L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
77 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 41 de ses 50 versets — 82,0 %. 136 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 98,0 %.
1Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les conduisit seuls, à l'écart, sur une haute montagne, et il fut transfiguré devant eux.
2Ses vêtements devinrent étincelants, d'une blancheur aussi éclatante que la neige, et tels qu'aucun foulon sur la terre ne saurait blanchir ainsi.
3Puis Elie et Moïse leur apparurent, conversant avec Jésus.
4Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: " Maître, il nous est bon d'être ici; dressons trois tentes, une pour vous, une pour Moïse, et une pour Elie. "
5Il ne savait ce qu'il disait, l'effroi les ayant saisis.
6Et une nuée les couvrit de son ombre, et de la nuée sortit une voix: " Celui-ci est mon Fils bien-aimé; écoutez-le. "
7Aussitôt, regardant tout autour, ils ne virent plus personne, si ce n'est Jésus, seul avec eux.
8Comme ils descendaient de la montagne, il leur défendit de raconter à personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme fût ressuscité des morts.
9Et ils gardèrent pour eux la chose, tout en se demandant entre eux ce que signifiait ce mot: " être ressuscité des morts! "
10Ils l'interrogèrent et lui dirent: " Pourquoi donc les Scribes disent-ils qu'il faut qu'Elie vienne auparavant? "
11Il leur répondit: " Elie doit venir auparavant, et rétablir toutes choses; et comment est-il écrit du Fils de l'homme qu'il doit souffrir beaucoup et être méprisé?
12Mais, je vous le dis, Elie est déjà venu, et ils l'ont traité comme ils ont voulu, selon qu'il est écrit de lui. "
13Etant retourné vers ses disciples, il vit une grande foule autour d'eux, et des Scribes qui discutaient avec eux.
14Toute la foule fut surprise de voir Jésus, et elle accourut aussitôt pour le saluer.
15Il leur demanda: " Sur quoi discutez-vous avec eux? "
16Un homme de la foule lui répondit: " Maître, je vous ai amené mon fils, qui est possédé d'un esprit muet.
17Partout où l'esprit s'empare de lui, il le jette contre terre, et l'enfant écume, et grince des dents et il se dessèche; j'ai prié vos disciples de le chasser, et ils ne l'ont pu. —
18O race incrédule, leur dit Jésus, jusques à quand serai-je avec vous? Jusques à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi. "
19On le lui amena. A sa vue, l'esprit agita soudain l'enfant avec violence; il tomba par terre et se roulait en écumant.
20Jésus demanda au père de l'enfant: " Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive? — Depuis son enfance, répondit-il.
21Souvent l'esprit l'a jeté dans le feu et dans l'eau pour le faire périr; si vous pouvez quelque chose, ayez pitié de nous et secourez-nous. "
22Jésus lui dit: " Si vous pouvez (croire), tout est possible à celui qui croit. "
23Aussitôt le père de l'enfant s'écria, disant avec larmes: " Je crois (Seigneur); venez au secours de mon incrédulité "
24Jésus, voyant le peuple accourir en foule, menaça l'esprit impur, en disant: " Esprit sourd et muet, je te le commande, sors de cet enfant, et ne rentre plus en lui. "
25Alors, ayant poussé un grand cri, et l'ayant agité avec violence, il sortit, et l'enfant devint comme un cadavre, au point que plusieurs disaient: " Il est mort. "
26Mais Jésus, l'ayant pris par la main, le fit lever, et il se tint debout.
27Lorsqu'il fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent en particulier: " Pourquoi n'avons-nous pu chasser cet esprit? "
28Il leur dit: " Ce genre de démon ne peut être chassé que par la prière et le jeûne. "
29Etant partis de là, ils cheminèrent à travers la Galilée, et Jésus ne voulait pas qu'on le sût,
30car il enseignait ses disciples et leur disait: " Le fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes, et ils le feront mourir, et le troisième jour après sa mort il ressuscitera. "
31Mais ils ne comprenaient point cette parole, et ils craignaient de l'interroger.
32Ils arrivèrent à Capharnaüm. Lorsqu'il fut dans la maison, Jésus leur demanda: " De quoi parliez-vous en chemin? "
33Mais ils gardèrent le silence, car en chemin ils avaient discuté entre eux qui était le plus grand.
34Alors ils s'assit, appela les Douze et leur dit: " Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous, et le serviteur de tous. "
35Puis, prenant un petit enfant, il le mit au milieu d'eux; et après l'avoir embrassé, il leur dit:
36" Quiconque reçoit en mon nom un de ces petits enfants, me reçoit; et quiconque me reçoit, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais celui qui m'a envoyé. "
37Jean, prenant la parole, lui dit: " Maître, nous avons vu un homme qui ne va pas avec nous, chasser les démons en votre nom, et nous l'en avons empêché. —
38Ne l'en empêchez pas, dit Jésus; car personne ne peut faire de miracle en mon nom, et aussitôt après parler mal de moi.
39Qui n'est pas contre nous, est pour nous.
40Car quiconque vous donnera un verre d'eau en mon nom, parce que vous êtes au Christ, je vous le dis, en vérité, il ne perdra pas sa récompense.
41Et quiconque sera une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachât au cou la meule qu'un âne tourne, et qu'on le jetât dans la mer.
42Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la: mieux vaut pour toi entrer mutilé dans la vie, que d'aller, ayant deux mains, dans la géhenne, dans le feu inextinguible,
43là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
Maria Valtorta — EMV 249.2
« en vérité, je vous dis qu’il est préférable de mourir lépreux et saint qu’en bonne santé et pécheur. La lèpre reste sur la terre, dans la tombe, mais le péché demeure pour l’éternité. »
Même enseignement que « mieux vaut entrer manchot dans la vie que d'aller avec ses deux mains dans la géhenne » : l'infirmité du corps est préférable à la perte éternelle.
Maria Valtorta — EMV 352.13
« Entrer manchots ou boiteux dans la Vie vaut mieux, pour vous, que d’être jetés au feu éternel avec vos deux mains et vos deux pieds. »
Reprise de la main et du pied à couper, avec la mention du feu qui ne s’éteint pas propre à Marc.
Maria Valtorta — EMV 494.7
« pour repartir mutilée du poids de son avidité vers le Royaume de Dieu, amputée de ce qui était pour elle la ruine, mais pourvue de ce qui est le salut. »
Reprise de l’image : mieux vaut entrer mutilé dans le Royaume que périr entier à cause de ce qui scandalise.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« Mais je vous dis, en vérité, que mieux vaudrait pour vous subir tous les tourments de mes martyrs plutôt que passer une seule heure dans les tortures de l’enfer. »
Reprend la formule « mieux vaut pour toi… que d’aller dans la géhenne » du discours sur le scandale.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 28 janvier 1947
« je soutiens qu’il vaut mieux se faire violence à soi-même et s’arracher l’œil qui pèche, ou la main, ou le pied, plutôt que de les conserver mais pécher? »
Jésus renvoie à sa propre parole sur l'œil, la main et le pied qui font tomber, en soulignant qu'il s'agit d'une métaphore.
∥ 7 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 95.4
« quand il mutile moralement ce qui est en lui la source d’une passion mauvaise – qu’il s’agisse de femme ou d’or »
Transposition morale du précepte évangélique d’arracher l’œil ou de couper la main occasion de chute.
Maria Valtorta — EMV 168.8
« Dois-je m’arracher les yeux ? Dois-je me brûler les lèvres ? Dois-je me couper la langue ? »
Reprend l’image évangélique du membre qui scandalise, qu’il vaut mieux arracher ou couper pour ne pas pécher.
Maria Valtorta — EMV 174.18
« Si ton œil droit a été pour toi occasion de scandale, arrache-le plutôt et jette-le loin de toi. »
Citation quasi littérale de l'œil et de la main qui scandalisent, qu'il vaut mieux retrancher.
Maria Valtorta — EMV 459.5
« Quand on comprend qu’un ami est la ruine de notre cœur, quand ses paroles troublent la conscience, quand ses conseils scandalisent, il faut savoir rompre cette amitié nuisible »
Appliqué à l’amitié, le principe de retrancher ce qui scandalise.
Maria Valtorta — EMV 526.4
« si un œil est motif de scandale, il faut l’arracher, que si une main est motif de scandale, il faut la couper »
Jésus se cite lui-même : arracher l’œil, couper la main, mieux vaut entrer mutilé dans la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 18 octobre 1943
« Il vaut mieux que vous entriez dans la vie éternelle dépouillés d’humanité, mais riches seulement de richesses spirituelles »
Reprend la structure « il vaut mieux entrer dans la vie [mutilé] que d’être jeté dehors ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 28 mars 1944
« Car c’est de l’héroïsme de savoir arracher un mal de soi par amour d’une loi acceptée totalement. C’est de l’héroïsme de se mutiler de tout ce qui empêche de me suivre. »
Image évangélique de la mutilation volontaire (couper la main, le pied) pour entrer dans la vie.
44Et si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le: mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie, que d'être jeté, ayant deux pieds, dans la géhenne du feu inextinguible,
45là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
46Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le: mieux vaut pour toi entrer avec un seul œil dans le royaume de Dieu, que d'être jeté, ayant deux yeux, dans la géhenne du feu,
47là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
48Car tout homme sera salé par le feu, et toute offrande sera salée avec du sel.
49Le sel est bon; mais si le sel s'affadit, avec quoi lui donnerez-vous de la saveur? Gardez bien le sel en vous, et soyez en paix les uns avec les autres. "