L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE TROISIEME JE CROIS EN L’ESPRIT SAINT · Article 8 " JE CROIS EN L’ESPRIT SAINT "
17 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Lc 24, 269 passages
Maria Valtorta — EMV 29.6
« Jésus-Homme redevint Jésus-Dieu après ses terribles souffrances de la Passion. Il redevint la Paix. Paix dans le Ciel d’où il était venu »
Crampon 1923 — Lc 24, 26
24,26Ne fallait-il pas que le Christ souffrit toutes ces choses pour entrer dans sa gloire? "
Maria Valtorta — EMV 454.3
« Mais pourquoi… Jésus nous a-t-il fait cette horrible prédiction ? Je n’ai plus de paix depuis que je l’ai apprise… – Ne savais-tu pas, auparavant, que le Rédempteur devait souffrir et mourir ? »
Marie renvoie sa belle-sœur à la nécessité annoncée des souffrances du Rédempteur, dans les termes mêmes du Ressuscité aux disciples d'Emmaüs.
Maria Valtorta — EMV 625.9
« Il est très glorieux avec sa chair glorifiée, à présent qu’il monte au Ciel et entre dans la gloire éternelle, en commençant le Règne qu’Israël n’a pas compris. »
« Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 décembre 1943
« La gloire est venue après. Mais d’abord, il y eut la douleur. Le droit de juger est venu après. Mais d’abord, il y eut le devoir d’expier. »
Reprise de la parole du Ressuscité aux disciples d’Emmaüs : il fallait que le Christ souffrît pour entrer dans sa gloire.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 juillet 1943
« Il faut que l’Église souffre autant que son Créateur souffrit avant de mourir pour ressusciter dans sa forme éternelle. »
La nécessité de souffrir avant de ressusciter applique à l'Église le « ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 juin 1944
« Mais, pour sauver le monde, il n’est pas d’autre moyen que la douleur. Moi-même, qui suis Dieu, je n’ai trouvé que celui-ci pour être le Sauveur. »
Reformulation de la nécessité de la Passion : « ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 7 avril 1946
« Je fixais mon regard sur le “but”, le but lumineux, serein et glorieux de ma longue et multiple souffrance, et je disais: “Je dois passer par cette souffrance ici-bas pour parvenir à la gloire là-haut”. »
Reprise en propres termes de la parole du Ressuscité: « Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire? »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949
« La souffrance ouvre les portes de la gloire éternelle. Je suis glorieux – moi le Christ, l’Homme-Dieu – parce que j’ai subi une plus grande souffrance que celle que subissent d’autres hommes. »
Reprend le lien pascal « ne fallait-il pas que le Christ souffrît pour entrer dans sa gloire ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 4 décembre 1945
« la souffrance n’existe plus. Il faut tout souffrir, pour venir à la gloire. Rappelle-toi: je suis Martine »
« Il faut tout souffrir, pour venir à la gloire » reformule la nécessité pascale énoncée aux disciples d’Emmaüs : ne fallait-il pas souffrir cela pour entrer dans sa gloire ?
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Lc 24, 25-262 passages · rejoint par Lc 24, 26
Maria Valtorta — EMV 471.1
« Ne vous rappelez vous donc pas ce que David et Isaïe disent du Christ ? Vous prenez le doux miel, le vin enivrant des prophètes… mais vous ne réfléchissez pas »
Crampon 1923 — Lc 24, 25-26
24,25Alors Jésus leur dit: " O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les Prophètes! 24,26Ne fallait-il pas que le Christ souffrit toutes ces choses pour entrer dans sa gloire? "
Même reproche qu'aux disciples d'Emmaüs : lents à croire les prophètes qui annoncent un Messie souffrant avant la gloire.
Maria Valtorta — EMV 479.3
« A leurs yeux, tout serait vrai dans les Livres sacrés, excepté ceci : que le Messie doit souffrir et mourir, être vaincu par les hommes. »
Reprise du reproche d’Emmaüs : lents à croire tout ce qu’ont dit les prophètes, alors qu’il fallait que le Christ souffrît cela.
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
Lc 24, 13-354 passages · rejoint par Lc 24, 26
Maria Valtorta — EMV 126.1
« « Qui es-tu, père ? – Cléophas d’Emmaüs, ton serviteur. – Pas le mien : mais celui du Père qui m’a envoyé parce que c’est à lui qu’on doit laisser toute préséance »
Crampon 1923 — Lc 24, 13-35
24,13Or, ce même jour, deux disciples étaient en route vers un village nommé Emmaüs, distant de Jérusalem de soixante stades, 24,14et ils s'entretenaient de tous ces événements. 24,15Pendant qu'ils discouraient, échangeant leurs pensées, Jésus lui-même les joignit et fit route avec eux; 24,16mais leurs yeux étaient retenus de sorte qu'ils ne le reconnaissaient pas. 24,17Il leur dit: " De quoi vous entretenez-vous ainsi en marchant, que vous soyez tout tristes? " 24,18L'un d'eux, nommé Cléophas, lui répondit: " Tu es bien le seul étranger venu à Jérusalem, qui ne sache pas les choses qui y sont arrivées ces jours-ci? — 24,19Quelles choses? " leur dit-il. Ils répondirent: " Les faits concernant Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en parole devant Dieu et devant tout le peuple: 24,20comment les Princes des prêtres et nos magistrats l'ont livré pour être condamné à mort, et l'ont crucifié. 24,21Quant à nous, nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël; mais, avec tout cela, c'est aujourd'hui le troisième jour que ces choses sont arrivées. 24,22A la vérité, quelques-unes des femmes qui sont avec nous, nous ont fort étonnés: étant allées avant le jour au sépulcre, 24,23et n'ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire que des anges leur ont apparu et ont annoncé qu'il est vivant. 24,24Quelques-uns des nôtres sont allés au sépulcre, et ont trouvé toutes choses comme les femmes l'avaient dit; mais lui, ils ne l'ont point vu. " 24,25Alors Jésus leur dit: " O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les Prophètes! 24,26Ne fallait-il pas que le Christ souffrit toutes ces choses pour entrer dans sa gloire? " 24,27Puis, commençant par Moïse, et parcourant tous les prophètes, il leur expliqua, dans toutes les Écritures, ce qui le concernait. 24,28Lorsqu'ils se trouvèrent près du village où ils allaient, lui fit semblant d'aller plus loin. 24,29Mais ils le pressèrent, en disant: " Reste avec nous, car il se fait tard, et déjà le jour baisse. " Et il entra pour rester avec eux. 24,30Or, pendant qu'il était à table avec eux, il prit le pain, prononça une bénédiction, puis le rompit, et le leur donna. 24,31Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent; mais lui devint invisible à leurs yeux. 24,32Et ils se dirent l'un à l'autre: " N'est-il pas vrai que notre cœur était tout brûlant au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin, et qu'il nous expliquait les Ecritures? " 24,33Se levant à l'heure même, ils retournèrent à Jérusalem; où ils trouvèrent réunis les Onze et leurs compagnons, 24,34qui disaient: " Le Seigneur est vraiment ressuscité, et il est apparu à Simon. " 24,35Eux-mêmes, à leur tour, racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin, et comment ils l'avaient reconnu à la fraction du pain.
Le personnage se nomme Cléophas d’Emmaüs, le disciple nommé en Lc 24, 18.
Maria Valtorta — EMV 140.1
« Jean et son frère frappent à la porte d’une maison de village. Je reconnais la maison où les deux disciples d’Emmaüs entrèrent avec Jésus ressuscité. »
La vision situe la scene a Emmaus et renvoie explicitement a l'apparition du Ressuscite aux deux disciples.
Maria Valtorta — EMV 234.4
« Je me trouvai sur le chemin d’Emmaüs en même temps qu’au Cénacle, et l’heure de ces deux présences, confrontée entre les apôtres et les disciples, fut l’une des raisons qui les frappa le plus »
Renvoi explicite à l’apparition d’Emmaüs conjointe à celle du Cénacle.
Maria Valtorta — EMV 627.2
« Moi, je ne comprends pas comment il peut être à Emmaüs et en même temps au palais. Et apparaître ici, chez sa Mère, chez Marie-Madeleine et chez Jeanne à la fois… »
Les apôtres commentent l'apparition aux disciples d'Emmaüs, rapportée par Luc.
Lc 24, 25-271 passage · rejoint par Lc 24, 26
Maria Valtorta — EMV 627.3
« Qu’a-t-il dit aux disciples d’Emmaüs ? Il me semble qu’il nous a excusés, non ? N’a-t-il pas déclaré que tout est arrivé à cause de notre erreur d’israélites sur la façon de comprendre son Royaume ? »
Crampon 1923 — Lc 24, 25-27
24,25Alors Jésus leur dit: " O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les Prophètes! 24,26Ne fallait-il pas que le Christ souffrit toutes ces choses pour entrer dans sa gloire? " 24,27Puis, commençant par Moïse, et parcourant tous les prophètes, il leur expliqua, dans toutes les Écritures, ce qui le concernait.
Écho du reproche d'Emmaüs sur la lenteur des cœurs à comprendre les Écritures et le Royaume.
Lc 24, 13-271 passage · rejoint par Lc 24, 26
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« Le pèlerin rencontré sur la route par les deux disciples d’Emmaüs se révéla être Jésus par ce geste symbolique. Auparavant, il leur avait parlé et leur avait expliqué les Ecritures. »
Crampon 1923 — Lc 24, 13-27
24,13Or, ce même jour, deux disciples étaient en route vers un village nommé Emmaüs, distant de Jérusalem de soixante stades, 24,14et ils s'entretenaient de tous ces événements. 24,15Pendant qu'ils discouraient, échangeant leurs pensées, Jésus lui-même les joignit et fit route avec eux; 24,16mais leurs yeux étaient retenus de sorte qu'ils ne le reconnaissaient pas. 24,17Il leur dit: " De quoi vous entretenez-vous ainsi en marchant, que vous soyez tout tristes? " 24,18L'un d'eux, nommé Cléophas, lui répondit: " Tu es bien le seul étranger venu à Jérusalem, qui ne sache pas les choses qui y sont arrivées ces jours-ci? — 24,19Quelles choses? " leur dit-il. Ils répondirent: " Les faits concernant Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en parole devant Dieu et devant tout le peuple: 24,20comment les Princes des prêtres et nos magistrats l'ont livré pour être condamné à mort, et l'ont crucifié. 24,21Quant à nous, nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël; mais, avec tout cela, c'est aujourd'hui le troisième jour que ces choses sont arrivées. 24,22A la vérité, quelques-unes des femmes qui sont avec nous, nous ont fort étonnés: étant allées avant le jour au sépulcre, 24,23et n'ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire que des anges leur ont apparu et ont annoncé qu'il est vivant. 24,24Quelques-uns des nôtres sont allés au sépulcre, et ont trouvé toutes choses comme les femmes l'avaient dit; mais lui, ils ne l'ont point vu. " 24,25Alors Jésus leur dit: " O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les Prophètes! 24,26Ne fallait-il pas que le Christ souffrit toutes ces choses pour entrer dans sa gloire? " 24,27Puis, commençant par Moïse, et parcourant tous les prophètes, il leur expliqua, dans toutes les Écritures, ce qui le concernait.
Récit d’Emmaüs : le compagnon de route explique les Écritures sans être reconnu.