L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
96 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 30 de ses 31 versets — 96,8 %. 54 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 96,8 %.
1Jésus disait aussi à ses disciples: " Un homme riche avait un économe qu'on accusa devant lui de dissiper ses biens.
2Il l'appela et lui dit: Qu'est-ce que j'entends dire de toi? Rends compte de ton administration: car désormais tu ne pourras plus gérer mes biens.
3Alors l'économe dit en lui-même: Que ferai-je, puisque mon maître me retire la gestion de ses biens? Travailler la terre, je n'en ai pas la force, et j'ai honte de mendier.
4Je sais ce que je ferai, afin que, lorsqu'on m'aura ôté mon emploi, il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons.
5Faisant donc venir l'un après l'autre les débiteurs de son maître, il dit au premier: Combien dois-tu à mon maître?
6Il répondit: Cent barils d'huile. L'économe lui dit: Prends ton billet: assieds-toi vite, et écris cinquante.
7Ensuite il dit à un autre: Et toi, combien dois-tu? Il répondit: Cent mesures de froment. L'économe lui dit: Prends ton billet, et écris quatre-vingts.
8Et le maître loua l'économe infidèle d'avoir agi habilement; car les enfants de ce siècle sont plus habiles entre eux que les enfants de la lumière.
9Moi aussi je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses d'iniquité, afin que, lorsque vous quitterez la vie, ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels.
Maria Valtorta — EMV 81.5
« C’est de l’or maudit, oui, maudit. Mais elle a dit : “ Il sera sanctifié en servant au pauvre et au saint. ” »
Motif de la richesse d’iniquité qui devient bonne en servant les pauvres, comme dans « faites-vous des amis avec le Mammon d’iniquité ».
Maria Valtorta — EMV 95.4
« c’est la sainte ruse qui consiste à transformer les richesses humaines, souvent injustes ou causes d’injustices, en richesses éternelles »
« Sainte ruse » et « richesses injustes » renvoient à l’intendant habile et au Mammon d’iniquité changé en amis pour l’éternité.
Maria Valtorta — EMV 381.5
« faites-vous des amis avec les richesses terrestres, ces moyens injustement répartis et employés à l’acquisition d’un bien-être passager, sans valeur dans le Royaume éternel : ces amis vous en ouvriront les portes »
Application de la parabole : se faire des amis avec l'argent trompeur pour être reçu dans les demeures éternelles.
Maria Valtorta — EMV 442.2
« Au fond… je fais comme l’intendant infidèle de sa parabole : j’ai recours aux amis pour moi, oui, c’est vrai, mais aussi pour lui. J’utilise donc des moyens injustes »
Judas se compare explicitement à l'intendant malhonnête qui se fait des amis avec l'argent injuste.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 juin 1943
« Vous ne vous souciez que du corps et des richesses iniques, vous piétinez les consciences et les autels »
L’expression « richesses iniques » décalque le « mammon d’iniquité » de la parabole de l’intendant habile.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 juin 1943
« Laissez les richesses injustes et venez à moi, votre vraie richesse. Laissez les joies indignes et venez à moi, votre vraie joie. »
Reprise de l’expression « les richesses injustes » (l’injuste Mammon) de la parabole de l’intendant.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 juin 1943
« Et maintenant, ma petite qui es jalouse de mes secrets, règle ta conduite. Ne transforme pas les richesses que je te donne en richesses injustes. »
L’expression « richesses injustes » reprend le « mammon d’iniquité » de la parabole de l’intendant infidèle.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 octobre 1943
« gagner le Ciel avec les richesses injustes: voilà deux phrases que vous comprenez peu »
Cite l’expression évangélique « faites-vous des amis avec les richesses injustes ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 novembre 1943
« N’avez-vous pas pensé, alors que vous aviez le temps pour vous, à vous servir de vos injustes richesses pour vous construire un refuge auprès des cœurs des humains et de Dieu? »
Reprise de la conclusion de la parabole de l’intendant infidèle : se faire des amis avec les richesses d’iniquité pour être reçu dans les demeures éternelles.
Maria Valtorta — Azarias — 18 août 1946
« Et il a dit: “Faites-vous des amis avec les richesses injustes afin que, quand vous mourrez, ceux-ci vous accueillent dans les tentes éternelles.” »
∥ 1 passage annoté sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 octobre 1943
« Lorsque je tirerai ton âme de ta petite maison et de cette fragile demeure de chair où elle est enfermée pour la faire entrer dans les demeures éternelles »
Opposition entre la demeure terrestre fragile (la tente du corps) et la demeure éternelle dans les cieux.
10Celui qui est fidèle dans les petites choses, est fidèle aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les petites choses, est injuste aussi dans les grandes.
11Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses d'iniquité, qui vous confiera les biens véritables?
12Et si vous n'avez pas été fidèles dans un bien étranger, qui vous donnera votre bien propre?
13Nul serviteur ne peut servir deux maîtres; car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse. "
14Les Pharisiens qui aimaient l'argent, écoutaient aussi tout cela, et se moquaient de lui.
15Jésus leur dit: " Vous êtes ceux qui se font passer pour justes devant les hommes; mais Dieu connaît vos cœurs; et ce qui est élevé aux yeux des hommes est une abomination devant Dieu.
16La Loi et les prophètes vont jusqu'à Jean; depuis Jean, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun fait effort pour y entrer.
17Plus facilement le ciel et la terre passeront, qu'un seul trait de la Loi périsse.
18Quiconque renvoie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère; et quiconque épouse la femme renvoyée par son mari, commet un adultère.
19Il y avait un homme riche qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui faisait chaque jour splendide chère.
20Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d'ulcères,
21et souhaitant de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; mais les chiens mêmes venaient lécher ses ulcères.
22Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on lui donna la sépulture.
23Dans l'enfer, il leva les yeux, et tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein,
24et il s'écria: Abraham, notre père, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt et me rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement de ces flammes.
25Abraham répondit: Mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que pareillement Lazare a eu ses maux: maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
26De plus, entre nous et vous il y a pour toujours un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous ne le puissent, et qu'il soit impossible de passer de là-bas jusqu'à nous.
27Et le riche dit: Je te prie donc, père, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père,
28— car j'ai cinq frères, — pour leur attester ces choses de peur qu'ils ne viennent, eux aussi, dans ce lieu de tourments.
29Abraham répondit: Ils ont Moïse et les prophètes; qu'ils les écoutent. —
30Non, Abraham, notre père, reprit-il; mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront.
31Mais Abraham lui dit: S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, quelqu'un des morts ressusciterait, qu'ils ne le croiraient point. "