Maria Valtorta — EMV 24.5
« pour mériter son Royaume, que mon Fils ouvrira aux patriarches, aux prophètes et aux justes du Seigneur. »
Le Christ ouvrant le Royaume aux justes de l'ancienne alliance, en lien avec la descente aux enfers.
L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
36 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 17 de ses 22 versets — 77,3 %. 8 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 81,8 %.
1Vous de même, femmes, soyez soumises à vos maris, afin que, s'il en est qui n'obéissent pas à la prédication, ils soient gagnés sans la prédication, par la conduite de leurs femmes,
2rien qu'en voyant votre vie chaste et pleine de respect.
3Que votre parure ne soit pas celle du dehors: les cheveux tressés avec art, les ornements d'or ou l'ajustement des habits;
4mais, parez l'homme caché du cœur, par la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible: telle est la vraie richesse devant Dieu.
5C'est ainsi qu'autrefois se paraient les saintes femmes qui espéraient en Dieu, étant soumises à leurs maris.
6Ainsi Sara obéissait à Abraham, le traitant de Seigneur; et vous êtes devenues ses filles, si vous faites le bien sans craindre aucune menace.
7Vous de votre côté, maris, conduisez-vous avec sagesse à l'égard de vos femmes, comme avec des êtres plus faibles, les traitant avec honneur, puisqu'elles sont avec vous héritières de la grâce qui donne la vie; afin que rien n'arrête vos prières.
8Enfin qu'il y ait entre vous union de sentiments, bonté compatissante, charité fraternelle, affection miséricordieuse, humilité.
9Ne rendez point le mal pour le mal, ni l'injure pour l'injure; bénissez, au contraire; car c'est à cela que vous avez été appelés, afin de devenir héritiers de la bénédiction.
10" Celui qui veut aimer la vie et voir des jours heureux, qu'il garde sa langue du mal, et ses lèvres des paroles trompeuses;
11qu'il se détourne du mal, et fasse le bien; qu'il cherche la paix et la poursuive.
12Car le Seigneur a les yeux sur les justes, et ses oreilles sont attentives à leurs prières; mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal. "
13Et qui pourra vous faire du mal, si vous êtes appliqués à faire le bien?
14Que si pourtant vous souffrez pour la justice, heureux êtes-vous! " Ne craignez point leurs menaces et ne vous laissez point troubler;
15mais sanctifiez dans vos cœurs le Seigneur, le Christ, étant toujours prêts à répondre mais avec douceur et respect, à quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous;
16ayant une bonne conscience, afin que, sur le point même où l'on vous calomnie, vous couvriez de confusion ceux qui diffament votre bonne conduite dans le Christ.
17En effet, il vaut mieux souffrir, si Dieu le veut ainsi, en faisant le bien, qu'en faisant le mal.
18Aussi le Christ a souffert une fois la mort pour nos péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous ramener à Dieu, ayant été mis à mort selon la chair, mais rendu à la vie selon l'esprit.
19C'est aussi dans cet esprit qu'il est allé prêcher aux esprits en prison,
20rebelles autrefois, lorsqu'aux jours de Noé la longanimité de Dieu temporisait, pendant que se construisait l'arche, dans laquelle un petit nombre, savoir huit personnes, furent sauvées à travers l'eau.
Maria Valtorta — EMV 24.5
« pour mériter son Royaume, que mon Fils ouvrira aux patriarches, aux prophètes et aux justes du Seigneur. »
Le Christ ouvrant le Royaume aux justes de l'ancienne alliance, en lien avec la descente aux enfers.
Maria Valtorta — EMV 42.6
« Précède-moi pour annoncer aux patriarches que le salut est venu en ce monde et que le Royaume des Cieux leur sera bientôt ouvert. »
Annonce du salut aux justes défunts : motif de la descente aux enfers, où le Christ « prêche aux esprits en prison ».
Maria Valtorta — EMV 75.4
« Et, une fois que sera ouverte la porte des limbes, nous monterons ensemble au Royaume où l’on ne meurt plus. »
Annonce de la descente du Christ auprès des esprits en attente et de leur délivrance.
Maria Valtorta — EMV 88.4
« Les autres, les justes morts dans le Seigneur, tressaillent déjà de joie pour leur prochaine libération des limbes. »
Allusion à la descente du Christ auprès des esprits en prison, attendant leur délivrance.
Maria Valtorta — EMV 194.3
« Alors je descendrai appeler tous les justes ; les limbes ouvriront leurs portes au son de ma voix, et il en sortira dans l’allégresse les saints patriarches, les prophètes lumineux »
Annonce de la descente aux enfers pour délivrer les justes qui attendaient, motif ancré en 1 P 3, 19 (le Christ va prêcher aux esprits en prison).
Maria Valtorta — EMV 223.7
« alors que pour les premiers l’attente cessera avec l’entrée aux Cieux à la suite du Rédempteur, pour les seconds après cette heure, l’attente sera réconfortée par l’espérance »
L’attente des justes délivrée par la venue du Rédempteur renvoie à la descente du Christ auprès des esprits en prison.
Maria Valtorta — EMV 406.12
« Moi, je desserrerai les portes de l’enfer. J’ouvrirai les portes de votre Hadès et de mes limbes. Et je ne pourrais pas ouvrir les vôtres ? »
Descente du Christ auprès des esprits en prison pour leur porter la libération.
Maria Valtorta — EMV 610.13
« Des rives lointaines où tu es allé délivrer ceux qui attendaient ta venue, que ton âme s’adresse à mon âme qui l’attend »
La descente aux enfers : le Christ va prêcher aux esprits en prison qui attendaient sa venue.
Maria Valtorta — EMV 621.8
« Tu m’as appelé plus tôt des profondeurs où je me trouvais, comme tous ceux qui m’ont aimé de tout leur cœur. »
Les « profondeurs » où se trouvait le Christ entre sa mort et sa résurrection renvoient à sa descente vers les esprits en prison.
Maria Valtorta — EMV 634.7
« J’ai pu ouvrir les portes des limbes et en tirer les justes, j’ai pu ouvrir les portes du Purgatoire et en tirer ceux qui se purifiaient. »
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« quand j’y suis descendu pour tirer des limbes ceux qui attendaient ma venue, j’ai eu horreur, moi qui suis Dieu, de cette horreur »
Renvoi à la descente du Christ auprès des esprits en attente, article de foi tiré de cette page pétrinienne.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 mai 1944
« la joie qui emporta les justes dans un tourbillon d’amour lorsque je leur suis apparu, un vendredi d’il y a bien longtemps »
Descente du Christ vers les esprits en attente après sa mort, annonce faite aux justes.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 31 janvier 1947
« Lorsque j’y suis descendu pour tirer des limbes ceux qui attendaient ma venue, cette horreur m’a fait horreur »
Commentaire de la descente du Christ au séjour des morts pour y délivrer les justes qui l’attendaient, dont l’unique appui scripturaire est 1 P 3, 18-20.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« la vie à ceux qui étaient morts à la grâce, qu’ils soient encore sur terre ou déjà réunis dans les enfers, dans l’attente de la rédemption qui allait leur ouvrir les portes des cieux »
La descente du Christ aux enfers pour les esprits detenus, ancrage scripturaire de l'attente des justes.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 9
« De même qu’au soir du Vendredi-Saint les justes ontquitté les limbes, car le Sang versé par Jésus-Rédempteur les avait purifiés de leur tache originelle »
Allusion à la descente du Christ vers les esprits en prison, délivrance des justes de l'Ancienne Alliance.
Maria Valtorta — Carnets — 1948-1
« Lorsque Jésus-Christ est descendu dans les limbes, il libéra les innocents et les saints qui s’y trouvaient. »
Descente du Christ auprès des esprits en prison, seul appui scripturaire de la descente aux enfers.
21C'est elle qui aujourd'hui vous sauve, vous aussi, par son antitype le baptême, non pas cette ablution qui ôte les souillures du corps, mais celle qui est la demande faite à Dieu d'une bonne conscience, par la résurrection de Jésus-Christ.
22Après être monté au ciel, il est maintenant à la droite de Dieu; à lui sont soumis les anges, les principautés et les puissances.