 19, 3-93 passages · rejoint par Mt 19, 8

Maria Valtorta — EMV 140.4

« Cette permission, je la condamne, car l’homme, qu’il soit bien ou mal marié, doit vivre avec son épouse et ne pas la répudier, ce qui favorise des adultères »

Crampon 1923 — Mt 19, 3-9

19,3Alors les Pharisiens l'abordèrent pour le tenter; ils lui dirent: " Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour quelque motif que ce soit? " 19,4Il leur répondit: " N'avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, les fit homme et femme, et qu'il dit: 19,5A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront les deux une seule chair. — 19,6Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni. " 19,7" Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce et de renvoyer la femme? " 19,8Il leur répondit: " C'est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous a permis de répudier vos femmes: au commencement, il n'en fut pas ainsi. 19,9Mais je vous le dis, celui qui renvoie sa femme, si ce n'est pour impudicité, et en épouse une autre, commet un adultère; et celui qui épouse une femme renvoyée, se rend adultère. "
Reformulation●●●∥ Mc 10, 2-12 · Mt 5, 31-32 · Lc 16, 18voir dans l'œuvre

Jesus abroge la permission mosaique de repudier et lie la repudiation a l'adultere, comme dans la controverse sur le divorce.

Maria Valtorta — EMV 451.5

« Etes-vous si avilies que vous désiriez divorcer pour retourner dans votre famille d’origine »
Allusion●●○∥ annoté sur Mc 10, 11-12voir dans l'œuvre

Refus du divorce, avec le cas propre à Mc 10, 12 de la femme qui répudie son mari.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949

« Les voilà, ceux qui m’interrogent sur le divorce, ceux qui me tentent sur le tribut à verser à César »
Allusion●●●Jésus∥ Mc 10, 2-12voir dans l'œuvre

Allusion à la question des pharisiens sur la répudiation, posée « pour le mettre à l’épreuve ».

Mt 19, 3-121 passage · rejoint par Mt 19, 8

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947

« le premier épisode du chapitre 15 et le signe dans le ciel, le divorce dans le chapitre 19, puis les trois chapitres 22, 23 et 24 »

Crampon 1923 — Mt 19, 3-12

19,3Alors les Pharisiens l'abordèrent pour le tenter; ils lui dirent: " Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour quelque motif que ce soit? " 19,4Il leur répondit: " N'avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, les fit homme et femme, et qu'il dit: 19,5A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront les deux une seule chair. — 19,6Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni. " 19,7" Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce et de renvoyer la femme? " 19,8Il leur répondit: " C'est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous a permis de répudier vos femmes: au commencement, il n'en fut pas ainsi. 19,9Mais je vous le dis, celui qui renvoie sa femme, si ce n'est pour impudicité, et en épouse une autre, commet un adultère; et celui qui épouse une femme renvoyée, se rend adultère. " 19,10Ses disciples lui dirent: " Si telle est la condition de l'homme à l'égard de la femme, il vaut mieux ne pas se marier. " 19,11Il leur dit: " Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela a été donné. 19,12Car il y a des eunuques qui le sont de naissance, dès le sein de leur mère; il y a aussi des eunuques qui le sont devenus par la main des hommes; et il y en a qui se sont faits eunuques eux-mêmes à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre, comprenne! "
Allusion●●●Jésus∥ Mc 10, 2-12voir dans l'œuvre

« le divorce dans le chapitre 19 » : la controverse sur la répudiation.