L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 2 " ET EN JESÚS-CHRIST, SON FILS UNIQUE, NOTRE SEIGNEUR "
11 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Jn 1, 138 passages
Maria Valtorta — EMV 651.3
« la nature divine et humaine de mon Fils, vrai Dieu et vrai homme, né, non par une volonté charnelle, mais par des noces divines et une semence divine déposée dans mon sein »
Crampon 1923 — Jn 1, 13
1,13Qui non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu sont nés.
Reprend l'opposition johannique entre naissance « d'un vouloir de chair » et naissance de Dieu, appliquée à la conception virginale.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 août 1943
« – ‘fils, non du vouloir de la chair’, mais du vouloir d’une âme qui est parvenue au sommet »
Citation entre guillemets du prologue johannique, appliquée par contraste à l’Antichrist.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 mai 1944
« Vous n’êtes pas nés de ma chair et de mon sang, mais de mon esprit uni à Dieu en des noces éternelles, et de ma douleur. »
Marie oppose la naissance charnelle (chair et sang) à une naissance spirituelle, reprenant le motif johannique des enfants de Dieu nés non du sang ni de la chair mais de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Ce n’est pas du désir de deux chairs qu’il naquit, mais de la façon dont les enfants des hommes auraient reçu la vie s’ils s’étaient gardés vivants dans la grâce. »
« Ni de la volonte de la chair, ni de la volonte de l'homme, mais de Dieu » (Jn 1, 13).
Maria Valtorta — Azarias — 14 avril 1946
« puisse créer un surhomme qui le soit davantage que l’Homme qui n’est pas né d’une volonté charnelle, mais d’une volonté divine. »
Reprise du prologue johannique : né non d’une volonté de chair mais de Dieu.
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« Ils ne deviennent pas enfants en étant conçus, formés et mis au jour par la volonté d’une chair et de sang d’êtres humains »
Commentaire de Jn 1, 13 : non du sang ni de la volonté de la chair, mais de Dieu.
Maria Valtorta — Carnets — 8 septembre 1948
« tout comme Marie, née d’une volonté d’homme et du sein d’une femme, est cependant Fille de Dieu et Reine du Ciel »
Écho du prologue johannique opposant la naissance « d’un vouloir d’homme » à la filiation divine.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34
« Non celui qui est né “du sang et du vouloir de la chair”, maisde la volonté d’accueillir la Vie divine. »
Citation entre guillemets du prologue johannique : nés « ni du sang, ni du vouloir de la chair » (Jn 1, 13).
Rm 1, 33 passages
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 1
« Jésus-Christ, le Fils engendré au Père dans la descendance de David, avait une volonté libre, et comme Dieu, et comme homme. »
Crampon 1923 — Rm 1, 3
1,3touchant son Fils (né de la postérité de David selon la chair,
Reprise de Rm 1, 3 : « né de la descendance de David selon la chair », premier membre du verset commenté.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 1
« l’affirmation qui établit la filiation divine de Jésus, né de Marie de la descendance de David, en plus d’être prouvée par la parole du Père »
Récapitulation du verset commenté : « issu de la lignée de David selon la chair ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 45
« Elle s’est faite par Marie, Mère de Jésus, vierge de la lignée de David, et par Jésus, son Fils unique. »
La Vierge de la maison de David, mère de Jésus, selon l’Annonciation.
16 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.