L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Quatrième partie : La prière chrétienne · Section 2 : La prière du Seigneur : « Notre Père »
13 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
1 Jn 4, 2013 passages
Maria Valtorta — EMV 82.1
« Celui qui n’aime pas son prochain ne peut pas non plus aimer Dieu. Et celui qui n’aime pas Dieu, comment peut-il aller dans sa Maison et le prier ? »
Crampon 1923 — 1 Jn 4, 20
4,20Si quelqu'un dit: " J'aime Dieu ", et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; comment celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas?
Même argument que Jean : l’amour de Dieu est impossible à qui n’aime pas son frère.
Maria Valtorta — EMV 298.7
« Celui qui n’aime pas ment quand il se dit chrétien. Il est vain de fréquenter les sacrements et les offices, il est vain de prier s’il manque la charité »
Se dire chrétien sans aimer, c'est mentir, comme celui qui dit aimer Dieu en haïssant son frère.
Maria Valtorta — EMV 444.4
« celui qui n’aime pas son frère et le méprise, méprise, afflige, méconnaît le Maître de maison de son frère, le Roi, le Père, l’Epoux de son frère »
Impossibilité d’aimer Dieu sans aimer le frère, argument central de 1 Jn 4, 20-21.
Maria Valtorta — EMV 451.7
« si vous n’apprenez pas à obéir aux petits commandements de votre père et de votre mère — que vous voyez —, comment pourrez-vous obéir aux commandements de Dieu »
Même argument a fortiori que 1 Jn 4, 20 : le frère qu’on voit et Dieu qu’on ne voit pas.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 18 septembre 1943
« Celui qui dit aimer Dieu et ne sait pas suivre sa voix qui lui parle avec amour pour le conduire à sa demeure, celui-là ment »
Décalque de 1 Jn 2, 4 : celui qui dit connaître Dieu sans garder ses commandements est un menteur.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 octobre 1943
« Oui, Dieu doit être aimé plus que tous, mais celui qui néglige d’aimer ceux que Dieu aime ne peut dire qu’il aime Dieu. »
Reprise de l’argument johannique: on ne peut prétendre aimer Dieu sans aimer son frère.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 décembre 1943
« Méditez. La guerre est haine et Dieu n’est pas là où il y a la haine. Pour mériter Dieu, il faut être sans haine. »
Reprend l'incompatibilité johannique entre la haine du frère et la possession de Dieu (1 Jn 4, 20 ; 3, 15).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 juillet 1943
« car Dieu est dans vos frères et sœurs, et celui qui n’est pas miséricordieux envers ses frères et sœurs n’est pas miséricordieux envers Dieu. »
Même argument que Jean : qui n’aime pas son frère qu’il voit ne peut aimer Dieu qu’il ne voit pas.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 janvier 1944
« Ne mentez pas en prétendant: “J’aime Dieu mais je ne peux aimer mon prochain, parce qu’il m’a fait ceci ou cela.” Non. Vous n’aimez pas. »
Reprise directe de l'argument johannique : celui qui dit aimer Dieu tout en n'aimant pas son frère est un menteur.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 6 septembre 1947
« si vous n’aimez pas votre prochain vous n’aimez pas Dieu, et si vous n’aimez pas Dieu vous ne pouvez entrer dans son Royaume »
Reprend, en l’inversant, l’argument de 1 Jn 4, 20 liant indissociablement amour du frère et amour de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« «Si quelqu’un dit: “J’aime Dieu” et qu’il déteste son frère, c’est un menteur: celui qui n’aime pas son frère qu’il voit ne saurait aimer le Dieu qu’il ne voit pas» »
Maria Valtorta — Azarias — 16 juin 1946
« Ne se souviennent-ils pas de Jean? “Si quelqu’un dit: ‘J’aime Dieu’ mais n’aime pas son frère, c’est un menteur.” »
Maria Valtorta — Carnets — 24 novembre 1947
« Quand on n’aime pas, comment pourrait-on croire en Dieu, à Dieu, à sa loi, au bien que l’on recherche en croyant et en espérant »
L'amour posé comme condition de la connaissance et de la foi en Dieu reprend l'argument de « celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu ».
4 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.