L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
96 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 30 de ses 31 versets — 96,8 %. 54 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 96,8 %.
1Jésus disait aussi à ses disciples: " Un homme riche avait un économe qu'on accusa devant lui de dissiper ses biens.
2Il l'appela et lui dit: Qu'est-ce que j'entends dire de toi? Rends compte de ton administration: car désormais tu ne pourras plus gérer mes biens.
3Alors l'économe dit en lui-même: Que ferai-je, puisque mon maître me retire la gestion de ses biens? Travailler la terre, je n'en ai pas la force, et j'ai honte de mendier.
4Je sais ce que je ferai, afin que, lorsqu'on m'aura ôté mon emploi, il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons.
5Faisant donc venir l'un après l'autre les débiteurs de son maître, il dit au premier: Combien dois-tu à mon maître?
6Il répondit: Cent barils d'huile. L'économe lui dit: Prends ton billet: assieds-toi vite, et écris cinquante.
7Ensuite il dit à un autre: Et toi, combien dois-tu? Il répondit: Cent mesures de froment. L'économe lui dit: Prends ton billet, et écris quatre-vingts.
8Et le maître loua l'économe infidèle d'avoir agi habilement; car les enfants de ce siècle sont plus habiles entre eux que les enfants de la lumière.
Maria Valtorta — EMV 269.6
« Prenez cet exemple humain d’une habile cohésion et réfléchissez : si ces enfants du siècle sont ainsi, qu’est-ce que ne sera pas Satan ? »
Reprise de l’expression « les fils de ce siècle », plus habiles que les fils de lumière.
Maria Valtorta — EMV 276.7
« Soyez actifs en matière spirituelle comme les hommes le sont pour les choses de la chair. »
Écho du contraste entre l’habileté des fils de ce siècle et celle des fils de la lumière.
Maria Valtorta — EMV 360.8
« Penser non pas à ce que je dois dire, mais à ce que je dois faire. Je suis désarmé contre ce monde rusé car, moi, je n’ai pas la malice »
Opposition entre l'habileté rusée des fils de ce monde et la simplicité désarmée de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 381.5
« Ta manière d’agir n’est pas bonne, et je ne l’approuve pas. Mais je loue ton habileté. En vérité, en vérité, les enfants du siècle sont plus avisés que ceux de la Lumière. »
Reprend la conclusion du maître : les fils de ce siècle sont plus habiles que les fils de la lumière.
Maria Valtorta — EMV 442.2
« Au fond… je fais comme l’intendant infidèle de sa parabole : j’ai recours aux amis pour moi, oui, c’est vrai, mais aussi pour lui. J’utilise donc des moyens injustes »
Judas se compare explicitement à l'intendant malhonnête qui se fait des amis avec l'argent injuste.
Maria Valtorta — EMV 447.1
« Les fils de la colère ne peuvent rester avec moi, car ils sont fils du siècle et de leurs passions. »
Reprise de l’expression lucanienne « les fils de ce siècle », opposés aux fils de la lumière.
Maria Valtorta — EMV 456.5
« Tu es plus sage pour les réalités de la terre que pour celles du Ciel, femme. Tu te préoccupes de ce que tes arbres poussent bien, sans que des clairières se forment dans tes bois »
Écho de la conclusion du gérant habile : les fils de ce monde sont plus avisés envers leurs semblables que les fils de la lumière.
Maria Valtorta — EMV 526.3
« Quant à la volonté de choisir une seule partie et de la faire reine, les fils du siècle font preuve de plus de capacités. Eux savent être complètement mauvais quand ils veulent l’être »
Opposition des « fils du siècle », plus habiles, aux hommes tournés vers la Lumière (fils de lumière).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 juin 1946
« Je vous l’ai dit: “Les fils de ce monde sont plus avisés que les fils de la lumière”. »
Citation explicite de la conclusion de la parabole de l’intendant habile.
∥ 3 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 95.4
« c’est la sainte ruse qui consiste à transformer les richesses humaines, souvent injustes ou causes d’injustices, en richesses éternelles »
« Sainte ruse » et « richesses injustes » renvoient à l’intendant habile et au Mammon d’iniquité changé en amis pour l’éternité.
Maria Valtorta — EMV 123.7
« Qui vit dans les ténèbres échange pour un reptile le rameau fleuri. Mais qui vit dans la lumière voit les choses telles qu’elles sont, et il les défend si on les attaque, par amour de la justice. »
Opposition ténèbres/lumière et titre de « fils de la lumière » employés par Jésus en Jn 12, 36.
Maria Valtorta — EMV 578.3
« Mais c’est là une action de Caïn, une œuvre de Ténèbres, les fils de la Lumière n’y participeront pas. »
L’expression « fils de la Lumière », opposée aux œuvres de Ténèbres, est celle que Jésus emploie peu avant sa Passion.
9Moi aussi je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses d'iniquité, afin que, lorsque vous quitterez la vie, ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels.
10Celui qui est fidèle dans les petites choses, est fidèle aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les petites choses, est injuste aussi dans les grandes.
11Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses d'iniquité, qui vous confiera les biens véritables?
12Et si vous n'avez pas été fidèles dans un bien étranger, qui vous donnera votre bien propre?
13Nul serviteur ne peut servir deux maîtres; car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse. "
14Les Pharisiens qui aimaient l'argent, écoutaient aussi tout cela, et se moquaient de lui.
15Jésus leur dit: " Vous êtes ceux qui se font passer pour justes devant les hommes; mais Dieu connaît vos cœurs; et ce qui est élevé aux yeux des hommes est une abomination devant Dieu.
16La Loi et les prophètes vont jusqu'à Jean; depuis Jean, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun fait effort pour y entrer.
17Plus facilement le ciel et la terre passeront, qu'un seul trait de la Loi périsse.
18Quiconque renvoie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère; et quiconque épouse la femme renvoyée par son mari, commet un adultère.
19Il y avait un homme riche qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui faisait chaque jour splendide chère.
20Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d'ulcères,
21et souhaitant de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; mais les chiens mêmes venaient lécher ses ulcères.
22Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on lui donna la sépulture.
23Dans l'enfer, il leva les yeux, et tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein,
24et il s'écria: Abraham, notre père, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt et me rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement de ces flammes.
25Abraham répondit: Mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que pareillement Lazare a eu ses maux: maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
26De plus, entre nous et vous il y a pour toujours un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous ne le puissent, et qu'il soit impossible de passer de là-bas jusqu'à nous.
27Et le riche dit: Je te prie donc, père, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père,
28— car j'ai cinq frères, — pour leur attester ces choses de peur qu'ils ne viennent, eux aussi, dans ce lieu de tourments.
29Abraham répondit: Ils ont Moïse et les prophètes; qu'ils les écoutent. —
30Non, Abraham, notre père, reprit-il; mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront.
31Mais Abraham lui dit: S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, quelqu'un des morts ressusciterait, qu'ils ne le croiraient point. "