L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Deuxième partie : La célébration du mystère chrétien · Section 2 : Les sept sacrements de l'Église · CHAPITRE PREMIER LES SACREMENTS DE L’INITIATION CHRETIENNE · Article 3 LE SACREMENT DE L’EUCHARISTIE
17 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Jn 6, 5610 passages
Maria Valtorta — EMV 371.8
« celui qui m’a en lui et qui est lui-même en moi est en Dieu, et possède Dieu spirituellement maintenant, puis dans le Royaume céleste pour l’éternité »
Crampon 1923 — Jn 6, 56
6,56Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui.
Inhabitation réciproque du disciple et du Christ (cf. aussi 1 Jn 4, 16).
Maria Valtorta — EMV 474.4
« quand l’homme reçoit le Corps très saint de Jésus, il accueille en lui le Cœur de Jésus. Il a donc en lui non seulement Jésus, mais aussi l’amour de Dieu, Père, Fils et Esprit Saint »
L'inhabitation obtenue par la réception du Corps du Christ renvoie au discours du pain de vie.
Maria Valtorta — EMV 583.13
« Enfin, je vous laisserai un don plus grand qui vous nourrira de moi, et fera en sorte que je sois parmi vous et en vous — et pas seulement spirituellement. »
Annonce voilée de l’Eucharistie : se nourrir de lui pour demeurer en lui et lui en nous.
Maria Valtorta — EMV 596.32
« Et je vous laisserai quelque chose… un mystère qui me gardera en vous et vous en moi, jusqu’à ce que nous soyons, vous et moi, réunis dans le Royaume de Dieu. »
Annonce de l’Eucharistie dans les termes de « il demeure en moi et moi en lui ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 mai 1943
« Je demeure. En fait, tu dois essayer de me recevoir le plus souvent possible, de façon sacramentelle aussi. »
Le demeurer du Christ lié à la communion sacramentelle reformule « celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 octobre 1943
« Je vivrai alors en toi et toi en moi, et sans les limitations de maintenant »
Reprend l’inhabitation réciproque « demeurez en moi comme moi en vous ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 1ᵉʳ novembre 1943
« et vous ne faites qu’un avec moi, et en moi vous savez demeurer, même après la consommation des Espèces, par votre amour adorant. »
Commentaire eucharistique de « celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 septembre 1944
« Oh! Sois heureuse! Moi en toi et toi en moi! C’est la joie réciproque. Sens comme je te serre sur mon cœur. »
Formule d’inhabitation réciproque reprenant le « demeurez en moi, et moi en vous » du discours de la vigne.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 octobre 1945
« Ils sont en moi et moi en eux. Il n’y a pas de place pour autre chose. Et aucun poison ne peut attaquer là où mon amour »
Formule de l'inhabitation mutuelle du discours de la vigne, « Demeurez en moi, comme moi en vous », prolongée par le thème de demeurer dans son amour.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 février 1946
« Nourris-toi de l’eucharistie, parce que tu es la petite hostie qui es consacrée seulement lorsque notre Seigneur Jésus Christ se transsubstantie dans la grande Hostie. »
L'exhortation à se nourrir de l'eucharistie pour « devenir hostie avec lui » reprend le motif johannique de celui qui mange la chair du Christ et demeure en lui.
Jn 6, 573 passages
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 novembre 1943
« car je suis la Force des vivants, et celui qui se nourrit de moi avec foi et amour ne fera qu’un avec ma Force »
Crampon 1923 — Jn 6, 57
6,57Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra aussi par moi.
Reprise du discours du pain de vie : « celui qui me mange vivra par moi », lu ici du tabernacle et de la communion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 juillet 1943
« Il s’ensuit que vous, humains qui vous nourrissez de moi, sucez le lait de Marie qui est devenu sang en moi. »
Écho du discours du pain de vie : « celui qui me mange vivra par moi ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 février 1944
« Or Jésus a su supporter tous les tourments, sans fléchir. Il s’ensuit que celui qui vit de moi sera comme moi: fort. »
Reprise du discours du Pain de vie : celui qui me mange vivra par moi.
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Jn 6, 55-562 passages · rejoint par Jn 6, 56
Maria Valtorta — EMV 582.14
« Je me donnerai moi-même à mes bien-aimés en nourriture et en boisson. Père, mon sang et ma chair devraient-ils être condamnation pour l’un d’eux ? »
Crampon 1923 — Jn 6, 55-56
6,55Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. 6,56Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui.
Chair et sang donnés en nourriture et en boisson : reprise du discours du Pain de vie.
Maria Valtorta — EMV 630.22
« en se laissant lui-même en guise de nourriture et de boisson, afin que vous soyez en moi et moi en vous tant que dure l’exil »
Discours du Pain de vie : ma chair est vraiment nourriture, mon sang vraiment boisson ; il demeure en moi et moi en lui.
Jn 6, 56-572 passages · rejoint par Jn 6, 56
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 décembre 1943
« le Christ veut dévorer sa créature pour en faire une partie de lui-même et sa créature veut aspirer Dieu en elle pour faire de lui sa vie »
Crampon 1923 — Jn 6, 56-57
6,56Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui. 6,57Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra aussi par moi.
Image eucharistique de l’inhabitation réciproque : qui mange ma chair demeure en moi et moi en lui, et vivra par moi.
Maria Valtorta — Carnets — 18 novembre 1947
« Les espèces eucharistiques se transforment en vous, en votre sang et en votre chair. Vous vivez de moi, jusque dans votre chair mortelle »
Reformule « celui qui me mange vivra par moi » et la demeure mutuelle du discours du pain de vie.
20 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.