L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 1 : La vocation de l'homme : la vie dans l'Esprit · CHAPITRE PREMIER LA DIGNITE DE LA PERSONNE HUMAINE · Article 1 L’homme image de Dieu
18 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Jn 17, 311 passages
Maria Valtorta — EMV 109.14
« Et chercher à connaître la Vérité, c’est-à-dire Dieu, unique et éternel car, sans cette connaissance, tout acte est privé de grâce et donc de récompense éternelle. »
Crampon 1923 — Jn 17, 3
17,3Or, la vie éternelle, c'est qu'ils vous connaissent, vous, le seul vrai Dieu, et celui que vous avez envoyé, Jésus-Christ.
Maria Valtorta — EMV 220.5
« Je suis venu dire aux hommes que, s’ils croient au vrai Dieu, ils auront la vie éternelle dans les Cieux, près du Très-Haut »
Croire au vrai Dieu pour avoir la vie éternelle, lié à la mort du Fils par amour pour le monde.
Maria Valtorta — EMV 585.5
« j’espère que ce miracle pourra toucher ceux qui doutent et convertir les païens, en les persuadant tous qu’un seul est le vrai Dieu et un seul le vrai Messie : Jésus de Nazareth, le Maître. »
Formulation proche de la prière sacerdotale : connaître le seul vrai Dieu et celui qu’il a envoyé, Jésus Christ.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 novembre 1943
« Ne faites pas d’eux des dieux: c’est une abomination que de se passer pour tels et c’est une abomination que d’y croire. Il n’y a qu’Un Dieu: moi et celui que j’ai envoyé »
« Un seul Dieu, moi et celui que j'ai envoyé » reprend la prière sacerdotale : le seul vrai Dieu et celui qu'il a envoyé.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 novembre 1944
« Qu’est-ce que le paradis? La possession et la connaissance de Dieu. Ne me possèdes-tu et ne me connais-tu pas d’ores et déjà, alors que tu es encore dans la chair »
Le paradis défini comme possession et connaissance de Dieu, écho de la définition johannique de la vie éternelle comme connaissance du seul vrai Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 31 janvier 1944
« d’où le monde tient la vie, puisque connaître le Christ est avoir la Vie en soi »
Reformulation: la vie éternelle consiste à connaître le Père et celui qu'il a envoyé.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 10 avril 1947
« tu as surtout la connaissance, qui est vie, du Verbe incarné, le suprême Docteur dont la doctrine est tout »
L'identification de la connaissance du Verbe incarné à la vie reprend l'expression johannique « la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent... et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ ».
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« Car même si le Père est l’Incompréhensible, la Lumière le révèle de manière suffisante pour que l’homme le connaisse et se sauve en l’aimant, puisqu’il obtient la vie éternelle grâce à cet amour. »
Écho de la définition johannique de la vie éternelle comme connaissance du Père donnée par le Fils.
Maria Valtorta — Carnets — 23 octobre 1948
« C’est là une anticipation de cette connaissance de Dieu qui fait le bonheur des saints du Ciel. »
La vie éternelle définie comme connaissance du seul vrai Dieu, dans la prière sacerdotale.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« tous pressentent qu’il existe une autre source de vie, la vie véritable, celle qui apaise, et qu’elle se trouve dans la connaissance de Dieu et de son Christ »
Écho de la définition johannique de la vie éternelle : connaître le seul vrai Dieu et celui qu’il a envoyé, Jésus-Christ.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26
« pour qu’ils atteignent le Royaume des Cieux, la connaissance de Dieu, sa vision, la Vie éternelle et glorieuse la fin pour laquelle ils ont été créés» »
« La vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu » (Jn 17, 3).
Rm 8, 186 passages
Maria Valtorta — EMV 390.5
« Les souffrances des justes passent aussi rapidement que l’hirondelle en comparaison de la durée de la récompense éternelle. »
Crampon 1923 — Rm 8, 18
8,18Car j'estime que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire à venir qui sera manifestée en nous.
Même mise en balance paulinienne des souffrances présentes, jugées légères, avec le poids de la gloire éternelle.
Maria Valtorta — EMV 451.6
« un seul instant de gloire au Ciel est, pour la joie qu’il communique à l’âme qui en jouit, plus vaste que la plus triomphale vie d’homme qui ait jamais existé »
Incommensurabilité paulinienne entre le temps présent et la gloire à venir.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 1ᵉʳ mars 1944
« C’est un instant fugitif, alors que la vie éternelle demeure. Ce moment de souffrance n’est rien en regard de l’avenir de joie qui les attend. »
Reformule l’affirmation paulinienne que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire à venir.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« “J’estime que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire qui doit se manifester en nous.” »
Premier verset de l’épître du jour (Rm 8, 18-23), annoncée par “Maintenant lisons Paul”.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 32
« Relatives, toujours relatives sont la souffrance et la croix, si on les compare à la joie céleste qui est infinie. »
Verset du titre : les souffrances du temps présent sans commune mesure avec la gloire à venir.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34
« Même si votre existence est longue, et votre épreuve ardue, elles sont démesurément inférieures comparées »
Reprise de Rm 8, 18 : les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire à venir.
1 P 1, 41 passage
Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946
« Vous êtes des fils, et l’héritage paternel ne peut vous être enlevé. Il ne peut être détruit, parce que le Royaume des cieux est intouchable, les éléments corrupteurs de la terre ne peuvent rien sur lui »
Crampon 1923 — 1 P 1, 4
1,4pour un héritage incorruptible, sans souillure et inflétrissable, qui vous est réservé dans les cieux,
Héritage incorruptible, sans souillure, réservé dans les cieux et hors d’atteinte de la corruption terrestre.
5 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.