L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
145 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 25 de ses 25 versets — 100,0 %. 16 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Ainsi furent achevés le ciel et la terre, et toute leur armée.
2Et Dieu eut achevé le septième jour son œuvre qu'il avait faite, et il se reposa le septième jour de toute son œuvre qu'il avait faite.
3Et Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'en ce jour-là il s'était reposé de toute l'œuvre qu'il avait créée en la faisant.
4Voici l'histoire du ciel et de la terre quand ils furent créés, lorsque Yahweh Dieu eut fait une terre et un ciel.
5Il n'y avait encore sur la terre aucun arbrisseau des champs, et aucune herbe des champs n'avait encore germé; car Yahweh Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait pas d'homme pour cultiver le sol.
6Mais une vapeur montait de la terre et arrosait toute la surface du sol.
7Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
8Puis Yahweh Dieu planta un jardin en Eden du côté de l'Orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé.
9Et Yahweh Dieu fit pousser du sol toute espèce d'arbres agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.
10Un fleuve sortait d'Eden pour arroser le jardin, et de là il se partageait en quatre bras.
11Le nom du premier est Phison; c'est celui qui entoure tout le pays d'Hévilath, où se trouve l'or.
12Et l'or de ce pays est bon; là aussi se trouvent le bdellium et la pierre d'onyx.
13Le nom du second fleuve est Géhon; c'est celui qui entoure toute la terre de Cousch.
14Le nom du troisième est le Tigre; c'est celui qui coule à l'orient d'Assur. Le quatrième fleuve est l'Euphrate.
15Yahweh Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder.
16Et Yahweh Dieu donna à l'homme cet ordre: " Tu peux manger de tous les arbres du jardin;
Maria Valtorta — EMV 17.1
« N’y lit-on pas qu’ils avaient le droit de manger de tout à l’exception du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal ? »
Commandement du Seigneur au sujet de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
Maria Valtorta — EMV 17.4
« Dieu avait dit à l’homme et à la femme : “ Vous connaissez toutes les lois et tous les mystères de la création. Mais n’essayez pas de m’usurper le droit d’être le Créateur de l’homme. »
Reformulation interprétative du commandement donné au jardin, avec sa réserve unique.
Maria Valtorta — EMV 17.16
« cet arbre, devenu une “ mission ” de par le commandement de Dieu à son sujet, a donné la mesure de la pureté du métal d’Adam et d’Eve. »
Maria Valtorta — EMV 104.4
« qui avec de la boue as fait Adam et lui as donné Eve pour compagne, pour qu’ils peuplent pour toi la terre »
La bénédiction nuptiale reprend la formation d’Adam avec de la glaise et le don d’Ève comme compagne.
Maria Valtorta — EMV 298.9
« Vraiment, ces pommes rappelaient les fruits du Paradis terrestre. Fruits venus sur la branche pour le bien et pour le mal, ils auraient marqué la rédemption de toutes les misères »
Les fruits du Paradis terrestre et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.
Maria Valtorta — EMV 381.6
« Il a mal agi à ce moment-là aussi. Il ne devait pas mettre l’arbre, la tentation, dans le Jardin. »
Allusion à l'arbre de la connaissance planté au milieu du jardin et au commandement donné à Adam (Gn 3, 1-7 pour la tentation).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 5 mars 1944
« Ne lit-on pas qu’ils pouvaient manger de tout excepté de l’arbre de la connaissance du Bien et du Mal? »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 juillet 1945
« tu avais donnée à Adam en prélude à la Vie après l’assomption vers toi, cette vie dont il devait jouir au ciel après un paisible passage du paradis terrestre à celui du ciel »
Renvoi explicite à l’état d’innocence d’Adam au paradis terrestre décrit en Gn 2.
Maria Valtorta — Azarias — 5 janvier 1947
« Puis vint l’homme, la créature-reine de la création, à qui Dieu donna également ordre d’obéissance. »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 11
« Ne pouvait-il pas les foudroyer au pied de l’arbre de l’Epreuve? Cet arbre qui pour eux était devenu l’arbre de la Concupiscence? »
L’arbre de l’épreuve désigne l’arbre de la connaissance du bien et du mal interdit en Gn 2, 16-17.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 20
« Le Décalogue est compassion, punition et test. Un “test”, comme l’était l’arbre qui se dressait au milieu de l’Eden. Sans un test, sans l’avoir éprouvé »
Allusion à l’arbre planté au milieu du jardin et à la défense d’en manger, épreuve donnée à Adam.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« La seule limite que Dieu avait fixée aux immenses possessions de l’homme était l’interdiction de cueillir les fruits de l’Arbre de la Science du bien et du mal. »
Reformulation de l’unique interdit du jardin (Gn 2, 16-17).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« Devant l’ordre donné par Dieu, les Premiers Parents auraient dû obéir sans se poser trop de “pourquoi” »
Commentaire de l’ordre divin de Gn 2, 16-17 donné aux premiers parents.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« Si certains parmi vous étaient pris et placés par Dieu dans un nouvel Eden, tels que vous êtes à l’état actuel, mais ayant reçu les mêmes ordres qu’avait reçu Adam »
Renvoi explicite au commandement donné à Adam au jardin (défense de manger de l'arbre).
∥ 6 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 7.8
« La raison et l’intelligence furent des dons gratuits accordés par Dieu à l’homme au paradis terrestre. Et comme elles étaient vives quand la grâce était vive, encore intacte et à l’œuvre dans l’âme des deux premiers parents ! »
Allusion au récit du paradis terrestre et de la chute des premiers parents, qui entraîne l’obscurcissement de l’intelligence.
Maria Valtorta — EMV 45.6
« Il est dit dans la Genèse que le Seigneur Dieu parlait familièrement avec l’homme innocent et que l’homme, loin de s’évanouir au son de cette voix, la discernait sans se tromper »
Renvoi explicite à la Genèse : Dieu parlant à l’homme au jardin, puis l’homme se cachant après la faute.
Maria Valtorta — EMV 334.3
« Ainsi en fut-il au Paradis terrestre, où le premier jugement fut prononcé devant l’arbre du bien et du mal, violé par ceux qui avaient désobéi à Dieu »
Allusion précise à la transgression de l’arbre de la connaissance du bien et du mal et à la sentence qui suit.
Maria Valtorta — EMV 645.12
« L’arbre du bien et du mal se dresse devant tout homme pour lui présenter ses fruits mauvais sous un aspect plus attirant et plus alléchant, alors que dans le feuillage, avec une voix trompeuse de rossignol, siffle le Serpent tentateur. »
Arbre de la connaissance du bien et du mal, fruit seduisant et serpent tentateur.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944
« L’arbre du Bien et du Mal se dresse devant tout homme et lui présente les fruits du Mal sous leur aspect le plus appétissant; sous son feuillage, la Tentation siffle »
Reprise de l'arbre de la connaissance du bien et du mal et du serpent tentateur, transposée au choix de chaque homme.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« c’étaient deux innocents, deux enfants de Dieu, avec qui le Créateur dialoguait sous une forme, certes mystérieuse mais qu’on ne peut mettre en doute pour autant (Genèse 1, 28-30; 2, 16; 3, 9-11.13.16-19.21) »
Références de la Genèse données explicitement par le texte pour les colloques de Dieu avec Adam et Ève.
17mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. "
18Yahweh Dieu dit: " Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. "
19Et Yahweh Dieu, qui avait formé du sol tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, les fit venir vers l'homme pour voir comment il les appellerait, et pour que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme.
20Et l'homme donna des noms à tous les animaux domestiques, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais il ne trouva pas pour l'homme une aide semblable à lui.
21Alors Yahweh Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit, et il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place.
22De la côte qu'il avait prise de l'homme, Yahweh Dieu forma une femme, et il l'amena à l'homme.
23Et l'homme dit: " Celle-ci cette fois est os de mes os et chair de ma chair! Celle-ci sera appelée femme, parce qu'elle a été prise de l'homme. "
24C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.
25Ils étaient nus tous deux, l'homme et sa femme, sans en avoir honte.