L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
37 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 13 de ses 34 versets — 38,2 %. 8 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 38,2 %.
1Ayant ensuite traversé Amphipolis et Apollonie, Paul et Silas arrivèrent à Thessalonique, où était la synagogue des Juifs.
2Selon sa coutume, Paul y entra, et pendant trois sabbats, il discuta avec eux. Partant des Ecritures,
3il expliquait et établissait que le Messie avait dû souffrir et ressusciter des morts; et " ce Messie, disait-il, c'est le Christ Jésus que je vous annonce. "
4Quelques Juifs furent persuadés, et ils se joignirent à Paul et à Silas, ainsi qu'une grande multitude de gentils craignant Dieu, et un assez grand nombre de femmes du premier rang.
5Mais les Juifs, piqués de jalousie, enrôlèrent quelques mauvais sujets de la lie du peuple, provoquèrent des attroupements, et répandirent l'agitation dans la ville. Puis, s'étant précipités vers la maison de Jason, ils cherchèrent Paul et Silas pour les amener devant le peuple.
6Ne les ayant pas trouvés, ils traînèrent Jason et quelques frères devant les politarques, en criant: " Ces hommes qui ont bouleversé le monde sont aussi venus ici,
7et Jason les a reçus. Ils sont tous en contravention avec les édits de César, disant qu'il y a un autre roi, Jésus. "
8Ils mirent ainsi en émoi le peuple et les politarques qui les écoutaient.
9Et ce ne fut qu'après avoir reçu une caution de Jason et des autres qu'ils les laissèrent aller.
10Les frères, sans perdre de temps, firent partir de nuit Paul et Silas pour Bérée. Quand ils furent arrivés dans cette ville, ils se rendirent à la synagogue des Juifs.
11Ces derniers avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec beaucoup d'empressement, examinant chaque jour les Ecritures, pour voir si ce qu'on leur enseignait était exact.
12Beaucoup d'entre eux, et, parmi les Grecs, des femmes de qualité et des hommes en grand nombre, embrassèrent la foi.
13Mais quand les Juifs de Thessalonique surent que Paul annonçait aussi à Bérée la parole de Dieu, ils vinrent encore y agiter la population.
14Alors les frères firent sur-le-champ partir Paul jusqu'à la mer; mais Silas et Timothée restèrent à Bérée.
15Ceux qui conduisaient Paul l'accompagnèrent jusqu'à Athènes; puis, chargés de mander à Silas et à Timothée de venir le rejoindre au plus tôt, ils s'en retournèrent.
16Pendant que Paul les attendait à Athènes, il sentait en son âme une vive indignation au spectacle de cette ville pleine d'idoles.
17Il discutait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et tous les jours dans l'Agora avec ceux qu'il rencontrait.
18Or quelques philosophes épicuriens et stoïciens ayant conféré avec lui, les uns disaient: " Que nous veut ce semeur de paroles? " D'autres, l'entendant prêcher Jésus et la résurrection, disaient: " Il paraît qu'il vient nous annoncer des divinités étrangères. "
19Et l'ayant pris avec eux, ils le menèrent sur l'Aréopage, disant: " Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes?
20Car tu nous fais entendre des choses étranges; nous voudrions donc savoir ce qu'il en est. "
21Or tous les Athéniens et les étrangers établis dans la ville ne passaient leur temps qu'à dire ou à écouter des nouvelles.
22Paul, debout au milieu de l'Aréopage, parla ainsi: " Athéniens, je constate qu'à tous égards vous êtes éminemment religieux.
23Car lorsqu'en passant je regardais les objets de votre culte, j'ai trouvé même un autel avec cette inscription: AU DIEU INCONNU. Celui que vous adorez sans le connaître, je viens vous l'annoncer.
Maria Valtorta — EMV 121.7
« Le Dieu inconnu. Et, si un païen tend de tout son être vers l’autel du Dieu inconnu – vers cet autel immatériel qu’est l’âme »
L’expression « l’autel du Dieu inconnu » reprend l’inscription athénienne « Au dieu inconnu » du discours de Paul à l’Aréopage.
Maria Valtorta — EMV 146.1
« ô peuples païens qui pressentez l’existence d’un Dieu inconnu parmi les nombreuses divinités que vous adorez, un Dieu que votre âme pressent être l’unique et le vrai »
Reprise explicite du « Dieu inconnu » de l’autel athénien du discours de Paul à l’Aréopage.
Maria Valtorta — EMV 167.7
« Il y a dans la patrie des dieux un autel qui n’est dédié à aucun d’eux. La sagesse humaine l’a dédié au dieu inconnu. »
Reprend l’argument de Paul à l’Aréopage sur l’autel « au dieu inconnu » que les païens honorent sans le connaître.
Maria Valtorta — EMV 167.11
« Tant qu’ils ont vraiment cru comme les vrais sages ont cru à ce dieu inconnu dont je t’ai parlé, à ce dieu qui satisfaisait leur âme même s’il n’avait pas de nom »
Maria Valtorta — EMV 254.6
« Cet homme, l’Inconnu que tu cherches, est devant toi. – Toi ? O Dieu inconnu de l’Acropole, salut ! » »
L’esclave grecque salue Jésus comme le « Dieu inconnu », reprise explicite de l’autel athénien invoqué par Paul à l’Aréopage.
Maria Valtorta — EMV 406.9
« En quête du Vrai et pratiquant la vertu, il sentait au fond de son esprit murmurer la voix du Dieu inconnu »
Expression « Dieu inconnu » de l’autel athénien, argument de Paul aux Grecs (Ac 17, 23) appliqué ici à Socrate.
Maria Valtorta — EMV 461.9
« à l’intérieur de ce temple souillé, il y a un autel qui attend, comme celui qui se trouve à l’Aréopage et qui attend la même chose : le Dieu vrai »
Renvoi explicite à l’autel athénien « Au dieu inconnu » du discours de Paul à l’Aréopage.
Maria Valtorta — EMV 534.6
« L’homme qui arrive par sa vertu à sentir le Dieu inconnu et à vivre en conformité pour rendre hommage à ce Dieu inconnu, peut bien se dire qu’il a connu Dieu »
L’expression « le Dieu inconnu » est celle du discours de Paul à l’Aréopage devant l’autel « au Dieu inconnu ».
Maria Valtorta — EMV 563.6
« non de vos idoles, qui sont des délires de celui qui cherche ce dont il pressent l’existence sans savoir de quoi il s’agit »
Discours de Paul a l'Areopage : les paiens venerent sans le connaitre le Dieu qu'ils cherchent a tatons.
Maria Valtorta — EMV 566.23
« Parce que je ne veux pas me consacrer au peuple d’Israël, mais aux autels vides qui attendent un Dieu. Je les prépare à recevoir mon Seigneur. »
Image des autels païens en attente, proche de l'autel athénien au dieu inconnu.
Maria Valtorta — EMV 635.17
« se réunir à son Créateur, au Dieu inconnu pour les païens, mais au Dieu qu’ils sentent être vrai et saint au-delà du décor peint des faux Olympes. »
Reprise de l’inscription athénienne « Au Dieu inconnu » du discours de Paul à l’Aréopage.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 juillet 1943
« la plus grande des miséricordes est d’amener à Dieu les âmes éloignées qui le pressentent instinctivement, mais qui ne le connaissent pas et ne le servent pas dans la Vérité. »
Discours de Paul à l’Aréopage : ceux qui adorent sans connaître le Dieu qu’ils pressentent ; cf. Ac 17, 27.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 5 novembre 1943
« qu’il érige un autel au Dieu inconnu dont parle Paul, cet être-là est beaucoup plus proche de Dieu que ceux qui, après avoir été instruits de l’existence de Dieu »
Renvoi explicite au discours de Paul à l’Aréopage devant l’autel « Au dieu inconnu ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« annonça aux Athéniens devant l’Aréopage d’Athènes le Dieu inconnu auquel ils avaient dédié un autel »
Le Père rappelle explicitement le discours de Paul à l'Aréopage et l'autel « au Dieu inconnu ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 janvier 1944
« Je ne suis pas surprise que, par la véhémence de ses paroles, il ait confondu les Athéniens eux-mêmes, pourtant habitués à leurs orateurs! »
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 octobre 1944
« Les premiers servent “le Dieu inconnu”. Les seconds désertent le palais et l’armée du Dieu connu pour servir une foule de dieux »
Citation explicite de l’inscription de l’autel athénien : « Au Dieu inconnu ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 12
« grâce à cette foi dans le Dieu vrai mais inconnu, grâce à cette foi qu’ils ont découverte au centre de leur esprit »
Allusion au discours de Paul à l’Aréopage : « au Dieu inconnu » et les hommes qui cherchent Dieu à tâtons pour le trouver (Ac 17, 23-27).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 42
« qu’ils avaient édifié un autel à ce Dieu Inconnu, et que ce lieus’était conservé pendant des siècles en témoignage de leur culte »
Reprise de l’autel « au Dieu inconnu » découvert par Paul à Athènes.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 42
« et par la charité qu’ils exercent envers leur prochain et envers Dieu, le Dieu qu’ils n’ont pas connu, mais dont il ont saisi intuitivement l’existence »
Retour au « Dieu inconnu » d’Athènes : adoré sans être connu, mais pressenti par ceux qui le cherchent à tâtons.
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« qu’il s’agisse du Dieu connu du peuple hébreu, ou du dieu inconnu des païens, ou encore de la divinité dont ont l’intuition les idolâtres »
Reprise du « dieu inconnu » de l’autel athénien, invoqué par Paul à l’Aréopage.
∥ 1 passage annoté sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — Carnets — 21 novembre 1948
« miséricorde, donc, pour ceux qui me cherchent, par des sentiers parfois erronés, mais enfin qui me cherchent comme ils peuvent, à leur insu. »
Écho du discours à l’Aréopage : chercher Dieu à tâtons, l’adorer sans le connaître.
24Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu'il renferme, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme;
25il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quelque chose, lui qui donne à tous la vie, le souffle et toutes choses.
26D'un seul homme il a fait sortir tout le genre humain, pour peupler la surface de toute la terre, ayant déterminé pour chaque nation la durée de son existence et les bornes de son domaine,
27afin que les hommes le cherchent et le trouvent comme à tâtons: quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous,
28car c'est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l'être; et, comme l'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes... de sa race nous sommes.
29Etant donc de la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et le génie de l'homme.
30Dieu ne tenant pas compte de ces temps d'ignorance, annonce maintenant aux hommes qu'ils aient tous, en tous lieux, à se repentir;
31car il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, et qu'il a accrédité auprès de tous, en le ressuscitant des morts. "
32Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, les autres dirent: " Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. "
33C'est ainsi que Paul se retira du milieu d'eux.
34Quelques personnes néanmoins s'attachèrent à lui et crurent; de ce nombre furent Denys l'Aréopagite, une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.