L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 2 " ET EN JESÚS-CHRIST, SON FILS UNIQUE, NOTRE SEIGNEUR "
87 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Is 7, 1417 passages
Maria Valtorta — EMV 10.5
« C’est pourquoi je l’affirme : “ L’heure est proche où l’on entendra vagir le fils d’une vierge. ” »
Crampon 1923 — Is 7, 14
7,14C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe: Voici que la Vierge a conçu, et elle enfante un fils, et elle lui donne le nom d'Emmanuel.
Reprend l'oracle de l'Emmanuel : la vierge concevra et enfantera un fils.
Maria Valtorta — EMV 16.2
« Suscite le temps favorable et la vierge pure et féconde pour l’avènement de ton Christ. »
Allusion précise au signe donné par Isaïe : la vierge qui conçoit et enfante l’Emmanuel.
Maria Valtorta — EMV 24.4
« toi la Mère du Très-Haut, la Vierge annoncée par les prophètes et attendue pour donner son Sauveur au peuple de Dieu. »
Maria Valtorta — EMV 25.2
« Il est bien né en Judée, mais pas à Bethléem et pas d’une vierge. Il ne peut pas s’agir du Messie. »
Maria Valtorta — EMV 41.5
« Par conséquent le Seigneur Dieu ne pourrait-il pas avoir sauvé son Emmanuel pour qu’il devienne le Messie de son peuple ? »
Maria Valtorta — EMV 7.4
« La vierge qui doit être sa mère, aux dires du grand prophète, doit être déjà née et elle est au Temple… Je lui servirai de compagne… de servante… »
Marie renvoie explicitement à l’oracle d’Isaïe sur la vierge qui enfantera l’Emmanuel.
Maria Valtorta — EMV 73.5
« et dans une pauvre femme de Galilée, nous avons voulu voir la Vierge qui enfante, celle dont ont parlé les prophètes »
Allusion explicite à l’oracle d’Isaïe : « Voici que la vierge concevra et enfantera un fils ».
Maria Valtorta — EMV 73.6
« n’est-ce pas la “ Vierge ” qui enfantera le Fils conçu non pas d’un homme – car alors elle ne serait plus vierge –, mais de la volonté de Dieu, par quoi il sera “ l’Emmanuel ” »
Reprise commentée de l’oracle d’Emmanuel : la vierge enfante un fils dont le nom signifie « Dieu avec nous ».
Maria Valtorta — EMV 76.7
« n’osant appeler le troisième Jésus, elle l’a nommé Emmanuel, nom de bénédiction pour elle-même, sa maison et Israël. »
Le nom d’Emmanuel donné à l’enfant vient de l’oracle d’Isaïe sur la vierge qui enfantera.
Maria Valtorta — EMV 76.9
« Vous avez appelé le troisième : “ Dieu avec nous ”. Mais vous avez Dieu depuis que vous avez fait preuve de charité à l’égard de mon serviteur. »
« Dieu avec nous » est la traduction d’Emmanuel donnée telle quelle par Matthieu.
Maria Valtorta — EMV 8.3
« Les temps touchent à leur terme et les mères de sa lignée devraient avoir souci de consacrer leurs filles au Temple – puisque c’est d’une vierge de la souche de David que sortira le Messie. »
Zacharie s’appuie sur l’oracle d’Emmanuel : c’est d’une vierge de la maison de David que naîtra le Messie.
Maria Valtorta — EMV 88.3
« C’est la Mère de l’Emmanuel. Personne donc, plus qu’elle, n’a Dieu avec soi, et qui a Dieu sait ce qui est de Dieu. »
Le titre « Mère de l’Emmanuel » et la glose « Dieu avec soi » renvoient à la prophétie d’Isaïe.
Maria Valtorta — EMV 136.7
« Dans ce cas, il aura été aussitôt éclairé en se souvenant du prophète : “ Voici qu’une vierge concevra… »
Citation explicite de la prophétie de la vierge qui concevra.
Maria Valtorta — EMV 144.3
« que le Messie naîtrait d’une vierge de Juda. Toi, de qui et comment es-tu né ? – A Bethléem Ephrata, de Marie de la race de David, par une conception spirituelle. »
La question des notables renvoie à l’oracle « la vierge concevra et enfantera un fils » (Is 7, 14).
Maria Valtorta — EMV 348.12
« ainsi que cette autre parole d’un autre prophète : “ La Vierge concevra et enfantera un Fils. ” »
Maria Valtorta — EMV 354.12
« il ne pouvait choisir qu’un sein de Vierge plus pur que les lys pour revêtir de chair sa divinité »
Renvoi aux prophètes annonçant l’incarnation, en particulier à la Vierge qui conçoit d’Isaïe 7.
Maria Valtorta — EMV 421.9
« le Fils de Dieu prédit par les prophètes, celui qui est né d’une Vierge, non par une volonté humaine, mais par celle de l’Amour éternel »
Allusion à l’oracle de l’Emmanuel : « la vierge concevra et enfantera un fils ».
Lc 1, 346 passages
Maria Valtorta — EMV 11.4
« Depuis toujours, je crois. Je n’étais pas encore venue au Temple que je m’étais déjà donnée au Seigneur. »
Crampon 1923 — Lc 1, 34
1,34Marie dit à l'ange: " Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d'homme? "
Le vœu de virginité affirmé par Marie est la clef traditionnelle de sa question à l’ange « Comment cela va-t-il se faire, puisque je ne connais pas d’homme ? ».
Maria Valtorta — EMV 12.7
« Dès mon plus jeune âge, je me suis consacrée au Seigneur. Je sais que cela ne se fait pas en Israël. Mais j’entendais une Voix me demander ma virginité en sacrifice d’amour pour l’avènement du Messie. »
Le vœu de virginité de Marie, révélé à Joseph, est ce que la tradition lit dans la question de Lc 1, 34 : « Je ne connais point d’homme ».
Maria Valtorta — EMV 16.4
« – Comment cela peut-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? Est-ce que le Seigneur Dieu n’accueille plus l’offrande de sa servante et ne veut pas que je sois vierge par amour de lui ? »
Question de Marie citée telle quelle, puis développée par Valtorta sur son vœu de virginité.
Maria Valtorta — EMV 29.7
« Me refusant à toute union humaine en faisant vœu de virginité, j’avais repoussé toute satisfaction charnelle et mérité la grâce de Dieu. »
Maria Valtorta — EMV 168.9
« Il m’a sortie de la bienheureuse ignorance de ma virginité consacrée pour que le monde obtienne le pardon. »
Allusion à la virginité consacrée de Marie affirmée devant l’ange : « je ne connais point d’homme ».
Maria Valtorta — EMV 370.13
« Nous parlions entre femmes et, comme cela arrive souvent, on m’interrogeait sur mon vœu de virginité. »
Le vœu de virginité de Marie, en écho à sa réponse à l’ange : « Je ne connais point d’homme ».
Lc 1, 26-3811 passages
Maria Valtorta — EMV 18.1
« Sa seule vue m’emplit l’âme du parfum virginal de cette demeure, du parfum angélique qui persiste dans cette pièce où l’ange a déployé ses ailes d’or »
Crampon 1923 — Lc 1, 26-38
1,26Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé de Dieu dans une ville de Galilée appelée Nazareth, 1,27auprès d'une vierge qui était fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph, et le nom de la vierge était Marie. 1,28L'ange étant entré où elle était, lui dit: " Je vous salue, pleine de grâce; le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre les femmes. " 1,29Marie l'ayant aperçu, fut troublée de ses paroles, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. 1,30L'ange lui dit: " Ne craignez point, Marie, car vous avez trouvé grâce devant Dieu. 1,31Voici que vous concevrez en votre sein, et vous enfanterez un fils, et vous lui donnerez le nom de Jésus. 1,32Il sera grand, on l'appellera le Fils du Très-Haut; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père; il règnera éternellement sur la maison de Jacob, 1,33et son règne n'aura point de fin. " 1,34Marie dit à l'ange: " Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d'homme? " 1,35L'ange lui répondit: " L'Esprit-Saint viendra sur vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira de son ombre. C'est pourquoi l'être saint qui naîtra (de vous) sera appelé Fils de Dieu. 1,36Déjà Elisabeth, votre parente, a conçu elle aussi, un fils dans sa vieillesse, et c'est actuellement son sixième mois, à elle que l'on appelle stérile: 1,37car rien ne sera impossible à Dieu. " 1,38Marie dit alors: " Voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon votre parole. " Et l'ange la quitta.
Renvoi explicite à la scène de l’Annonciation dans la maison de Nazareth, dont la vision est le lendemain immédiat.
Maria Valtorta — EMV 25.11
« seule dans cette maison où tout me rappelait l’Annonciation et l’Incarnation, où tout me ramenait au cœur le souvenir de Joseph uni à moi dans une virginité sans tache »
Maria Valtorta — EMV 34.16
« Il ne leur restera que les murs de leur maison, protégée par Dieu parce que c’est là qu’il s’est uni à la Vierge et s’est fait chair. »
Allusion à l’Annonciation dans la maison de Nazareth, où le Verbe s’est fait chair.
Maria Valtorta — EMV 43.1
« Maintenant, si vous voulez faire preuve d’un peu de patience, vous pouvez avoir un ensemble complet de la vie intime de mon Jésus. De l’Annonciation jusqu’au moment où il quitte Nazareth pour annoncer l’Evangile »
Marie désigne nommément l’Annonciation comme point de départ de la vie intime de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 44.3
« Elle a commencé ici, quand l’ange t’est apparu ; elle sonne aujourd’hui et il nous faut la vivre, n’est-ce pas, Maman ? »
Renvoi explicite à l’Annonciation, l’apparition de l’ange à Marie à Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 6.7
« puis elle aura le regard surpris et intimidé de l’Annonciation, plus tard encore celui, tout heureux, de la Mère à Bethléem »
Maria Valtorta — EMV 7.4
« Les mains croisées sur la poitrine et la tête légèrement penchée en avant, emportée par l’émotion, on dirait une reproduction enfantine de la Vierge de l’Annonciation »
L’attitude de Marie enfant est décrite comme une anticipation de sa posture lors de l’Annonciation.
Maria Valtorta — EMV 156.2
« Jésus entre dans la petite chambre de sa Mère, cette chaste, très chaste petite chambre qui a entendu les paroles du dialogue avec l’ange »
La chambre de Marie à Nazareth est désignée comme le lieu du dialogue avec l’ange, motif propre au récit de l’Annonciation.
Maria Valtorta — EMV 187.4
« Quand Jean se tait, tout en restant un peu incliné – cela rappelle la grâce de l’humble Marie à l’Annonciation de Nazareth –, Jésus lui donne un baiser sur le front »
Renvoi explicite de la voyante à la scène de l'Annonciation et à l'attitude d'humilité de Marie.
Maria Valtorta — EMV 288.6
« Mais le “ qu’il soit fait de moi selon ta parole ”, c’est un prodige de ma Mère. C’est donc en cela que son mérite est grand. »
Citation du fiat de l’Annonciation, rapporté à l’écoute obéissante de la parole transmise par Gabriel.
Maria Valtorta — EMV 348.11
« une femme pudique, la plus pudique de toutes les femmes, celle qui ne connaissait même pas la poussée instinctive de la chair, fut boulversée devant l’Ange du Seigneur »
Récit intérieur de l’Annonciation : venue de Gabriel, trouble de Marie, apaisement par la parole de l’ange.
Mt 1, 203 passages
Maria Valtorta — EMV 18.8
« Mais, pendant que je priais, l’Esprit Saint dont j’étais remplie m’avait conseillé : “ Tais-toi. Laisse-moi le soin de te justifier auprès de ton époux. »
Crampon 1923 — Mt 1, 20
1,20Comme il était dans cette pensée, voici qu'un ange du Seigneur lui apparut en songe, et lui dit: " Joseph, fils de David, ne craint point de prendre avec toi Marie ton épouse, car ce qui est formé en elle est l'ouvrage du Saint-Esprit.
Annonce du fait que Dieu justifiera Marie auprès de Joseph, ce que réalise le songe de l’ange chez Matthieu.
Maria Valtorta — EMV 35.10
« moi, je dis que Marie fut et demeura vierge, et que seule son âme fut mariée à Joseph, comme son esprit ne fut uni qu’à l’Esprit de Dieu et c’est par son opération qu’elle conçut l’Unique qu’elle porta : moi, »
Conception virginale par l'opération de l'Esprit Saint.
Maria Valtorta — EMV 414.8
« car Dieu a jugé qu’elle doit exister sur tout être né de la femme, hormis Celui qui a été fait non par œuvre d’homme mais par l’Esprit Saint »
Conception virginale par l’Esprit Saint, annoncée à l’Annonciation.
Mt 1, 18-253 passages
Maria Valtorta — EMV 144.3
« de Marie de la race de David, par une conception spirituelle. Veuillez le croire. » La belle voix de Jésus éclate d’un triomphe joyeux lorsqu’il proclame la virginité de sa Mère. »
Crampon 1923 — Mt 1, 18-25
1,18Or la naissance de Jésus-Christ arriva ainsi. Marie, sa mère, étant fiancée à Joseph, il se trouva, avant qu'ils eussent habité ensemble, qu'elle avait conçu par la vertu du Saint-Esprit. 1,19Joseph, son mari, qui était un homme juste, ne voulant pas la diffamer, résolut de la renvoyer secrètement. 1,20Comme il était dans cette pensée, voici qu'un ange du Seigneur lui apparut en songe, et lui dit: " Joseph, fils de David, ne craint point de prendre avec toi Marie ton épouse, car ce qui est formé en elle est l'ouvrage du Saint-Esprit. 1,21Et elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; car il sauvera son peuple de ses péchés. " 1,22Or tout cela arriva afin que fût accompli ce qu'avait dit le Seigneur par le prophète: 1,23" Voici que la Vierge concevra et enfantera un fils; et on le nommera Emmanuel, " c'est à dire Dieu avec nous. 1,24Réveillé de son sommeil, Joseph fit ce que l'ange du Seigneur lui avait commandé: il prit avec lui Marie son épouse. 1,25Mais il ne la connut point jusqu'à ce qu'elle enfantât son fils premier-né, à qui il donna le nom de Jésus.
Affirmation de la conception virginale par l’Esprit, contenu de l’annonce de Lc 1, 34-35.
Maria Valtorta — EMV 199.7
« Je me souviens de Joseph. Je ne savais pas par quels mots m’exprimer. Lui ne connaissait pas mon secret… Et pourtant il m’a aidée à le dire, parce que sa sainteté le lui avait fait percevoir. »
Renvoi explicite à l'épisode de Joseph découvrant le mystère de la conception de Marie.
Maria Valtorta — EMV 259.8
« Joseph a su garder le silence sur sa douleur d’époux qui se croyait trahi, et sur le mystère de ma conception virginale et de ma Nature. Imite-le. »
Référence au doute et au silence de Joseph devant la conception virginale de Marie.
Les 40 correspondances les plus fortes sont affichées ; 47 autres de ce niveau ne le sont pas — resserrez le seuil pour les trier. 331 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.