L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Deuxième partie : La célébration du mystère chrétien · Section 2 : Les sept sacrements de l'Église · CHAPITRE DEUXIEME LES SACREMENTS DE GUERISON · Article 4 Le sacrement de Pénitence et de Réconciliation

Catéchisme § 1470

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

15 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes15 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Jn 5, 2411 passages

Maria Valtorta — EMV 140.6

« Celui qui croit en ma parole aura la vie éternelle. Viens, pauvre fils d’Israël. Restaure ton corps épuisé et fortifie ton esprit abattu. »

Crampon 1923 — Jn 5, 24

5,24En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle, et n'encourt point la condamnation, mais il est passé de la mort à la vie.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Celui qui ecoute ma parole et croit a celui qui m'a envoye a la vie eternelle.

Maria Valtorta — EMV 144.4

« Celui qui croit en moi et en celui qui m’a envoyé aura la vie éternelle, même s’il a été pécheur jusqu’à ce jour. »
Reformulation●●●Jn 6, 47voir dans l'œuvre

Reprise de la promesse « celui qui croit à celui qui m’a envoyé a la vie éternelle » (Jn 5, 24).

Maria Valtorta — EMV 146.2

« en leur annonçant la bonne nouvelle de l’ère de la Rédemption, du pardon, de l’amour, de la paix. Celui qui croira à cette Parole obtiendra la vie éternelle. »
Reformulation●●●∥ annoté sur Jn 6, 47voir dans l'œuvre

Formule johannique : celui qui croit possède la vie éternelle.

Maria Valtorta — EMV 225.8

« celui qui écoute ma parole et croit en celui qui m’a envoyé possède la vie éternelle et n’est pas frappé par la condamnation ; bien au contraire, il passe de la mort à la vie »
Citation●●●voir dans l'œuvre

Formule johannique du passage de la mort à la vie pour qui écoute la parole et croit au Père.

Maria Valtorta — EMV 416.4

« – J’ignore pourquoi. Je sais que je crois en toi et en Celui qui t’a envoyé. »
Reformulation●●○∥ annoté sur Jn 12, 44voir dans l'œuvre

« Celui qui croit en moi croit en celui qui m'a envoyé » : la foi va du Fils au Père qui l'envoie.

Maria Valtorta — EMV 620.4

« Son passage de la mort à la vie, son passage pour donner la Vie à ceux qui croient en son nom. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Expression « passé de la mort à la vie » propre à Jn 5, 24.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 octobre 1943

« à l’esprit qui expire en Dieu, Dieu ouvrira son cœur, et il passera de la mort à la vie éternelle, sainte, bienheureuse. »
Citation●●●Jésus1 Jn 3, 14voir dans l'œuvre

Reprise littérale de « il est passé de la mort à la vie ».

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 janvier 1944

« gardent dans leur cœur” et aussi: “Celui qui écoute ma Parole possède la vie éternelle.” Et encore: »
Citation●●●Jeanvoir dans l'œuvre

Reprise de la promesse johannique : qui écoute la parole de Jésus a la vie éternelle.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 25 décembre 1946

« mais les bergers qui m’ont servi comme disciples sont tous passés de la morts à la vie »
Citation●●○Jésus1 Jn 3, 14voir dans l'œuvre

Reprise littérale de l’expression johannique « il est passé de la mort à la vie ».

Maria Valtorta — Azarias — 8 décembre 1946

« Marie ne peut que redire la parole de Dieu, cette parole que le Christ a appelée vie pour celui qui l’écoute. »
Allusion●●○Azariasvoir dans l'œuvre

Renvoi explicite à une parole du Christ : celui qui écoute sa parole a la vie.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 13

« C’est de lui qu’il est dit: “qui croit en Lui et en Celui qui l’a envoyé,aura la vie éternelle”. »
Citation●●●L'Esprit SaintJn 6, 40 · Jn 3, 16voir dans l'œuvre

Citation johannique : croire au Fils et à Celui qui l’a envoyé donne la vie éternelle (Jn 5, 24).

Ap 22, 153 passages

Maria Valtorta — EMV 346.10

« il les chassera de son Royaume, parce qu’il n’y a pas place dans la Jérusalem céleste pour les débauchés, les cruels, les blasphémateurs et les voleurs »

Crampon 1923 — Ap 22, 15

22,15Dehors les chiens, les magiciens, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime le mensonge et s'y adonne!
Allusion●●○∥ annoté sur 1 Co 6, 9-10voir dans l'œuvre

Liste des catégories exclues du Royaume, proche de 1 Co 6, 9-10 ; la mention de la Jérusalem céleste renvoie aux exclus de l’Apocalypse.

Maria Valtorta — Azarias — 11 août 1946

« il ne devait pas y avoir d’impurs, de fornicateurs, d’idolâtres, d’homicides, de menteurs ni de personnes qui commettent l’abomination »
Allusion●●○Azarias∥ annoté sur Ap 21, 8voir dans l'œuvre

La liste reprend celle des exclus de la Jérusalem céleste.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 27

« “Dehors les chiens, les sorciers, les impudiques, les assassins, les idolâtres et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge! Qu’ils soient exclus de la Jérusalem céleste!” (Ap 22, 15) »
Citation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Citation explicite, référence donnée par le texte lui-même.

Ga 5, 19-211 passage

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 septembre 1943

« la convoitise, la luxure, la fraude, la violence, le vol, l’hérésie, la superstition et autres corruptions des sens et de l’esprit »

Crampon 1923 — Ga 5, 19-21

5,19Or les œuvres de la chair sont manifestes: ce sont l'impudicité, l'impureté, le libertinage, 5,20l'idolâtrie, les maléfices, les inimitiés, les contentions, les jalousies, les emportements, les disputes, les dissensions, les sectes, 5,21l'envie, [les meurtres], l'ivrognerie, les excès de table, et autres choses semblables. Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu.
Allusion●●○JésusRm 1, 29-31voir dans l'œuvre

Catalogue des « œuvres de la chair » de Ga 5, 19-21, dont la liste de la Vulgate comporte hérésies et sortilèges.

6 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.