L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
96 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 30 de ses 31 versets — 96,8 %. 54 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 96,8 %.
1Jésus disait aussi à ses disciples: " Un homme riche avait un économe qu'on accusa devant lui de dissiper ses biens.
2Il l'appela et lui dit: Qu'est-ce que j'entends dire de toi? Rends compte de ton administration: car désormais tu ne pourras plus gérer mes biens.
3Alors l'économe dit en lui-même: Que ferai-je, puisque mon maître me retire la gestion de ses biens? Travailler la terre, je n'en ai pas la force, et j'ai honte de mendier.
4Je sais ce que je ferai, afin que, lorsqu'on m'aura ôté mon emploi, il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons.
5Faisant donc venir l'un après l'autre les débiteurs de son maître, il dit au premier: Combien dois-tu à mon maître?
6Il répondit: Cent barils d'huile. L'économe lui dit: Prends ton billet: assieds-toi vite, et écris cinquante.
7Ensuite il dit à un autre: Et toi, combien dois-tu? Il répondit: Cent mesures de froment. L'économe lui dit: Prends ton billet, et écris quatre-vingts.
8Et le maître loua l'économe infidèle d'avoir agi habilement; car les enfants de ce siècle sont plus habiles entre eux que les enfants de la lumière.
9Moi aussi je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses d'iniquité, afin que, lorsque vous quitterez la vie, ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels.
10Celui qui est fidèle dans les petites choses, est fidèle aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les petites choses, est injuste aussi dans les grandes.
11Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses d'iniquité, qui vous confiera les biens véritables?
12Et si vous n'avez pas été fidèles dans un bien étranger, qui vous donnera votre bien propre?
13Nul serviteur ne peut servir deux maîtres; car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse. "
14Les Pharisiens qui aimaient l'argent, écoutaient aussi tout cela, et se moquaient de lui.
15Jésus leur dit: " Vous êtes ceux qui se font passer pour justes devant les hommes; mais Dieu connaît vos cœurs; et ce qui est élevé aux yeux des hommes est une abomination devant Dieu.
16La Loi et les prophètes vont jusqu'à Jean; depuis Jean, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun fait effort pour y entrer.
17Plus facilement le ciel et la terre passeront, qu'un seul trait de la Loi périsse.
18Quiconque renvoie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère; et quiconque épouse la femme renvoyée par son mari, commet un adultère.
19Il y avait un homme riche qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui faisait chaque jour splendide chère.
Maria Valtorta — EMV 109.5
« et le mendiant lui-même peut être là-haut un roi bienheureux, alors que le Tétrarque sera, en fait de pouvoir, réduit à moins que rien »
Renversement des conditions entre le mendiant et le puissant, comme dans la parabole du riche et de Lazare.
Maria Valtorta — EMV 170.10
« Ne dites pas : “ Je suis riche et heureux et je ne veux pas entendre parler des misères d’autrui. ” »
Le riche de la parabole, dans le luxe, qui ignore la misère de Lazare à sa porte.
Maria Valtorta — EMV 191.5
« Il portait les plus beaux vêtements et se pavanait dans ses habits de pourpre et de byssus sur les places publiques et chez lui. »
Portrait du mauvais riche vêtu de pourpre et de byssus, ouverture de la parabole.
Maria Valtorta — EMV 191.8
« Il vaut mieux être Lazare que le mauvais riche, soyez-en bien sûrs. Arrivez à le croire et vous serez bienheureux. »
Application directe de la parabole de Lazare et du mauvais riche aux auditeurs.
Maria Valtorta — EMV 261.4
« Vous connaissez la parabole[58] du mauvais riche. Vous voyez qu’au Ciel ce n’est pas l’or, mais la vertu qui est récompensée. »
Maria Valtorta — EMV 416.4
« Je m’étais approché de la maison d’un sadducéen, où se tenait un banquet, pour demander les restes des tables, après que les chiens en avaient pris le meilleur. »
Motifs propres à la parabole du pauvre Lazare : le banquet du riche, les restes tombés de la table, les chiens et les plaies du mendiant.
Maria Valtorta — EMV 453.3
« Comment pouvez-vous vous asseoir avec satisfaction à table et partager joyeusement une nourriture abondante avec vos enfants, en sachant que non loin de là des frères ont faim ? »
Reprend l’image du riche festoyant chaque jour tandis que Lazare affamé gît à sa porte.
Maria Valtorta — EMV 467.5
« c’est bien difficilement que reviendra en vous l’eau de la charité. Maintenant, je vous punis. Allez dans leurs terres et souffrez ce qu’eux ont souffert. »
Renversement des situations du riche et de Lazare, avec le motif propre à cette parabole : le riche privé d’eau souffre à son tour.
Maria Valtorta — EMV 634.12
« J’ai dit qu’Abraham répondit au damné : “ S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne croiront pas davantage à un ressuscité d’entre les morts »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 novembre 1943
« fera rougir de honte ceux qui, comme Épulon, ont voulu tous les aliments sur leur table en en oubliant un seul, celui de la charité »
Épulon est le nom traditionnel du mauvais riche de la parabole de Lazare, nommé explicitement et repris par le motif du festin.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 décembre 1943
« Ce ne sont pas les riches Épulons qui seront sur les genoux d’Abraham, mais bien les Lazares au cœur riche d’œuvres saintes et d’obéissance à la volonté sainte. »
Reprise explicite de la parabole du mauvais riche et de Lazare, avec les noms d’Épulon, de Lazare et du sein d’Abraham.
Maria Valtorta — Azarias — 11 août 1946
« Maintenant vous êtes pauvres, plus que le pauvre Lazare. Ce Lazare avait ses plaies pour vêtements, mais il possédait dans son cœur le trésor de savoir connaître Dieu. »
Le pauvre Lazare couvert d'ulcères de la parabole du riche et de Lazare.
20Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d'ulcères,
21et souhaitant de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; mais les chiens mêmes venaient lécher ses ulcères.
22Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on lui donna la sépulture.
23Dans l'enfer, il leva les yeux, et tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein,
24et il s'écria: Abraham, notre père, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt et me rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement de ces flammes.
25Abraham répondit: Mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que pareillement Lazare a eu ses maux: maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
26De plus, entre nous et vous il y a pour toujours un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous ne le puissent, et qu'il soit impossible de passer de là-bas jusqu'à nous.
27Et le riche dit: Je te prie donc, père, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père,
28— car j'ai cinq frères, — pour leur attester ces choses de peur qu'ils ne viennent, eux aussi, dans ce lieu de tourments.
29Abraham répondit: Ils ont Moïse et les prophètes; qu'ils les écoutent. —
30Non, Abraham, notre père, reprit-il; mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront.
31Mais Abraham lui dit: S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, quelqu'un des morts ressusciterait, qu'ils ne le croiraient point. "