L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 2 : Les dix commandements · CHAPITRE DEUXIEME " TU AIMERAS TON PROCHAIN COMME TOI-MEME " · Article 10 LE DIXIEME COMMANDEMENT
21 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Mc 8, 358 passages
Maria Valtorta — EMV 9.3
« Qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera. ” C’est qu’il n’est pas question ici de la pauvre vie de cette terre, mais de la vie éternelle »
Crampon 1923 — Mc 8, 35
8,35Car celui qui veut sauver sa vie, la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l'Evangile, la sauvera.
Jésus cite sa propre parole ; la formulation « à cause de moi… la sauvera » est la plus proche de Lc 9, 24.
Maria Valtorta — EMV 346.9
« De cette façon quiconque veut sauver sa vie sur la terre la perdra, tandis que celui qui perdra sa vie sur la terre à cause de moi et par amour pour mon Evangile la sauvera »
Marc est la référence principale : lui seul ajoute « à cause de moi et de l’Évangile ».
Maria Valtorta — EMV 548.24
« Celui qui voudra sauver sa vie en ce monde perdra la vie éternelle. Je l’ai dit et je le répète. »
Reprise de la sentence sur la vie perdue et gardée, dans la formulation johannique (« en ce monde », « vie éternelle »).
Maria Valtorta — EMV 576.7
« Celui qui perdra sa vie parce qu’il m’aime et veut servir Dieu, la sauvera pour l’éternité »
Jésus se cite lui-même : celui qui perd sa vie à cause de lui la sauvera.
Maria Valtorta — EMV 598.13
« Qui aime sa vie la perdra. Qui hait sa vie en ce monde la sauvera pour la vie éternelle. »
Logion sur la vie perdue et sauvée, sous sa forme johannique.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 octobre 1943
« N’ai-je pas dit: ‘Celui qui voudra sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra par amour pour moi la sauvera’? »
Citation explicite, introduite par « N’ai-je pas dit », de la parole sur la vie perdue et sauvée.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 août 1943
« Perdre la vie, malheur suprême pour celui qui vit dans la chair et le sang, n’est pas une perte, mais un gain pour celui qui vit de Foi et d’esprit. »
Reprise du paradoxe évangélique de la vie perdue qui devient gain, énoncé dans le même discours missionnaire que la parole citée juste après (Mt 10, 28).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 août 1944
« de cette sainte haine que je vous ai enseignée: “Qui aura trouvé sa vie la perdra, et qui aura perdu sa vie à cause de la trouvera.” »
Citation quasi littérale de Mt 10, 39, introduite comme un enseignement de Jésus lui-même.
Lc 14, 331 passage
Maria Valtorta — EMV 281.7
« Et si vous ne vous sentez pas le courage de renoncer à tout par amour pour moi, ne venez pas à moi, parce que vous ne pouvez pas être mes disciples. »
Crampon 1923 — Lc 14, 33
14,33Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède, ne peut être mon disciple.
Conclusion de Lc 14, 33 : renoncer à tous ses biens pour pouvoir être disciple.
Lc 21, 42 passages
Maria Valtorta — EMV 596.9
« Aujourd’hui, cette femme ne mangera pas, car elle n’a plus rien. Il lui faudra d’abord travailler pour obtenir un salaire, avant de pouvoir donner du pain à sa faim. »
Crampon 1923 — Lc 21, 4
21,4Car tous ceux-là ont donné de leur superflu en offrande à Dieu; mais cette femme a donné de son indigence tout ce qu'elle avait pour vivre. "
Développement de « elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre ».
Maria Valtorta — EMV 596.11
« Car, en dépit de sa pauvreté, elle a tout sacrifié à Dieu, alors que vous, vous donnez le superflu, et seulement pour grandir dans l’estime des hommes. »
Opposition évangélique entre le superflu des riches et le tout de la veuve.
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Mc 8, 35-361 passage · rejoint par Mc 8, 35
Maria Valtorta — EMV 513.5
« En effet la vie n’est pas ce qu’il y a de plus précieux, et il vaut mieux perdre cent vies que de perdre son âme. »
Crampon 1923 — Mc 8, 35-36
8,35Car celui qui veut sauver sa vie, la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l'Evangile, la sauvera. 8,36Que servira-t-il à l'homme de gagner le monde entier, s'il perd son âme?
Sauver sa vie au prix de son âme : reprise de Mt 16, 25-26, appliquée à Israël.
Mc 8, 34-352 passages · rejoint par Mc 8, 35
Maria Valtorta — EMV 547.6
« celui qui veut me suivre doit avoir pour sa vie le même souci que l’oiseau pour le nuage qui passe »
Crampon 1923 — Mc 8, 34-35
8,34Puis, ayant appelé le peuple avec ses disciples, il leur dit: " Si quelqu'un veut marcher à ma suite, qu'il se renonce lui-même, qu'il prenne sa croix et me suive. 8,35Car celui qui veut sauver sa vie, la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l'Evangile, la sauvera.
Développement imagé de la condition du disciple : qui veut suivre Jésus ne doit pas chercher à sauver sa vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 23 mars 1944
« sachez que celui qui veut me suivre ne doit pas plus se soucier de sa vie que l’oiseau du nuage qui passe. »
Condition du disciple : celui qui veut suivre Jésus ne doit pas tenir à sa propre vie.
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
Lc 21, 1-46 passages · rejoint par Lc 21, 4
Maria Valtorta — EMV 284.1
« Salomon, proportionnellement à ce qu’il possède, a donné plus que tous : il a tout donné. Il l’a donné par amour. »
Crampon 1923 — Lc 21, 1-4
21,1Jésus, levant les yeux, vit les riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc. 21,2Il vit aussi une veuve indigente qui y mettait deux petites pièces de monnaie, 21,3et il dit: " Je vous le dis, en vérité, cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres. 21,4Car tous ceux-là ont donné de leur superflu en offrande à Dieu; mais cette femme a donné de son indigence tout ce qu'elle avait pour vivre. "
Jésus reprend le critère de l'obole de la veuve : le don se mesure à ce qui reste, et Salomon 'a donné plus que tous' parce qu'il a tout donné.
Maria Valtorta — EMV 523.8
« Cependant, il faut savoir qu’il avait encore de l’argent dans son palais et qu’il avait des crédits ouverts auprès des riches changeurs. »
Scène du Trésor où le riche donne de son superflu, à la différence de celui qui donne de son nécessaire.
Maria Valtorta — EMV 596.12
« Quant à toi, à qui rien ne reste puisque tu m’as tout donné, donne-moi ces deux dernières pièces. Par rapport au tout que tu m’as donné, elles sembleront peu de choses aux yeux des étrangers. »
Application mystique du récit de l’obole : les deux dernières piécettes reprennent le geste de la veuve.
Maria Valtorta — EMV 645.2
« il part vers la cour où se trouve le Trésor et va s’appuyer à la même colonne contre laquelle Jésus avait parlé de la pauvre veuve »
Renvoi explicite a l'episode de l'obole de la veuve au Tresor du Temple.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 7 août 1944
« précisément ce portique dans la cour près de laquelle se trouve l’ouverture du Trésor, bref l’endroit d’où Jésus, appuyé à une colonne, observait la foule dans la vision de la veuve qui donne ses deux piécettes. »
Le lieu de la vision est identifié par la scène évangélique de l'obole de la veuve, observée par Jésus près du Trésor du Temple.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« sur les riches qui jetaient le superflu de leurs richesses dans le Trésor et sur la veuve qui y mettait “tout ce qu’elle avait pour vivre” »
Épisode de l’obole de la veuve, avec citation de « tout ce qu’elle avait pour vivre ».
Mc 8, 35-371 passage · rejoint par Mc 8, 35
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 juin 1943
« sauver son âme, même s’il faut perdre la vie de la chair pour obtenir la vie éternelle »
Crampon 1923 — Mc 8, 35-37
8,35Car celui qui veut sauver sa vie, la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l'Evangile, la sauvera. 8,36Que servira-t-il à l'homme de gagner le monde entier, s'il perd son âme? 8,37Car que donnera l'homme en échange de son âme?
Reformulation du paradoxe évangélique : perdre sa vie pour sauver son âme.
1 correspondance plus lâche attend à un seuil plus large.