L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 2 : Les dix commandements · CHAPITRE DEUXIEME " TU AIMERAS TON PROCHAIN COMME TOI-MEME " · Article 6 LE SIXIEME COMMANDEMENT

Catéchisme § 2336

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

17 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes17 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Mt 5, 27-2811 passages

Maria Valtorta — EMV 118.7

« Un autre vous a dit : “ Faites pénitence. Purifiez-vous du feu impur de la luxure, de la fange de vos fautes. ” Moi, je vous dis : mes pauvres amis, étudions ensemble la Loi. »

Crampon 1923 — Mt 5, 27-28

5,27Vous avez appris qu'il a été dit: " Tu ne commettras point d'adultère. " 5,28Et moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise, a déjà commis l'adultère avec elle, dans son cœur.
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 5, 21-22voir dans l'œuvre

Structure antithétique du Sermon sur la montagne : « il a été dit… moi je vous dis ».

Maria Valtorta — EMV 58.4

« Parfois on commence par un regard de concupiscence et on termine avec un adultère consommé. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de l'enseignement du Sermon sur la montagne : le regard de convoitise est déjà un adultère commis dans le cœur.

Maria Valtorta — EMV 111.5

« Celui qui couve une pensée homicide est déjà homicide ; si c’est le vol, c’est déjà un voleur ; si c’est un adultère, il est déjà adultère »
Reformulation●●●∥ Mt 5, 21-22voir dans l'œuvre

Applique l'enseignement du Sermon sur la montagne : le péché est déjà consommé dans le cœur.

Maria Valtorta — EMV 128.3

« ne fait qu’un avec “ ne pas commettre l’adultère. ” Car le désir précède toujours l’action. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Identification du désir de la femme d’autrui à l’adultère déjà commis dans le cœur.

Maria Valtorta — EMV 174.13

« Vous avez appris qu’il a été dit : “ Ne commets pas l’adultère. ” Mais moi, je vous dis que celui qui aura regardé une femme avec concupiscence »
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation littérale de l'antithèse sur l'adultère du sermon sur la montagne.

Maria Valtorta — EMV 234.4

« j’enseignais une perfection : ne pas avoir de conversation mauvaise même en notre for intérieur »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Perfection du désir intérieur, comme l’adultère commis « dans son cœur ».

Maria Valtorta — EMV 383.6

« Quand il s’attache aux yeux effrontés d’une prostituée, lui laisse entendre : “ Tu es belle ! ” et répond à son œillade d’invitation par un clin d’œil d’assentiment, il est pire que le nœud coulant pour le pendu. »
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Enseignement sur le regard de convoitise qui commet déjà l’adultère dans le cœur.

Maria Valtorta — EMV 409.5

« tu n’as pas vu en ta femme uniquement ta bonne compagne et la mère de tes enfants, mais aussi un objet de plaisir »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Allusion à la parole sur le regard de convoitise qui est déjà un adultère du cœur.

Maria Valtorta — EMV 472.6

« Moi, non seulement j’affirme que l’adultère consommé est un crime contre Dieu et le prochain, mais j’ajoute : même celui qui a des désirs impurs pour la femme d’un autre est adultère dans son cœur »
Citation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de l’antithèse du Sermon sur la montagne sur l’adultère commis « dans son cœur ».

Maria Valtorta — EMV 494.5

« Est adultère celui qui passe à l’acte comme celui qui aspire à l’acte et le désire de toutes ses forces. La luxure existe aussi bien chez celui qui souhaite pécher que chez le pécheur. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de l’enseignement du Sermon sur la montagne : le désir adultère du cœur est déjà adultère.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 septembre 1943

« qu’est adultère non seulement celui ou celle qui consomme son adultère, mais aussi celui ou celle qui, dans son cœur, désire le consommer et regarde avec l’appétit des sens la femme ou l’homme qui n’est pas son conjoint »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Jésus rappelle explicitement sa parole du Sermon sur la montagne : regarder une femme pour la convoiter, c’est déjà commettre l’adultère dans son cœur.

Mt 19, 66 passages

Maria Valtorta — EMV 357.10

« Ce que Dieu a uni, parce qu’il a vu que c’était “ bon ”, que l’homme ne le sépare pas »

Crampon 1923 — Mt 19, 6

19,6Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni. "
Citation●●●∥ Mc 10, 9voir dans l'œuvre

Sentence conclusive de Jésus sur l’indissolubilité, citée telle quelle.

Maria Valtorta — EMV 381.9

« et celui qui épouse une femme répudiée par son mari est adultère, car seule la mort peut séparer ce que Dieu a uni »
Reformulation●●●∥ Mc 10, 9voir dans l'œuvre

Reformule « que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».

Maria Valtorta — EMV 531.13

« L’un de ses préceptes divins veut que la femme soit chair de la chair de l’époux, et que rien ni personne ne puisse séparer ce que Dieu a uni. »
Citation●●●∥ Mc 10, 9voir dans l'œuvre

« Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni. »

Maria Valtorta — EMV 635.9

« Mais quand il s’agit de conjoints fidèles au Seigneur, qu’on ne sépare pour aucune raison ce que Dieu a uni. »
Citation●●●∥ Mc 10, 9voir dans l'œuvre

Citation de « Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944

« selon le commandement qui dit: “Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni, pour quelque raison que ce soit.” »
Citation●●●Jésus∥ Mc 10, 9voir dans l'œuvre

Citation quasi littérale de « Que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944

« C’est pourquoi je dis: “Il n’est pas permis à l’homme, pour aucune raison, il n’est pas permis au chrétien de séparer ce qu’un sacrement a uni au nom du Christ.” »
Reformulation●●●Jésus∥ Mc 10, 9voir dans l'œuvre

Application chrétienne de la sentence évangélique sur l'indissolubilité : nul ne sépare ce que Dieu — ici le sacrement — a uni.

26 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.