L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 1 : « Je crois » – « Nous croyons » · CHAPITRE DEUXIEME DIEU A LA RENCONTRE DE L’HOMME

Catéchisme § 57

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

75 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.

Lire le § 57 sur vatican.va

Correspondances exactes1 passage

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Sg 10, 51 passage

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 novembre 1943

« La Sagesse enflamma Abraham pour le grand sacrifice et sauva son cœur de père en détresse, comme il sauva le juste »

Crampon 1923 — Sg 10, 5

10,5Lorsque les nations étaient confondues dans leur commune iniquité, la sagesse connut le juste et le conserva sans reproche devant Dieu, et le garda invincible contre sa tendresse pour son fils.
Reformulation●●●Jésus∥ Gn 22, 1-19voir dans l'œuvre

Suite du commentaire de Sg 10 : la Sagesse rend Abraham fort contre sa tendresse pour son enfant.

Correspondances fortes16 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Ac 17, 268 passages · rejoint par Ac 17, 26-27

Maria Valtorta — EMV 154.5

« Quant à vous, les puissants et les maîtres, souvenez-vous que vous avez tous la même origine. »

Crampon 1923 — Ac 17, 26

17,26D'un seul homme il a fait sortir tout le genre humain, pour peupler la surface de toute la terre, ayant déterminé pour chaque nation la durée de son existence et les bornes de son domaine,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Unité d’origine de tout le genre humain, argument du discours de Paul à l’Aréopage adressé lui aussi à des païens.

Maria Valtorta — EMV 221.4

« ne sont pas de races différentes, mais qui appartiennent à une unique race : celle que Dieu a créée, car étant toutes filles du Dieu unique »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du discours de Paul à l'Aréopage : Dieu a fait d'un seul principe toute la race des hommes.

Maria Valtorta — EMV 244.8

« d’autres terres peuplées par d’autres hommes, tous issus d’un Dieu unique et amenés là par la volonté de Dieu, grâce aux tempêtes et aux courants, pour peupler continents et régions »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du discours de Paul à l'Aréopage : Dieu a fait habiter tout le genre humain sur toute la face de la terre.

Maria Valtorta — EMV 261.3

« ils doivent en effet se souvenir que nous venons tous d’une même souche et qu’en vérité tous les hommes naissent nus de la même manière »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du discours de Paul à l’Aréopage : Dieu a fait naître d’une seule souche toute la race des hommes.

Maria Valtorta — EMV 406.8

« mais il faut être indulgent envers ceux qui ne savent pas encore penser que, le Créateur étant un, tous les hommes sont du même sang. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprend l’argument du discours de Paul à l’Aréopage : d’un seul sang Dieu a fait tout le genre humain.

Maria Valtorta — EMV 484.6

« Le Créateur n’a pas fait autant d’Adam et autant d’Eve qu’il y a de races opposées les unes aux autres, de tribus, de familles qui sont dressées l’une contre l’autre comme des ennemis. »
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Même argument que le discours de Paul à l’Aréopage : à partir d’un seul, Dieu a fait tout le genre humain pour habiter la terre entière.

Maria Valtorta — EMV 487.3

« Des poètes stoïciens de chez nous ont eu cette même idée. Ils ont dit : “ Nous sommes de la race de Dieu. ” Tes compatriotes nous disent plus impurs que des bêtes. »
Allusion●●○∥ annoté sur Ac 17, 28voir dans l'œuvre

Le païen cite le vers d'Aratos que Paul reprendra devant l'Aréopage : « nous sommes de sa race ».

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 octobre 1944

« ce Créateur de tout homme qui descend de cet Homme qui fut le chef-d’œuvre de sa création »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Allusion à « il a fait que tout le genre humain, issu d’un seul, habitât toute la face de la terre », suite immédiate du passage commenté.

Ac 17, 27-281 passage · rejoint par Ac 17, 26-27

Maria Valtorta — EMV 283.2

« Puis-je le nommer de mes lèvres païennes ? Oui, je le peux, parce que c’est de lui que je viens comme tous. Car il en a mis la capacité dans l’esprit de tous les hommes »

Crampon 1923 — Ac 17, 27-28

17,27afin que les hommes le cherchent et le trouvent comme à tâtons: quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous, 17,28car c'est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l'être; et, comme l'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes... de sa race nous sommes.
Reformulation●●○∥ annoté sur Rm 1, 19-20voir dans l'œuvre

Même enseignement que Paul : Dieu est connaissable des païens parce qu'il a mis en tout homme la capacité de le connaître.

Rm 1, 20-231 passage · rejoint par Rm 1, 18-25

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 5 novembre 1943

« Pourquoi scruter les lois de la vie et les lois de l’univers et ne pas confesser d’abord que cet univers et ces lois sont la preuve indéniable d’un Dieu? »

Crampon 1923 — Rm 1, 20-23

1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables, 1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres. 1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; 1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise de l’argument paulinien : Dieu se laisse connaître par ses œuvres, et les hommes lui substituent des images d’astres et d’animaux.

Rm 1, 21-251 passage · rejoint par Rm 1, 18-25

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 mai 1944

« les sauvages sont idolâtres, mais ils le sont moins que bien des gens civilisés qui, tout en sachant qu’il y a un Dieu un et trine, adorent mille idoles »

Crampon 1923 — Rm 1, 21-25

1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres. 1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; 1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. 1,24Aussi Dieu les a-t-il livrés, au milieu des convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps, 1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!)
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Ceux qui, connaissant Dieu, ne l’ont pas glorifié et ont servi la créature au lieu du Créateur.

Ac 17, 273 passages · rejoint par Ac 17, 26-27

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 octobre 1944

« En vérité, je ne suis loin d’aucun d’entre vous. Il suffit que vous me cherchiez »

Crampon 1923 — Ac 17, 27

17,27afin que les hommes le cherchent et le trouvent comme à tâtons: quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous,
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise mot pour mot du discours de Paul à l’Aréopage — « il n’est pas loin de chacun de nous », « qu’ils cherchent Dieu » —, référence donnée en tête du chapitre.

Maria Valtorta — Carnets — 21 novembre 1948

« miséricorde, donc, pour ceux qui me cherchent, par des sentiers parfois erronés, mais enfin qui me cherchent comme ils peuvent, à leur insu. »
Allusion●●○Jésus∥ Ac 17, 23voir dans l'œuvre

Écho du discours à l’Aréopage : chercher Dieu à tâtons, l’adorer sans le connaître.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 42

« et par la charité qu’ils exercent envers leur prochain et envers Dieu, le Dieu qu’ils n’ont pas connu, mais dont il ont saisi intuitivement l’existence »
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ annoté sur Ac 17, 23voir dans l'œuvre

Retour au « Dieu inconnu » d’Athènes : adoré sans être connu, mais pressenti par ceux qui le cherchent à tâtons.

Rm 1, 22-251 passage · rejoint par Rm 1, 18-25

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 avril 1947

« seul un fou peut adorer Dieu dans les plantes, les oiseaux, les étoiles lointaines, comme s’ils étaient Dieu »

Crampon 1923 — Rm 1, 22-25

1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; 1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. 1,24Aussi Dieu les a-t-il livrés, au milieu des convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps, 1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!)
Allusion●●○Maria Valtortavoir dans l'œuvre

Écho du réquisitoire paulinien contre l’idolâtrie: « se disant sages ils sont devenus fous » et ont adoré la créature (oiseaux, images) au lieu du Créateur.

Rm 1, 21-271 passage · rejoint par Rm 1, 18-25

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 22

« avec toute leur faiblesse de païens, le paganisme étant une doctrine de matérialité et de plaisirs effrénés »

Crampon 1923 — Rm 1, 21-27

1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres. 1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; 1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. 1,24Aussi Dieu les a-t-il livrés, au milieu des convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps, 1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!) 1,26C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions d'ignominie: leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature; 1,27de même aussi les hommes, au lieu d'user de la femme selon l'ordre de la nature, ont, dans leurs désirs, brûlé les uns pour les autres, ayant hommes avec hommes un commerce infâme, et recevant, dans une mutuelle dégradation, le juste salaire de leur égarement.
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Tableau paulinien du paganisme livré aux passions déshonorantes, au début de l'épître commentée.

Correspondances partielles23 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Rm 1, 203 passages · rejoint par Rm 1, 18-25

Maria Valtorta — EMV 87.2

« Regardez la création et pensez à celui qui l’a faite. Méditez sur le progrès de l’homme, et pensez à son origine. »

Crampon 1923 — Rm 1, 20

1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Remonter des œuvres créées jusqu'à leur auteur, comme en Rm 1, 20.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 octobre 1943

« Mais vous, du cours ordonné des astres, de la succession des saisons, de la fructification du sol, vous n’apprenez rien. »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Reproche paulinien : Dieu se laisse connaître par ses œuvres, en sorte qu’ils sont inexcusables.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 novembre 1943

« Le plus beau livre est l’univers que j’ai créé de rien et sans l’aide de l’être humain. Sachez y lire le nom de Dieu et, en regardant l’immensité du firmament, commencez à comprendre ma propre immensité »
Reformulation●●●Jésus∥ Sg 13, 5voir dans l'œuvre

Connaissance de Dieu par ses œuvres visibles, sans science savante : argument de Rm 1, 20.

Rm 1, 231 passage · rejoint par Rm 1, 18-25

Maria Valtorta — EMV 120.3

« Ne vous étonnez pas de voir les païens adorer des animaux, des reptiles ou des astres. Combien de reptiles, combien d’animaux, combien d’astres éteints n’adorez-vous pas dans vos cœurs ! »

Crampon 1923 — Rm 1, 23

1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprise de la liste paulinienne de l'idolâtrie païenne (quadrupèdes et reptiles), retournée contre les idoles intérieures.

Rm 1, 21-231 passage · rejoint par Rm 1, 18-25

Maria Valtorta — EMV 146.1

« rabaissant enfin l’idée de vos croyances et vous-mêmes au niveau d’une animalité qui vous rend inférieurs aux bêtes »

Crampon 1923 — Rm 1, 21-23

1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres. 1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; 1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.
Allusion●○○voir dans l'œuvre

L’idolâtrie qui abaisse l’homme et sa représentation de Dieu au niveau de l’animalité.

Rm 1, 19-204 passages · rejoint par Rm 1, 18-25

Maria Valtorta — EMV 154.4

« Gaulois, Ibères, Thraces, Germains ou Celtes, quelque chose dans vos forêts vous parle de Dieu. L’âme tend spontanément à l’adoration, car elle se souvient du Ciel. »

Crampon 1923 — Rm 1, 19-20

1,19car ce qui se peut connaître de Dieu, est manifeste parmi eux: Dieu le leur a manifesté. 1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Connaissance naturelle de Dieu accessible aux païens à partir des créatures, thème paulinien de Rm 1.

Maria Valtorta — EMV 160.5

« Et ce ruisseau ? C’est de l’eau. D’accord, mais d’où vient-elle ? Quelle est la source première de l’élément eau ? Ah ! Regarder veut dire croire, si l’on sait voir. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Les perfections invisibles de Dieu se rendent visibles à l’intelligence par ses œuvres, selon Rm 1, 19-20.

Maria Valtorta — EMV 242.9

« tout parle de Dieu, tout explique Dieu, tout dévoile et découvre Dieu. Si la science ne s’appuie pas sur Dieu, elle devient une erreur qui avilit au lieu d’élever. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Connaissance de Dieu à partir des œuvres de la création, et déchirure de l’idolâtrie qui suit son refus.

Maria Valtorta — EMV 534.6

« Vous trouverez cet éclair de la Divinité tantôt dans la beauté de la nature, tantôt dans la parole d’un mourant, dans le regard d’un malheureux qui vous scrute et vous juge »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Connaissance de Dieu accessible aux païens à partir des créatures, comme en Rm 1, 19-20.

Gn 11, 1-97 passages · rejoint par Gn 11, 4-6

Maria Valtorta — EMV 180.1

« Il leur arrivera ce qui est arrivé aux bâtisseurs de la tour de Babel[25]. Leur orgueil provoquera l’écroulement de leurs théories et ils en seront »

Crampon 1923 — Gn 11, 1-9

11,1Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots. 11,2Etant partis de l'Orient, les hommes trouvèrent une plaine dans le pays de Sennaar, et ils s'y établirent. 11,3Ils se dirent entre eux: " Allons, faisons des briques, et cuisons-les au feu. " Et ils se servirent de briques au lieu de pierres, et de bitume au lieu de ciment. 11,4Ils dirent encore: " Allons, bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet soit dans le ciel, et faisons-nous un monument, de peur que nous ne soyons dispersés sur la face de toute la terre. " 11,5Mais Yahweh descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes. 11,6Et Yahweh dit: " Voici, ils sont un seul peuple et ils ont pour eux tous une même langue; et cet ouvrage est le commencement de leurs entreprises; maintenant rien ne les empêchera d'accomplir leurs projets. 11,7Allons, descendons, et là même confondons leur langage, de sorte qu'ils n'entendent plus le langage les uns des autres. " 11,8C'est ainsi que Yahweh les dispersa de là sur la face de toute la terre, et ils cessèrent de bâtir la ville. 11,9C'est pourquoi on lui donna le nom de Babel, car c'est là que Yahweh confondit le langage de toute la terre, et c'est de là que Yahweh les a dispersés sur la face de toute la terre.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Pierre compare explicitement les adversaires du Messie aux batisseurs de Babel dont l'orgueil provoque l'ecroulement.

Maria Valtorta — EMV 180.2

« une tour de Babel en faisant mes propres éloges et en étant satisfait de moi. Lorsque tout s’écroula sur moi et que je fus »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Simon le Zelote applique a son ancien orgueil l'image de la tour de Babel.

Maria Valtorta — EMV 276.12

« il y aura un langage nouveau sur certaines lèvres, et il se produira une sorte de Babel, car un soulèvement profond ébranlera le royaume des affections humaines et surnaturelles »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Référence nommée à la confusion des langues de Babel.

Maria Valtorta — EMV 286.7

« voici réapparaître le ferment de l’orgueil, l’outrage à Dieu : “ Atteignons le ciel ” et la malédiction divine : “ Qu’ils soient dispersés et ne se comprennent plus »
Citation●●●voir dans l'œuvre

Babel : « Atteignons le ciel » et la confusion des langues avec la dispersion des hommes, presque mot pour mot.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 novembre 1943

« ils érigent une nouvelle Babel là où s’élève, telle la tige d’une chandelle mystique, la Parole qui n’a point besoin d’érudition humaine »
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

La tour de Babel est prise comme image précise de l’érudition qui brouille le langage de Dieu.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 novembre 1943

« Par une trop grande érudition, ils érigent Babel en eux-mêmes. Par un trop grand savoir, ils n’acceptent pas les lumières, si simples et si pures, que Dieu a placées pour que les humains voient le chemin »
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Renvoi explicite à la tour de Babel et à la confusion des langues.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 juin 1943

« Vous construisez une seconde Tour de Babel pour y monter et y dire: ‘Voilà que nous sommes semblables à Dieu et que nous escaladons les cieux’. »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Mention explicite de la tour de Babel et du projet d’atteindre le ciel.

Ac 17, 22-312 passages · rejoint par Ac 17, 26-27

Maria Valtorta — EMV 254.6

« Cet homme, l’Inconnu que tu cherches, est devant toi. – Toi ? O Dieu inconnu de l’Acropole, salut ! » »

Crampon 1923 — Ac 17, 22-31

17,22Paul, debout au milieu de l'Aréopage, parla ainsi: " Athéniens, je constate qu'à tous égards vous êtes éminemment religieux. 17,23Car lorsqu'en passant je regardais les objets de votre culte, j'ai trouvé même un autel avec cette inscription: AU DIEU INCONNU. Celui que vous adorez sans le connaître, je viens vous l'annoncer. 17,24Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu'il renferme, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 17,25il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quelque chose, lui qui donne à tous la vie, le souffle et toutes choses. 17,26D'un seul homme il a fait sortir tout le genre humain, pour peupler la surface de toute la terre, ayant déterminé pour chaque nation la durée de son existence et les bornes de son domaine, 17,27afin que les hommes le cherchent et le trouvent comme à tâtons: quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous, 17,28car c'est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l'être; et, comme l'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes... de sa race nous sommes. 17,29Etant donc de la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et le génie de l'homme. 17,30Dieu ne tenant pas compte de ces temps d'ignorance, annonce maintenant aux hommes qu'ils aient tous, en tous lieux, à se repentir; 17,31car il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, et qu'il a accrédité auprès de tous, en le ressuscitant des morts. "
Allusion●●●∥ annoté sur Ac 17, 23voir dans l'œuvre

L’esclave grecque salue Jésus comme le « Dieu inconnu », reprise explicite de l’autel athénien invoqué par Paul à l’Aréopage.

Maria Valtorta — EMV 534.6

« L’homme qui arrive par sa vertu à sentir le Dieu inconnu et à vivre en conformité pour rendre hommage à ce Dieu inconnu, peut bien se dire qu’il a connu Dieu »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

L’expression « le Dieu inconnu » est celle du discours de Paul à l’Aréopage devant l’autel « au Dieu inconnu ».

Rm 1, 20-211 passage · rejoint par Rm 1, 18-25

Maria Valtorta — EMV 412.2

« la cécité spirituelle par laquelle, Judas, fils de Simon, on ne voit plus resplendir la puissance de Dieu dans les choses, même les plus petites. »

Crampon 1923 — Rm 1, 20-21

1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables, 1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho de Rm 1, 20-21 : la puissance invisible de Dieu se laisse voir dans les créatures, mais le cœur pécheur s'enténèbre.

Rm 1, 22-232 passages · rejoint par Rm 1, 18-25

Maria Valtorta — EMV 463.4

« Or ces hommes élevés au rang de dieux n’ont même pas toujours de valeur simplement humaine, car leur grandeur vient soit de la force brutale, soit d’astuces ingénieuses, soit encore d’une puissance acquise d’une façon quelconque. »

Crampon 1923 — Rm 1, 22-23

1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; 1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Critique paulinienne des païens qui donnent la gloire divine à des figures d'hommes corruptibles.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 20 décembre 1943

« Votre science me fait horreur. Vous avilissez l’intellect et comme des fous, vous ne vous en rendez même pas compte. »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Motif paulinien des sages devenus fous qui, refusant Dieu, échangent sa gloire contre l'image d'un animal.

Rm 1, 252 passages · rejoint par Rm 1, 18-25

Maria Valtorta — EMV 513.2

« L’orgueil et l’avidité t’ont rendu ivre au point d’adorer la créature au lieu du Créateur, et cela parce que la créature te donnait des pierres et des œuvres humaines. »

Crampon 1923 — Rm 1, 25

1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!)
Citation●●●voir dans l'œuvre

Reprise littérale de l’expression paulinienne « adorer la créature au lieu du Créateur ».

Maria Valtorta — EMV 540.10

« dédie son chant à un éloge de la créature au lieu de l’adresser au Créateur. Ce qui est de l’idolâtrie, donc une offense, une souillure. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Motif paulinien de l’idolâtrie : adorer la créature au lieu du Créateur.

Les 40 correspondances les plus fortes sont affichées ; 35 autres de ce niveau ne le sont pas — resserrez le seuil pour les trier.