L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 2 " ET EN JESÚS-CHRIST, SON FILS UNIQUE, NOTRE SEIGNEUR "
15 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Lc 24, 269 passages
Maria Valtorta — EMV 29.6
« Jésus-Homme redevint Jésus-Dieu après ses terribles souffrances de la Passion. Il redevint la Paix. Paix dans le Ciel d’où il était venu »
Crampon 1923 — Lc 24, 26
24,26Ne fallait-il pas que le Christ souffrit toutes ces choses pour entrer dans sa gloire? "
Maria Valtorta — EMV 454.3
« Mais pourquoi… Jésus nous a-t-il fait cette horrible prédiction ? Je n’ai plus de paix depuis que je l’ai apprise… – Ne savais-tu pas, auparavant, que le Rédempteur devait souffrir et mourir ? »
Marie renvoie sa belle-sœur à la nécessité annoncée des souffrances du Rédempteur, dans les termes mêmes du Ressuscité aux disciples d'Emmaüs.
Maria Valtorta — EMV 625.9
« Il est très glorieux avec sa chair glorifiée, à présent qu’il monte au Ciel et entre dans la gloire éternelle, en commençant le Règne qu’Israël n’a pas compris. »
« Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 décembre 1943
« La gloire est venue après. Mais d’abord, il y eut la douleur. Le droit de juger est venu après. Mais d’abord, il y eut le devoir d’expier. »
Reprise de la parole du Ressuscité aux disciples d’Emmaüs : il fallait que le Christ souffrît pour entrer dans sa gloire.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 juillet 1943
« Il faut que l’Église souffre autant que son Créateur souffrit avant de mourir pour ressusciter dans sa forme éternelle. »
La nécessité de souffrir avant de ressusciter applique à l'Église le « ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 juin 1944
« Mais, pour sauver le monde, il n’est pas d’autre moyen que la douleur. Moi-même, qui suis Dieu, je n’ai trouvé que celui-ci pour être le Sauveur. »
Reformulation de la nécessité de la Passion : « ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 7 avril 1946
« Je fixais mon regard sur le “but”, le but lumineux, serein et glorieux de ma longue et multiple souffrance, et je disais: “Je dois passer par cette souffrance ici-bas pour parvenir à la gloire là-haut”. »
Reprise en propres termes de la parole du Ressuscité: « Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire? »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949
« La souffrance ouvre les portes de la gloire éternelle. Je suis glorieux – moi le Christ, l’Homme-Dieu – parce que j’ai subi une plus grande souffrance que celle que subissent d’autres hommes. »
Reprend le lien pascal « ne fallait-il pas que le Christ souffrît pour entrer dans sa gloire ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 4 décembre 1945
« la souffrance n’existe plus. Il faut tout souffrir, pour venir à la gloire. Rappelle-toi: je suis Martine »
« Il faut tout souffrir, pour venir à la gloire » reformule la nécessité pascale énoncée aux disciples d’Emmaüs : ne fallait-il pas souffrir cela pour entrer dans sa gloire ?
Lc 24, 274 passages
Maria Valtorta — EMV 194.5
« Oh oui, Seigneur ! Depuis le commencement jusqu’à maintenant. Tout parle de toi. Tu es le Sauveur promis. Maintenant, je comprends pourquoi tu ouvriras les portes des limbes. »
Crampon 1923 — Lc 24, 27
24,27Puis, commençant par Moïse, et parcourant tous les prophètes, il leur expliqua, dans toutes les Écritures, ce qui le concernait.
Toute l'Écriture, depuis le commencement, parle du Christ : même affirmation qu'aux disciples d'Emmaüs et qu'en Jn 5, 39.
Maria Valtorta — EMV 342.4
« et nous comprendrons qu’elle porte témoignage de moi, et qu’elle parle déjà le langage de la Bonne Nouvelle que j’apporte aux fils d’Israël. »
« Les Écritures rendent témoignage de moi » appliqué à la prophétie d'Habacuc.
Maria Valtorta — EMV 589.3
« A cette heure qui m’est encore donnée, je désire parachever en vous la connaissance du Christ. Au commencement, avec Jean, Simon et Judas, j’ai fait connaître la vérité des prophéties sur ma naissance »
Jésus expliquant lui-même aux siens tout ce que les prophètes ont écrit à son sujet.
Maria Valtorta — EMV 625.8
« lisez, avec l’âme et non avec une intelligence orgueilleuse, les prophètes, depuis le début du Livre jusqu’aux paroles du Verbe immolé »
Jésus explique aux disciples, à partir de Moïse et de tous les prophètes, ce qui le concernait dans les Écritures.
Is 42, 12 passages
Maria Valtorta — EMV 463.5
« Il est dit[48] de moi que je suis celui qui apportera la justice parmi les nations. »
Crampon 1923 — Is 42, 1
42,1Voici mon serviteur, que je soutiens, mon élu, en qui mon âme se complaît; j'ai mis mon esprit sur lui; il répandra la justice parmi les nations.
Premier chant du Serviteur : « il présentera aux nations le droit » ; cité en Mt 12, 18.
Maria Valtorta — EMV 476.7
« Le Père t’a envoyé pour sauver. Il t’appelle “ sa dilection ”. Il se complaît en toi. »
Premier chant du Serviteur : « Voici mon serviteur, mon élu en qui mon âme se complaît », source de la parole du baptême.
9 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.