L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Quatrième partie : La prière chrétienne · Section 1 : La prière dans la vie chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME LA TRADITION DE LA PRIERE · Article 2 LE CHEMIN DE LA PRIERE
13 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Mt 6, 76 passages
Maria Valtorta — EMV 62.2
« Dites ce que vous savez, comme vous le savez. Ce ne sont pas les paroles, mais les sentiments qui les accompagnent qui rendent les prières agréables au Père. »
Crampon 1923 — Mt 6, 7
6,7Dans vos prières, ne multipliez pas les paroles, comme font les païens, qui s'imaginent être exaucés à force de paroles.
Écho de l’avertissement contre le rabâchage des païens, qui croient être exaucés à force de paroles.
Maria Valtorta — EMV 172.6
« En vérité, certaines personnes passent de nombreuses heures en un monologue que seules les lèvres prononcent. »
Développement du « ne rabâchez pas comme les païens qui croient être exaucés à force de paroles ».
Maria Valtorta — EMV 247.4
« En Israël, nous usons et abusons de la prière vocale. Je ne veux pas prétendre qu’elle est inutile et mal vue de Dieu. J’affirme pourtant que l’élévation mentale vers Dieu est beaucoup plus utile à l’âme. »
Critique de l’abus de la prière vocale, écho de l’avertissement de Jésus contre le rabâchage des païens qui croient être exaucés à force de paroles.
Maria Valtorta — EMV 275.14
« La prière doit être vraie, pas mécanique comme le bruit d’une roue sur le chemin. »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 décembre 1943
« Je suis la Mère qui attend votre véritable amour, non pas le culte superficiel qui se limite à beaucoup de paroles. Prier ne signifie pas dire beaucoup de prières. »
« Ne rabâchez pas comme les païens, qui pensent être exaucés à force de paroles. »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 5 septembre 1949
« cela a plus de valeur que mille prières faites avec un cœur plein d’égoïsme. »
Dévaluation de la multiplication mécanique des prières, motif du rabâchage des païens qui croient être exaucés à force de paroles (Mt 6, 7).
Lc 8, 157 passages
Maria Valtorta — EMV 180.6
« En eux prospère la parole de Dieu, et toute parole – une semence – produit un germe, une herbe et des épis, en donnant ici cent pour cent, plus loin soixante, ailleurs encore trente pour cent. »
Crampon 1923 — Lc 8, 15
8,15Enfin, ce qui est tombé dans la bonne terre, représente ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur bon et excellent, la gardent, et portent du fruit par la constance.
La bonne terre qui porte cent, soixante et trente pour un.
Maria Valtorta — EMV 181.5
« Le Maître ne ménage pas ses efforts pour les cultiver afin qu’ils produisent cent pour cent. Il leur donne tous les soins, tous. Avec patience. Avec amour. Avec sagesse. »
Le rendement « cent pour cent » du champ cultivé reprend le cent pour un de la parabole du semeur.
Maria Valtorta — EMV 405.5
« On voit bien que les bergers sont venus ici. C’est une terre amendée… de la bonne terre. »
Pierre qualifie ces gens de bonne terre, image de la parabole du semeur.
Maria Valtorta — EMV 447.5
« là où il n’y a pas de paix, il ne peut y avoir de parole de Dieu qui, entendue paisiblement, produise des fruits dans les cœurs »
Reprise de l’explication du semeur : la parole porte du fruit dans un cœur bon et paisible.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 novembre 1943
« aucune œuvre du mal ne peut endommager leur esprit dans lequel pousse, tel un opulent épi, la Parole de Vie. Elle y pousse, portant ses fruits – parfois trente, parfois cinquante, parfois cent »
Le fruit de la bonne terre porté « trente, soixante, cent » dans la parabole du semeur.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 décembre 1943
« sais qu’ils sont peu nombreux dans mon peuple ceux qui écoutent, comprennent, retiennent et appliquent ma Parole. »
Reprise de l’explication de la parabole du semeur : la bonne terre est celui qui entend la Parole, la comprend et porte du fruit.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 août 1944
« je vois que la graine est tombée en elle, y a plongé de profondes racines, et a produit de solides vertus »
Applique à Paola la bonne terre de la parabole du semeur : semence enracinée qui porte du fruit, par opposition à celle qui n’a pas de racine.
15 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.