L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 1 : La vocation de l'homme : la vie dans l'Esprit · CHAPITRE TROISIEME LE SALUT DE DIEU: LA LOI ET LA GRACE · Article 1 LA LOI MORALE
14 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Jn 17, 311 passages
Maria Valtorta — EMV 109.14
« Et chercher à connaître la Vérité, c’est-à-dire Dieu, unique et éternel car, sans cette connaissance, tout acte est privé de grâce et donc de récompense éternelle. »
Crampon 1923 — Jn 17, 3
17,3Or, la vie éternelle, c'est qu'ils vous connaissent, vous, le seul vrai Dieu, et celui que vous avez envoyé, Jésus-Christ.
Maria Valtorta — EMV 220.5
« Je suis venu dire aux hommes que, s’ils croient au vrai Dieu, ils auront la vie éternelle dans les Cieux, près du Très-Haut »
Croire au vrai Dieu pour avoir la vie éternelle, lié à la mort du Fils par amour pour le monde.
Maria Valtorta — EMV 585.5
« j’espère que ce miracle pourra toucher ceux qui doutent et convertir les païens, en les persuadant tous qu’un seul est le vrai Dieu et un seul le vrai Messie : Jésus de Nazareth, le Maître. »
Formulation proche de la prière sacerdotale : connaître le seul vrai Dieu et celui qu’il a envoyé, Jésus Christ.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 novembre 1943
« Ne faites pas d’eux des dieux: c’est une abomination que de se passer pour tels et c’est une abomination que d’y croire. Il n’y a qu’Un Dieu: moi et celui que j’ai envoyé »
« Un seul Dieu, moi et celui que j'ai envoyé » reprend la prière sacerdotale : le seul vrai Dieu et celui qu'il a envoyé.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 novembre 1944
« Qu’est-ce que le paradis? La possession et la connaissance de Dieu. Ne me possèdes-tu et ne me connais-tu pas d’ores et déjà, alors que tu es encore dans la chair »
Le paradis défini comme possession et connaissance de Dieu, écho de la définition johannique de la vie éternelle comme connaissance du seul vrai Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 31 janvier 1944
« d’où le monde tient la vie, puisque connaître le Christ est avoir la Vie en soi »
Reformulation: la vie éternelle consiste à connaître le Père et celui qu'il a envoyé.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 10 avril 1947
« tu as surtout la connaissance, qui est vie, du Verbe incarné, le suprême Docteur dont la doctrine est tout »
L'identification de la connaissance du Verbe incarné à la vie reprend l'expression johannique « la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent... et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ ».
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« Car même si le Père est l’Incompréhensible, la Lumière le révèle de manière suffisante pour que l’homme le connaisse et se sauve en l’aimant, puisqu’il obtient la vie éternelle grâce à cet amour. »
Écho de la définition johannique de la vie éternelle comme connaissance du Père donnée par le Fils.
Maria Valtorta — Carnets — 23 octobre 1948
« C’est là une anticipation de cette connaissance de Dieu qui fait le bonheur des saints du Ciel. »
La vie éternelle définie comme connaissance du seul vrai Dieu, dans la prière sacerdotale.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« tous pressentent qu’il existe une autre source de vie, la vie véritable, celle qui apaise, et qu’elle se trouve dans la connaissance de Dieu et de son Christ »
Écho de la définition johannique de la vie éternelle : connaître le seul vrai Dieu et celui qu’il a envoyé, Jésus-Christ.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26
« pour qu’ils atteignent le Royaume des Cieux, la connaissance de Dieu, sa vision, la Vie éternelle et glorieuse la fin pour laquelle ils ont été créés» »
« La vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu » (Jn 17, 3).
Rm 8, 14-172 passages
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29
« Entre les voix opposée du bien et du mal, Dieu laisse que le mal opère pour tester les hommes. Du Mal même il tire, pour ses fils adoptifs »
Crampon 1923 — Rm 8, 14-17
8,14car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. 8,15En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui nous crions: Abba! Père! 8,16Cet Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 8,17Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, pour être glorifiés avec lui.
L’esprit d’adoption filiale qui fait des croyants des fils de Dieu et des héritiers de la gloire.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 35
« la valeur de ces actions est surnaturalisée à mesure que l’homme individuel se transforme en fils de Dieu, en fils de Dieu toujours plus tel »
Ceux que conduit l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu : contexte immédiat du passage commenté.
2 P 1, 3-41 passage
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 30
« Lapuissance divine du Christ nous a donné tout ce qui concerne la vie et la piété pour nous donner la participation à la nature divine”. »
Crampon 1923 — 2 P 1, 3-4
1,3Puisque sa divine puissance nous a accordé tous les dons qui regardent la vie et la piété, en nous faisant connaître celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, 1,4et qui par elles nous a mis en possession de si grandes et si précieuses promesses, afin de vous rendre ainsi participants de la nature divine, en vous soustrayant à la corruption de la convoitise qui règne dans le monde.
Citation : sa divine puissance nous a donné tout ce qui regarde la vie et la piété, pour participer à la nature divine.
256 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.