L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Deuxième partie : La célébration du mystère chrétien · Section 2 : Les sept sacrements de l'Église · CHAPITRE PREMIER LES SACREMENTS DE L’INITIATION CHRETIENNE · Article 2 LE SACREMENT DE LA CONFIRMATION

Catéchisme § 1293

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

19 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes4 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Is 1, 62 passages

Maria Valtorta — EMV 604.29

« mais il ne manque pas de coups donnés aux jambes et aux bras et même à la tête, pour qu’il ne reste pas un lambeau de la peau qui ne souffre pas. »

Crampon 1923 — Is 1, 6

1,6De la plante des pieds au sommet de la tête, il n'y a en lui rien de sain: ce n'est que blessures, meurtrissures, plaies vives, qui n'ont pas été pansées, ni bandées, ni adoucies avec de l'huile.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

« De la plante des pieds à la tête, rien n'est intact : blessures, contusions, plaies vives. »

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26

« De la tête aux pieds, il n’était plus qu’une énorme blessure. Sa tête n’avait abrité que des pensées saintes »
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

« De la plante des pieds jusqu’à la tête, rien d’intact : blessures, contusions, plaies vives » (Is 1, 6).

Lc 10, 341 passage

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 juin 1944

« Tendez-moi votre huile et votre vin: l’huile, c’est l’amour, et le vin, la contrition de votre “moi”. »

Crampon 1923 — Lc 10, 34

10,34Il s'approcha, banda ses plaies, après y avoir versé de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le mena dans une hôtellerie, et prit soin de lui.
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprend l’huile et le vin versés par le Samaritain sur les plaies du blessé.

Ps 23, 51 passage

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 août 1944

« Oui, c’est vrai, et je peux dire moi aussi: «Qu’elle est belle, ma coupe enivrante!» Malgré son amertume, elle est belle »

Crampon 1923 — Ps 23, 5

23,5Tu dresses devant moi une table en face de mes ennemis; tu répands l'huile sur ma tête; ma coupe est débordante.
Citation●●●Maria Valtortavoir dans l'œuvre

Citation du verset selon la Vulgate (« calix meus inebrians quam praeclarus est ») ; Ps 23 hébreu = Ps 22 Vulgate.

Correspondances fortes3 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Lc 10, 34-351 passage · rejoint par Lc 10, 34

Maria Valtorta — EMV 564.10

« Puis je t’enverrai à Jéricho, chez une femme disciple, afin qu’elle te vienne en aide pour ton voyage de retour. »

Crampon 1923 — Lc 10, 34-35

10,34Il s'approcha, banda ses plaies, après y avoir versé de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le mena dans une hôtellerie, et prit soin de lui. 10,35Le lendemain, tirant deux deniers, il les donna à l'hôte et lui dit: Aie soin de cet homme, et tout ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Achève le décalque du bon Samaritain : le blessé est confié à quelqu'un, à Jéricho, qui prendra soin de lui.

Is 1, 5-61 passage · rejoint par Is 1, 6

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 novembre 1943

« Isaïe dit: ‘Où dois-je encore vous frapper si vous ajoutez d’autres prévarications?’ Et il ajoute la description d’un corps torturé, qu’on a appliquée à moi à l’heure de la passion. »

Crampon 1923 — Is 1, 5-6

1,5Où vous frapper encore, si vous continuez vos révoltes? Toute la tête est malade, et tout le cœur est languissant. 1,6De la plante des pieds au sommet de la tête, il n'y a en lui rien de sain: ce n'est que blessures, meurtrissures, plaies vives, qui n'ont pas été pansées, ni bandées, ni adoucies avec de l'huile.
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Citation d’Is 1, 5 suivie de l’évocation d’Is 1, 6 (plaies et contusions de la tête aux pieds).

Lc 10, 33-341 passage · rejoint par Lc 10, 34

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 juillet 1943

« Car si Jésus, véritable Samaritain compatissant, se penche sur mon âme qui n’est que déchirure, cela est preuve de son infinie miséricorde »

Crampon 1923 — Lc 10, 33-34

10,33Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui, et, le voyant, fut touché de compassion. 10,34Il s'approcha, banda ses plaies, après y avoir versé de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le mena dans une hôtellerie, et prit soin de lui.
Allusion●●●Maria Valtortavoir dans l'œuvre

Application à elle-même de la parabole du bon Samaritain : le Samaritain « saisi de compassion » qui se penche sur le blessé.

Correspondances partielles12 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Lc 10, 30-341 passage · rejoint par Lc 10, 34

Maria Valtorta — EMV 80.4

« Et la Miséricorde, la seule à passer à ses côtés, se penche, l’accueille, la soigne, la guérit et lui dit : “ Viens, ne crains pas. »

Crampon 1923 — Lc 10, 30-34

10,30Jésus reprit: " Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho; il tomba entre les mains des brigands, qui le dépouillèrent, et l'ayant chargé de coups, se retirèrent, le laissant à demi-mort. 10,31Or, il arriva qu'un prêtre descendait par le même chemin; il vit cet homme et passa outre. 10,32De même un lévite, étant venu dans ce lieu, s'approcha, le vit et passa outre. 10,33Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui, et, le voyant, fut touché de compassion. 10,34Il s'approcha, banda ses plaies, après y avoir versé de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le mena dans une hôtellerie, et prit soin de lui.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Image du bon Samaritain : seul à s’approcher du blessé, il se penche, panse ses plaies et l’emmène.

Lc 10, 30-353 passages · rejoint par Lc 10, 34

Maria Valtorta — EMV 281.10

« Un homme, qui descendait de Jérusalem à Jéricho par les défilés des montagnes, tomba aux mains de voleurs. Ceux-ci, après l’avoir cruellement blessé, le dépouillèrent de tous ses biens et même de ses vêtements »

Crampon 1923 — Lc 10, 30-35

10,30Jésus reprit: " Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho; il tomba entre les mains des brigands, qui le dépouillèrent, et l'ayant chargé de coups, se retirèrent, le laissant à demi-mort. 10,31Or, il arriva qu'un prêtre descendait par le même chemin; il vit cet homme et passa outre. 10,32De même un lévite, étant venu dans ce lieu, s'approcha, le vit et passa outre. 10,33Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui, et, le voyant, fut touché de compassion. 10,34Il s'approcha, banda ses plaies, après y avoir versé de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le mena dans une hôtellerie, et prit soin de lui. 10,35Le lendemain, tirant deux deniers, il les donna à l'hôte et lui dit: Aie soin de cet homme, et tout ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Parabole du bon Samaritain, avec le prêtre, le lévite, l’huile et le vin, l’aubergiste et les deniers.

Maria Valtorta — EMV 629.10

« mon amour a, intentionnellement, répandu les Samaritains pleins de pitié, les bons médecins, les lumières dans la nuit, les voix dans le silence. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Parabole du bon Samaritain : blessés laissés au bord du chemin, passants qui les évitent, Samaritain pris de pitié.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 3 janvier 1944

« Je suis le bon Samaritain. Je suis le seul à avoir pitié de vos blessures et, poussé par l’amour, je me penche sur vous pour verser sur vous l’huile et le vin »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Jésus s’applique à lui-même la parabole du bon Samaritain, jusqu’au détail de l’huile et du vin versés sur les blessures (Lc 10, 34), le blessé étant l’homme dépouillé par les brigands (ici Satan).

Lc 10, 29-371 passage · rejoint par Lc 10, 34

Maria Valtorta — EMV 329.9

« Et notre prochain n’est pas seulement ceux de notre sang, de notre race et de notre religion, mais tous les hommes, riches ou pauvres, sages ou ignorants, juifs, prosélytes, phéniciens, grecs, romains… »

Crampon 1923 — Lc 10, 29-37

10,29Mais cet homme, voulant se justifier, dit à Jésus: " Et qui est mon prochain? " 10,30Jésus reprit: " Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho; il tomba entre les mains des brigands, qui le dépouillèrent, et l'ayant chargé de coups, se retirèrent, le laissant à demi-mort. 10,31Or, il arriva qu'un prêtre descendait par le même chemin; il vit cet homme et passa outre. 10,32De même un lévite, étant venu dans ce lieu, s'approcha, le vit et passa outre. 10,33Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui, et, le voyant, fut touché de compassion. 10,34Il s'approcha, banda ses plaies, après y avoir versé de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le mena dans une hôtellerie, et prit soin de lui. 10,35Le lendemain, tirant deux deniers, il les donna à l'hôte et lui dit: Aie soin de cet homme, et tout ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour. 10,36Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de l'homme qui tomba entre les mains des brigands? " 10,37Le docteur répondit: " Celui qui a pratiqué la miséricorde envers lui. " Et Jésus lui dit: " Toi aussi, va et fais de même. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Réponse à la question « et qui est mon prochain ? » du docteur de la Loi, élargie hors des frontières d'Israël comme dans la parabole du bon Samaritain.

Lc 10, 30-377 passages · rejoint par Lc 10, 34

Maria Valtorta — EMV 416.2

« – Sur cette route ? – Je vais à Jéricho. – Le chemin est long et la contrée dépeuplée. »

Crampon 1923 — Lc 10, 30-37

10,30Jésus reprit: " Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho; il tomba entre les mains des brigands, qui le dépouillèrent, et l'ayant chargé de coups, se retirèrent, le laissant à demi-mort. 10,31Or, il arriva qu'un prêtre descendait par le même chemin; il vit cet homme et passa outre. 10,32De même un lévite, étant venu dans ce lieu, s'approcha, le vit et passa outre. 10,33Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui, et, le voyant, fut touché de compassion. 10,34Il s'approcha, banda ses plaies, après y avoir versé de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le mena dans une hôtellerie, et prit soin de lui. 10,35Le lendemain, tirant deux deniers, il les donna à l'hôte et lui dit: Aie soin de cet homme, et tout ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour. 10,36Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de l'homme qui tomba entre les mains des brigands? " 10,37Le docteur répondit: " Celui qui a pratiqué la miséricorde envers lui. " Et Jésus lui dit: " Toi aussi, va et fais de même. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Un homme misérable, blessé et roué de coups sur la route de Jéricho, que Jésus seul secourt : reprise inversée de la parabole du bon Samaritain, le blessé étant ici lui-même samaritain.

Maria Valtorta — EMV 483.1

« dans la parabole du bon Samaritain[91], il n’y a pas eu seulement l’intention de faire ressortir le bon et le mauvais qui existent partout, dans tous les lieux et dans toutes les races »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Valtorta renvoie explicitement à la parabole du bon Samaritain pour interpréter l'hospitalité qu'elle observe en Samarie.

Maria Valtorta — EMV 564.4

« Quand il le découvre au milieu des herbes du bord de la route que les ondées de printemps ont rendues luxuriantes, Jésus s’incline sur lui, le touche et l’appelle »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Scène calquée sur la parabole du bon Samaritain : un homme à demi mort au bord de la route de Jéricho, délaissé par les habitants, secouru par celui qui passe.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 juin 1944

« Mais ma parabole parle d’un bon Sa­maritain qui soigne les blessures non soignées par les fils de la Loi qui passent outre »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Renvoi explicite à la parabole du bon Samaritain et à l’indifférence du prêtre et du lévite.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 janvier 1944

« si quelqu’un, avec une habileté hu­maine, me le blesse en faisant de lui un pauvre invalide incapable de se mouvoir et sur qui je dois me pencher, tel un bon Samaritain divin, pour en soigner les plaies »
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Jésus se désigne comme «bon Samaritain divin» qui soigne les plaies du blessé, image directe de la parabole.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 27 janvier 1944

« des hommes compatissants comme le bon Samaritain, des maîtres comme votre Maître, des pères comme votre Père. »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Renvoi explicite à la parabole du bon Samaritain, donnée comme modèle de compassion sacerdotale.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950

« au pharisien et à la pécheresse, au lévite et au bon Samaritain, qu’il mé­dite sur les riches qui jetaient le superflu de leurs richesses dans le Trésor »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Parabole du bon Samaritain, où le lévite passe outre.

2 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.