L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE TROISIEME JE CROIS EN L’ESPRIT SAINT · Article 8 " JE CROIS EN L’ESPRIT SAINT "

Catéchisme § 711

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

18 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances partielles18 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Lc 2, 36-386 passages · rejoint par Lc 2, 25. 38

Maria Valtorta — EMV 10.2

« alors que la clarté de l’extase persiste sur son vi­sage, la vieille Anne, fille de Phanuel, entre. Elle s’arrête, interdite, ou pour le moins dans l’admiration devant le geste et l’aspect de Marie. »

Crampon 1923 — Lc 2, 36-38

2,36Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser; elle était fort avancée en âge, ayant vécu, depuis sa virginité, sept ans avec son mari. 2,37Restée veuve, et parvenue à quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait point le temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeûne et dans la prière. 2,38Elle aussi, survenant à cette heure, se mit à louer le Seigneur et à parler de l'Enfant à tous ceux qui, à Jérusalem, attendaient la rédemption.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

La maitresse de Marie au Temple est nommee « Anne, fille de Phanuel », designation propre a la prophetesse de Lc 2, 36.

Maria Valtorta — EMV 11.3

« Mais je vois qu’elle est vaste et lumineuse, élégante, et que Zacharie et Anne, fille de Phanuel, s’y trouvent en compagnie du grand-prêtre, magnifiquement vêtu. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Le nom « Anne, fille de Phanuel » est repris tel quel de Luc, qui présente la prophétesse attachée au Temple ; Valtorta en fait la maîtresse des vierges.

Maria Valtorta — EMV 32.6

« c’est donc comme une âme assoiffée qu’elle boit les paroles d’Anne[60], qui arrive à son tour : étant femme, elle a pitié de sa douleur »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Survenue de la prophétesse Anne ; les paroles rapportées ici ne figurent pas en Lc, seule la scène est parallèle.

Maria Valtorta — EMV 32.9

« Elle aussi, qui était prophétesse, reconnaît le Messie en ce nouveau-né que j’étais. Etant donné son don de prophétie, c’est naturel. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Anne la prophétesse reconnaît l’Enfant et parle de lui (Lc 2, 36-38).

Maria Valtorta — EMV 78.8

« J’ai quatre-vingt-quatre ans… je suis au bout de ma route. Je n’espérais plus rencontrer la grâce de Dieu. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’âge de quatre-vingt-quatre ans est celui de la prophétesse Anne au Temple.

Maria Valtorta — EMV 411.6

« Mon Sauveur ! J’ai vécu dans cette attente et je n’espérais pas te rencontrer. Est-ce que je verrai ton triomphe ? »
Allusion●●○∥ annoté sur Lc 2, 29-32voir dans l'œuvre

Figure de Siméon et d’Anne : la vieillarde qui attendait le Messie le reconnaît et reçoit la paix avant de mourir.

Lc 2, 25-281 passage · rejoint par Lc 2, 25. 38

Maria Valtorta — EMV 32.5

« Syméon, dont j’ai toujours cru qu’il appartenait à la caste sacerdotale, mais n’est qu’un simple fidèle, le saisit et l’embrasse. »

Crampon 1923 — Lc 2, 25-28

2,25Or, il y avait à Jérusalem un homme nommé Siméon; c'était un homme juste et craignant Dieu, qui attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit-Saint était sur lui. 2,26L'Esprit-Saint lui avait révélé qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. 2,27Il vint donc dans le temple, poussé par l'Esprit. Et comme les parents apportaient le petit Enfant Jésus, pour observer les coutumes légales à son égard, 2,28lui aussi, il le reçut entre ses bras, et bénit Dieu en disant:
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Syméon reçoit l’Enfant dans ses bras (Lc 2, 28) ; Valtorta précise qu’il n’est pas prêtre.

Lc 2, 22-351 passage · rejoint par Lc 2, 25. 38

Maria Valtorta — EMV 44.7

« La première fut la présentation au Temple, la seconde la fuite en Egypte, la troisième la mort de Joseph, la quatrième notre séparation. »

Crampon 1923 — Lc 2, 22-35

2,22Puis, lorsque les jours de leur purification furent accomplis, selon la loi de Moïse, Marie et Joseph portèrent l'Enfant à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, 2,23suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur: " Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur "; 2,24et pour offrir en sacrifice, ainsi que le prescrit la loi du Seigneur, une paire de tourterelles, ou deux petites colombes. 2,25Or, il y avait à Jérusalem un homme nommé Siméon; c'était un homme juste et craignant Dieu, qui attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit-Saint était sur lui. 2,26L'Esprit-Saint lui avait révélé qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. 2,27Il vint donc dans le temple, poussé par l'Esprit. Et comme les parents apportaient le petit Enfant Jésus, pour observer les coutumes légales à son égard, 2,28lui aussi, il le reçut entre ses bras, et bénit Dieu en disant: 2,29" Maintenant, ô Maître, vous laissez partir votre serviteur En paix, selon votre parole; 2,30Puisque mes yeux ont vu votre salut, 2,31Que vous avez préparé à la face de tous les peuples: 2,32Lumière qui doit dissiper les ténèbres des Nations Et gloire d'Israël, votre peuple. " 2,33Le père et la mère de l'Enfant étaient dans l'admiration des choses que l'on disait de lui. 2,34Et Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère: " Cet Enfant est au monde pour la chute et la résurrection d'un grand nombre en Israël, et pour être un signe en butte à la contradiction; — 2,35vous-même, un glaive transpercera votre âme; — et ainsi seront révélées les pensées cachées dans le cœur d'un grand nombre. "
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Mention explicite de la Présentation au Temple comme première douleur, scène de Lc 2 avec la prophétie de Siméon.

Lc 2, 25-324 passages · rejoint par Lc 2, 25. 38

Maria Valtorta — EMV 78.8

« Mais je t’ai trouvé… et maintenant je ne désire plus voir une lumière autre que la tienne… Oui, je te vois sous ce vêtement de pitié qu’est la chair que tu as prise. »

Crampon 1923 — Lc 2, 25-32

2,25Or, il y avait à Jérusalem un homme nommé Siméon; c'était un homme juste et craignant Dieu, qui attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit-Saint était sur lui. 2,26L'Esprit-Saint lui avait révélé qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. 2,27Il vint donc dans le temple, poussé par l'Esprit. Et comme les parents apportaient le petit Enfant Jésus, pour observer les coutumes légales à son égard, 2,28lui aussi, il le reçut entre ses bras, et bénit Dieu en disant: 2,29" Maintenant, ô Maître, vous laissez partir votre serviteur En paix, selon votre parole; 2,30Puisque mes yeux ont vu votre salut, 2,31Que vous avez préparé à la face de tous les peuples: 2,32Lumière qui doit dissiper les ténèbres des Nations Et gloire d'Israël, votre peuple. "
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Scène de type Nunc dimittis : le vieillard qui avait adoré l’Enfant meurt après avoir vu la lumière du salut.

Maria Valtorta — EMV 79.2

« Toute sa vie, il avait attendu le Messie. Malgré son âge, il était déjà parti sur des chemins incommodes pour l’adorer »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le vieillard de Kérioth mourant après avoir vu le Messie reprend le motif de Siméon et du Nunc dimittis.

Maria Valtorta — EMV 256.5

« Sois fidèle, mon fils, pour que tu puisses voir le Messie. Car le temps est proche, Jean-Baptiste l’a dit. Tu le verras. »
Allusion●●○∥ annoté sur Lc 2, 26voir dans l'œuvre

Le vieillard juste qui espère voir le Messie avant de mourir reprend la figure de Siméon.

Maria Valtorta — EMV 305.2

« Tu m’as toujours dit que tes parents attendaient la venue du Messie et qu’ils demandaient à Dieu de vivre assez pour le voir. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprend le motif de Siméon, à qui il avait été révélé qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ.

Lc 2, 25-382 passages · rejoint par Lc 2, 25. 38

Maria Valtorta — EMV 645.9

« pour Siméon et Anne dans le Temple, pour André et Jean au Jourdain, pour Pierre, Jacques et Jean au Thabor »

Crampon 1923 — Lc 2, 25-38

2,25Or, il y avait à Jérusalem un homme nommé Siméon; c'était un homme juste et craignant Dieu, qui attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit-Saint était sur lui. 2,26L'Esprit-Saint lui avait révélé qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. 2,27Il vint donc dans le temple, poussé par l'Esprit. Et comme les parents apportaient le petit Enfant Jésus, pour observer les coutumes légales à son égard, 2,28lui aussi, il le reçut entre ses bras, et bénit Dieu en disant: 2,29" Maintenant, ô Maître, vous laissez partir votre serviteur En paix, selon votre parole; 2,30Puisque mes yeux ont vu votre salut, 2,31Que vous avez préparé à la face de tous les peuples: 2,32Lumière qui doit dissiper les ténèbres des Nations Et gloire d'Israël, votre peuple. " 2,33Le père et la mère de l'Enfant étaient dans l'admiration des choses que l'on disait de lui. 2,34Et Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère: " Cet Enfant est au monde pour la chute et la résurrection d'un grand nombre en Israël, et pour être un signe en butte à la contradiction; — 2,35vous-même, un glaive transpercera votre âme; — et ainsi seront révélées les pensées cachées dans le cœur d'un grand nombre. " 2,36Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser; elle était fort avancée en âge, ayant vécu, depuis sa virginité, sept ans avec son mari. 2,37Restée veuve, et parvenue à quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait point le temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeûne et dans la prière. 2,38Elle aussi, survenant à cette heure, se mit à louer le Seigneur et à parler de l'Enfant à tous ceux qui, à Jérusalem, attendaient la rédemption.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Mention de Simeon et de la prophetesse Anne lors de la presentation au Temple.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944

« Il en alla de même des trois sages d’orient, de Syméon et d’Anne, d’André et de Jean, à la manifestation du Jourdain »
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Rappel de Syméon et d'Anne reconnaissant l'enfant au Temple.

Lc 2, 22-382 passages · rejoint par Lc 2, 25. 38

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 décembre 1943

« Parmi ceux qui assistèrent au rite toujours nouveau de la présentation au Temple, personne n’eut une pensée pour moi. »

Crampon 1923 — Lc 2, 22-38

2,22Puis, lorsque les jours de leur purification furent accomplis, selon la loi de Moïse, Marie et Joseph portèrent l'Enfant à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, 2,23suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur: " Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur "; 2,24et pour offrir en sacrifice, ainsi que le prescrit la loi du Seigneur, une paire de tourterelles, ou deux petites colombes. 2,25Or, il y avait à Jérusalem un homme nommé Siméon; c'était un homme juste et craignant Dieu, qui attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit-Saint était sur lui. 2,26L'Esprit-Saint lui avait révélé qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. 2,27Il vint donc dans le temple, poussé par l'Esprit. Et comme les parents apportaient le petit Enfant Jésus, pour observer les coutumes légales à son égard, 2,28lui aussi, il le reçut entre ses bras, et bénit Dieu en disant: 2,29" Maintenant, ô Maître, vous laissez partir votre serviteur En paix, selon votre parole; 2,30Puisque mes yeux ont vu votre salut, 2,31Que vous avez préparé à la face de tous les peuples: 2,32Lumière qui doit dissiper les ténèbres des Nations Et gloire d'Israël, votre peuple. " 2,33Le père et la mère de l'Enfant étaient dans l'admiration des choses que l'on disait de lui. 2,34Et Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère: " Cet Enfant est au monde pour la chute et la résurrection d'un grand nombre en Israël, et pour être un signe en butte à la contradiction; — 2,35vous-même, un glaive transpercera votre âme; — et ainsi seront révélées les pensées cachées dans le cœur d'un grand nombre. " 2,36Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser; elle était fort avancée en âge, ayant vécu, depuis sa virginité, sept ans avec son mari. 2,37Restée veuve, et parvenue à quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait point le temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeûne et dans la prière. 2,38Elle aussi, survenant à cette heure, se mit à louer le Seigneur et à parler de l'Enfant à tous ceux qui, à Jérusalem, attendaient la rédemption.
Reformulation●●●Marievoir dans l'œuvre

Marie commente la Présentation au Temple, où Siméon et Anne la reconnaissent.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944

« La Nativité, la présentation au Temple, l’adoration des mages venus d’orient, le débat parmi les docteurs, le baptême au Jourdain, la Transfiguration, la résurrection, l’Ascension au ciel. »
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Énumération des grandes épiphanies : la présentation de Jésus au Temple.

Lc 2, 25-351 passage · rejoint par Lc 2, 25. 38

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950

« de Nazareth à Hébron et à Bethléem comme vierge et mère, et de Bethléem à Jérusalem pour confirmer la prophétie de Siméon »

Crampon 1923 — Lc 2, 25-35

2,25Or, il y avait à Jérusalem un homme nommé Siméon; c'était un homme juste et craignant Dieu, qui attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit-Saint était sur lui. 2,26L'Esprit-Saint lui avait révélé qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. 2,27Il vint donc dans le temple, poussé par l'Esprit. Et comme les parents apportaient le petit Enfant Jésus, pour observer les coutumes légales à son égard, 2,28lui aussi, il le reçut entre ses bras, et bénit Dieu en disant: 2,29" Maintenant, ô Maître, vous laissez partir votre serviteur En paix, selon votre parole; 2,30Puisque mes yeux ont vu votre salut, 2,31Que vous avez préparé à la face de tous les peuples: 2,32Lumière qui doit dissiper les ténèbres des Nations Et gloire d'Israël, votre peuple. " 2,33Le père et la mère de l'Enfant étaient dans l'admiration des choses que l'on disait de lui. 2,34Et Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère: " Cet Enfant est au monde pour la chute et la résurrection d'un grand nombre en Israël, et pour être un signe en butte à la contradiction; — 2,35vous-même, un glaive transpercera votre âme; — et ainsi seront révélées les pensées cachées dans le cœur d'un grand nombre. "
Allusion●●●voir dans l'œuvre

La Visitation puis la présentation au Temple et la prophétie de Siméon.

Lc 2, 33-381 passage · rejoint par Lc 2, 25. 38

Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater

« [Lc 2, 33-38] C’est encore de lui comme Homme-Dieu que témoignent Syméon et Anne, fille de Phanuel ; »

Crampon 1923 — Lc 2, 33-38

2,33Le père et la mère de l'Enfant étaient dans l'admiration des choses que l'on disait de lui. 2,34Et Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère: " Cet Enfant est au monde pour la chute et la résurrection d'un grand nombre en Israël, et pour être un signe en butte à la contradiction; — 2,35vous-même, un glaive transpercera votre âme; — et ainsi seront révélées les pensées cachées dans le cœur d'un grand nombre. " 2,36Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser; elle était fort avancée en âge, ayant vécu, depuis sa virginité, sept ans avec son mari. 2,37Restée veuve, et parvenue à quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait point le temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeûne et dans la prière. 2,38Elle aussi, survenant à cette heure, se mit à louer le Seigneur et à parler de l'Enfant à tous ceux qui, à Jérusalem, attendaient la rédemption.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Renvoi explicite aux témoignages de Syméon et d’Anne à la Présentation, référence donnée par le texte.

2 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.