Première partie : La profession de la foi · Section 1 : « Je crois » – « Nous croyons » · CHAPITRE DEUXIEME DIEU A LA RENCONTRE DE L’HOMME

Catéchisme § 57

Ne retenir que les correspondances…exactes fortes partielles larges

17 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes1 passage

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Sg 10, 51 passage

Sg 10, 5

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 novembre 1943

« La Sagesse enflamma Abraham pour le grand sacrifice et sauva son cœur de père en détresse, comme il sauva le juste »

Crampon 1923 — Sg 10, 5

^10,5Lorsque les nations étaient confondues dans leur commune iniquité, la sagesse connut le juste et le conserva sans reproche devant Dieu, et le garda invincible contre sa tendresse pour son fils.

Reformulation●●●Jésus∥ Gn 22, 1-19voir dans l'œuvre

Suite du commentaire de Sg 10 : la Sagesse rend Abraham fort contre sa tendresse pour son enfant.

Correspondances fortes16 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Ac 17, 268 passages · rejoint par Ac 17, 26-27

Ac 17, 26

Maria Valtorta — EMV 154.5

« Quant à vous, les puissants et les maîtres, souvenez-vous que vous avez tous la même origine. »

Crampon 1923 — Ac 17, 26

^17,26D'un seul homme il a fait sortir tout le genre humain, pour peupler la surface de toute la terre, ayant déterminé pour chaque nation la durée de son existence et les bornes de son domaine,

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Unité d’origine de tout le genre humain, argument du discours de Paul à l’Aréopage adressé lui aussi à des païens.

Maria Valtorta — EMV 221.4

« ne sont pas de races différentes, mais qui appartiennent à une unique race : celle que Dieu a créée, car étant toutes filles du Dieu unique »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du discours de Paul à l'Aréopage : Dieu a fait d'un seul principe toute la race des hommes.

Maria Valtorta — EMV 244.8

« d’autres terres peuplées par d’autres hommes, tous issus d’un Dieu unique et amenés là par la volonté de Dieu, grâce aux tempêtes et aux courants, pour peupler continents et régions »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du discours de Paul à l'Aréopage : Dieu a fait habiter tout le genre humain sur toute la face de la terre.

Maria Valtorta — EMV 261.3

« ils doivent en effet se souvenir que nous venons tous d’une même souche et qu’en vérité tous les hommes naissent nus de la même manière »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du discours de Paul à l’Aréopage : Dieu a fait naître d’une seule souche toute la race des hommes.

Maria Valtorta — EMV 406.8

« mais il faut être indulgent envers ceux qui ne savent pas encore penser que, le Créateur étant un, tous les hommes sont du même sang. »

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprend l’argument du discours de Paul à l’Aréopage : d’un seul sang Dieu a fait tout le genre humain.

Maria Valtorta — EMV 484.6

« Le Créateur n’a pas fait autant d’Adam et autant d’Eve qu’il y a de races opposées les unes aux autres, de tribus, de familles qui sont dressées l’une contre l’autre comme des ennemis. »

Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Même argument que le discours de Paul à l’Aréopage : à partir d’un seul, Dieu a fait tout le genre humain pour habiter la terre entière.

Maria Valtorta — EMV 487.3

« Des poètes stoïciens de chez nous ont eu cette même idée. Ils ont dit : “ Nous sommes de la race de Dieu. ” Tes compatriotes nous disent plus impurs que des bêtes. »

Allusion●●○∥ annoté sur Ac 17, 28voir dans l'œuvre

Le païen cite le vers d'Aratos que Paul reprendra devant l'Aréopage : « nous sommes de sa race ».

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 octobre 1944

« ce Créateur de tout homme qui descend de cet Homme qui fut le chef-d’œuvre de sa création »

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Allusion à « il a fait que tout le genre humain, issu d’un seul, habitât toute la face de la terre », suite immédiate du passage commenté.

Ac 17, 27-281 passage · rejoint par Ac 17, 26-27

Ac 17, 27-28

Maria Valtorta — EMV 283.2

« Puis-je le nommer de mes lèvres païennes ? Oui, je le peux, parce que c’est de lui que je viens comme tous. Car il en a mis la capacité dans l’esprit de tous les hommes »

Crampon 1923 — Ac 17, 27-28

^17,27afin que les hommes le cherchent et le trouvent comme à tâtons: quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous, ^17,28car c'est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l'être; et, comme l'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes... de sa race nous sommes.

Reformulation●●○∥ annoté sur Rm 1, 19-20voir dans l'œuvre

Même enseignement que Paul : Dieu est connaissable des païens parce qu'il a mis en tout homme la capacité de le connaître.

Rm 1, 20-231 passage · rejoint par Rm 1, 18-25

Rm 1, 20-23

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 5 novembre 1943

« Pourquoi scruter les lois de la vie et les lois de l’univers et ne pas confesser d’abord que cet univers et ces lois sont la preuve indéniable d’un Dieu? »

Crampon 1923 — Rm 1, 20-23

^1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables, ^1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres. ^1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; ^1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.

Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise de l’argument paulinien : Dieu se laisse connaître par ses œuvres, et les hommes lui substituent des images d’astres et d’animaux.

Rm 1, 21-251 passage · rejoint par Rm 1, 18-25

Rm 1, 21-25

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 mai 1944

« les sauvages sont idolâtres, mais ils le sont moins que bien des gens civilisés qui, tout en sachant qu’il y a un Dieu un et trine, adorent mille idoles »

Crampon 1923 — Rm 1, 21-25

^1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres. ^1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; ^1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. ^1,24Aussi Dieu les a-t-il livrés, au milieu des convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps, ^1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!)

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Ceux qui, connaissant Dieu, ne l’ont pas glorifié et ont servi la créature au lieu du Créateur.

Ac 17, 273 passages · rejoint par Ac 17, 26-27

Ac 17, 27

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 octobre 1944

« En vérité, je ne suis loin d’aucun d’entre vous. Il suffit que vous me cherchiez »

Crampon 1923 — Ac 17, 27

^17,27afin que les hommes le cherchent et le trouvent comme à tâtons: quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous,

Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise mot pour mot du discours de Paul à l’Aréopage — « il n’est pas loin de chacun de nous », « qu’ils cherchent Dieu » —, référence donnée en tête du chapitre.

Maria Valtorta — Carnets — 21 novembre 1948

« miséricorde, donc, pour ceux qui me cherchent, par des sentiers parfois erronés, mais enfin qui me cherchent comme ils peuvent, à leur insu. »

Allusion●●○Jésus∥ Ac 17, 23voir dans l'œuvre

Écho du discours à l’Aréopage : chercher Dieu à tâtons, l’adorer sans le connaître.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 42

« et par la charité qu’ils exercent envers leur prochain et envers Dieu, le Dieu qu’ils n’ont pas connu, mais dont il ont saisi intuitivement l’existence »

Allusion●●○L'Esprit Saint∥ annoté sur Ac 17, 23voir dans l'œuvre

Retour au « Dieu inconnu » d’Athènes : adoré sans être connu, mais pressenti par ceux qui le cherchent à tâtons.

Rm 1, 22-251 passage · rejoint par Rm 1, 18-25

Rm 1, 22-25

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 avril 1947

« seul un fou peut adorer Dieu dans les plantes, les oiseaux, les étoiles lointaines, comme s’ils étaient Dieu »

Crampon 1923 — Rm 1, 22-25

^1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; ^1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. ^1,24Aussi Dieu les a-t-il livrés, au milieu des convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps, ^1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!)

Allusion●●○Maria Valtortavoir dans l'œuvre

Écho du réquisitoire paulinien contre l’idolâtrie: « se disant sages ils sont devenus fous » et ont adoré la créature (oiseaux, images) au lieu du Créateur.

Rm 1, 21-271 passage · rejoint par Rm 1, 18-25

Rm 1, 21-27

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 22

« avec toute leur faiblesse de païens, le paganisme étant une doctrine de matérialité et de plaisirs effrénés »

Crampon 1923 — Rm 1, 21-27

^1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres. ^1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; ^1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. ^1,24Aussi Dieu les a-t-il livrés, au milieu des convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps, ^1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!) ^1,26C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions d'ignominie: leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature; ^1,27de même aussi les hommes, au lieu d'user de la femme selon l'ordre de la nature, ont, dans leurs désirs, brûlé les uns pour les autres, ayant hommes avec hommes un commerce infâme, et recevant, dans une mutuelle dégradation, le juste salaire de leur égarement.

Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Tableau paulinien du paganisme livré aux passions déshonorantes, au début de l'épître commentée.

58 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.