Deuxième partie : La célébration du mystère chrétien · Section 1 : L'économie sacramentelle · CHAPITRE DEUXIEME LA CELEBRATION SACRAMENTELLE DU MYSTERE PASCAL

Catéchisme § 1147

Ne retenir que les correspondances…exactes fortes partielles larges

18 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes9 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Rm 1, 19-209 passages

Rm 1, 19-20

Maria Valtorta — EMV 154.4

« Gaulois, Ibères, Thraces, Germains ou Celtes, quelque chose dans vos forêts vous parle de Dieu. L’âme tend spontanément à l’adoration, car elle se souvient du Ciel. »

Crampon 1923 — Rm 1, 19-20

^1,19car ce qui se peut connaître de Dieu, est manifeste parmi eux: Dieu le leur a manifesté. ^1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables,

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Connaissance naturelle de Dieu accessible aux païens à partir des créatures, thème paulinien de Rm 1.

Maria Valtorta — EMV 160.5

« Et ce ruisseau ? C’est de l’eau. D’accord, mais d’où vient-elle ? Quelle est la source première de l’élément eau ? Ah ! Regarder veut dire croire, si l’on sait voir. »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Les perfections invisibles de Dieu se rendent visibles à l’intelligence par ses œuvres, selon Rm 1, 19-20.

Maria Valtorta — EMV 242.9

« tout parle de Dieu, tout explique Dieu, tout dévoile et découvre Dieu. Si la science ne s’appuie pas sur Dieu, elle devient une erreur qui avilit au lieu d’élever. »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Connaissance de Dieu à partir des œuvres de la création, et déchirure de l’idolâtrie qui suit son refus.

Maria Valtorta — EMV 283.2

« Puis-je le nommer de mes lèvres païennes ? Oui, je le peux, parce que c’est de lui que je viens comme tous. Car il en a mis la capacité dans l’esprit de tous les hommes »

Reformulation●●○∥ Ac 17, 27-28voir dans l'œuvre

Même enseignement que Paul : Dieu est connaissable des païens parce qu'il a mis en tout homme la capacité de le connaître.

Maria Valtorta — EMV 534.6

« Vous trouverez cet éclair de la Divinité tantôt dans la beauté de la nature, tantôt dans la parole d’un mourant, dans le regard d’un malheureux qui vous scrute et vous juge »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Connaissance de Dieu accessible aux païens à partir des créatures, comme en Rm 1, 19-20.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 juillet 1943

« L’existence de la vie dans les créatures, la génération de toute chose sont le témoignage devant lequel tout être vivant, même voulant nier, doit s’incliner. »

Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

La création rend Dieu manifeste au point que celui qui nie est sans excuse.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 août 1943

« qui leur a permis de pénétrer les mystères de la nature, aurait dû aussi les amener à voir la puissance de Dieu et son existence, dont l’être est inscrit dans toutes les choses créées. »

Reformulation●●●Jésus∥ Sg 13, 1-5voir dans l'œuvre

Reprise de la connaissance de la puissance et de l’être de Dieu à partir des créatures, reprochée aux savants qui la refusent.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 28 janvier 1947

« car l’homme le sent et le reconnaît, plus ou moins précisément, en tout ce qui l’entoure, le pénètre ou le frappe »

Allusion●●○Jésus∥ Sg 13, 1-5voir dans l'œuvre

Connaissance naturelle de Dieu à partir des créatures, thème développé en Rm 1, 19-20.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 5

« les plus ignorants en fait de codes religieux ressentent de façon instinctive l’existence d’un Etre Suprême auquel leur esprit aspire par sa nature spirituelle »

Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Écho de l’argument paulinien qui précède immédiatement la leçon : Dieu est connaissable de tout homme, ce qui rend les païens inexcusables (Rm 1, 19-20).

Correspondances fortes9 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Rm 1, 208 passages · rejoint par Rm 1, 19-20

Rm 1, 20

Maria Valtorta — EMV 87.2

« Regardez la création et pensez à celui qui l’a faite. Méditez sur le progrès de l’homme, et pensez à son origine. »

Crampon 1923 — Rm 1, 20

^1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables,

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Remonter des œuvres créées jusqu'à leur auteur, comme en Rm 1, 20.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 octobre 1943

« Mais vous, du cours ordonné des astres, de la succession des saisons, de la fructification du sol, vous n’apprenez rien. »

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Reproche paulinien : Dieu se laisse connaître par ses œuvres, en sorte qu’ils sont inexcusables.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 novembre 1943

« Le plus beau livre est l’univers que j’ai créé de rien et sans l’aide de l’être humain. Sachez y lire le nom de Dieu et, en regardant l’immensité du firmament, commencez à comprendre ma propre immensité »

Reformulation●●●Jésus∥ Sg 13, 5voir dans l'œuvre

Connaissance de Dieu par ses œuvres visibles, sans science savante : argument de Rm 1, 20.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 20 juin 1944

« elles sont bien visibles à l’œil de l’homme pour lui dire: “Crois en Dieu. Nous sommes, nous aussi, une preuve de son existence.” »

Reformulation●●●Jésus∥ Sg 13, 5voir dans l'œuvre

Les créatures visibles font connaître l'existence du Créateur : c'est l'argument même de Rm 1, 20.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 janvier 1944

« Vous ne voyez pas le sceau de Dieu gravé sur les choses que votre œil regarde. Pour vous, il s’agit seulement d’astres, de montagnes, de pierres, d’eaux, d’herbes, d’animaux. »

Allusion●●○Jésus∥ Sg 13, 1-5voir dans l'œuvre

Reprend l’argument paulinien : les perfections invisibles de Dieu se laissent voir à l’intelligence à travers ses œuvres, de sorte que les incrédules sont inexcusables.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 13

« Il voyait Dieu en toutes choses. Il se sentait créature. Dans un acte de soumission révérencielle, il pliait son esprit devant le Très-Haut qui se manifestait dans toute la Création. »

Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Connaissance de Dieu à partir des œuvres de la création, opposée à l’idolâtrie (Rm 1, 20-23).

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 4

« pour conclure qu’il ne peut nier l’existence de Dieu en disant: “Je ne crois pas en Dieu, parce que je ne le vois pas” »

Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Développe le verset annoncé par le titre : Dieu est connaissable par la raison à partir de ses œuvres, « de sorte qu’ils sont inexcusables ».

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 4

« C’est “par le moyen des choses créées” que Dieu est visible “dans ses perfections invisibles, dans son éternelle puissance et sa divinité” à l’intelligence de l’homme intelligent. »

Citation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Citation explicite, guillemets à l’appui, du verset annoncé par le titre de la leçon.

Rm 1, 20-211 passage · rejoint par Rm 1, 19-20

Rm 1, 20-21

Maria Valtorta — EMV 412.2

« la cécité spirituelle par laquelle, Judas, fils de Simon, on ne voit plus resplendir la puissance de Dieu dans les choses, même les plus petites. »

Crampon 1923 — Rm 1, 20-21

^1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables, ^1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho de Rm 1, 20-21 : la puissance invisible de Dieu se laisse voir dans les créatures, mais le cœur pécheur s'enténèbre.

5 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.