L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
23 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 10 de ses 29 versets — 34,5 %. 8 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 41,4 %.
1O Galates insensés! qui vous a fascinés, vous aux yeux de qui a été tracée l'image de Jésus-Christ crucifié.
2Voici seulement ce que je voudrais savoir de vous: Est-ce par les œuvres de la Loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la soumission de la foi?
3Avez-vous si peu de sens, qu'après avoir commencé par l'esprit, vous finissiez par la chair?
4Avez-vous fait une telle expérience en vain? si toutefois c'est en vain.
5Celui qui vous confère l'Esprit et qui opère parmi vous des miracles, le fait-il donc par les œuvres de la Loi, ou par la soumission de la foi?
6comme il est écrit: " Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. "
7Reconnaissez donc que ceux-là sont fils d'Abraham, qui sont de la foi.
8Aussi l'Ecriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations par la foi, annonça d'avance à Abraham cette bonne nouvelle: " Toutes les nations seront bénies en toi. "
9De sorte que ceux qui sont de la foi sont bénis avec le fidèle Abraham.
10En effet tous ceux qui s'appuient sur les œuvres de la Loi sont sous la malédiction; car il est écrit: " Maudit quiconque n'est pas constant à observer tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi. "
11Or que par la Loi nul ne soit justifié devant Dieu, cela est manifeste, puisque le " juste vivra par la foi. "
12Or la Loi ne procède pas de la foi; mais elle dit: " Celui qui accomplira ces commandements vivra en eux. "
13Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi, en se faisant malédiction pour nous, — car il est écrit: " Maudit quiconque est pendu au bois, " —
14afin que la bénédiction promise à Abraham s'étendît aux nations dans le Christ Jésus, afin que nous pussions recevoir par la foi l'Esprit promis.
15Frères, — je parle selon les usages des hommes, — un contrat en bonne forme, bien que l'engagement soit pris par un homme, n'est annulé par personne, et personne n'y ajoute.
16Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa descendance. On ne dit pas: " Et à ses descendants, " comme s'il s'agissait de plusieurs; mais il dit: " A ta descendance, " comme ne parlant que d'un seul, savoir le Christ.
17Voici ce que je veux dire: Dieu ayant conclu une alliance en bonne forme, la loi qui est venue quatre cent trente ans après ne la rend pas nulle, de manière à rendre vaine la promesse.
18Car si l'héritage s'obtenait par la Loi, il ne viendrait plus d'une promesse; or, c'est par une promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce.
19Pourquoi donc la Loi? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu'à ce que vînt " la descendance " à qui la promesse avait été faite; elle a été promulguée par les anges, par l'entremise d'un médiateur.
20Or le médiateur n'est pas médiateur d'un seul; et Dieu est un.
21La Loi va-t-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là! S'il eût été donné une loi capable de procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.
22Mais l'Ecriture a tout enfermé sous le péché, afin que, par la foi en Jésus-Christ, ce qui avait été promis fût donné à ceux qui croient.
23Avant que vînt la foi, nous étions enfermés sous la garde de la Loi, en vue de la foi qui devait être révélée.
24Ainsi la Loi a été notre pédagogue pour nous conduire au Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.
25Mais la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un pédagogue.
26Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le Christ Jésus.
27Vous tous, en effet, qui avez été baptisés dans le Christ, vous avez revêtu le Christ.
28Il n'y a plus ni Juif ni Grec; il n'y a plus ni esclave ni homme libre; il n'y a plus ni homme ni femme: car vous n'êtes tous qu'une personne dans le Christ Jésus.
Maria Valtorta — EMV 56.6
« Il n’y a aux yeux de Dieu ni esclaves ni affranchis. Il n’y a, à ses yeux, qu’un seul esclavage : le péché. Et je suis venu le supprimer. »
Décalque de « il n'y a ni esclave ni homme libre » de Ga 3, 28, appliqué au sang d'esclave de Simon.
Maria Valtorta — EMV 91.4
« Car, pour le Verbe de Dieu, il n’existe ni frontières, ni régions, ni antagonismes, ni inimitiés, ni différences. Je vous aime tous, vous les hommes. »
Énumération négative des cloisonnements abolis, sur le patron de « ni Juif ni Grec ».
Maria Valtorta — EMV 218.5
« Même moi, qui suis philistin ? Même mes esclaves ? – Tous. Elles et toi, et jusqu’au plus sauvage au cœur des forêts africaines. »
Le Royaume est offert au païen comme à ses esclaves, dans les termes mêmes des couples juif/païen et esclave/libre abolis dans le Christ.
Maria Valtorta — EMV 219.3
« Dans son Royaume, il n’y aura plus ni vaincus ni vainqueurs, ni hommes libres ni esclaves, ni amis ni ennemis »
Abolition dans le Christ des distinctions entre libres et esclaves, entre nations.
Maria Valtorta — EMV 282.1
« Vous n’êtes plus des judéens ou des galiléens : vous êtes les disciples. Cela suffit. Le nom et la mission vous mettent au même rang pour ce qui est de la région »
Abolition des distinctions d’origine entre disciples, motif propre à « il n’y a plus ni Juif ni Grec ».
Maria Valtorta — EMV 319.5
« C’est pour moi un frère aîné, et d’un autre lit, mais du même père. Le Père, c’est Dieu, les lits différents : Israël et la Grèce. »
Syntica exprime en image la fraternité du Juif et du Grec réunis par un même Père, motif de « il n’y a plus ni Juif ni Grec ».
Maria Valtorta — EMV 323.8
« Dans le Royaume du Seigneur, il n’y a plus de Grecs ou de juifs, de Romains ou de Phéniciens, mais seulement des enfants de Dieu. »
Jean reprend la formule paulinienne de l’abolition des distinctions de race dans le Christ, avec la même structure « il n’y a plus ni… ni… ».
Maria Valtorta — EMV 371.7
« A l’avenir, en mon nom, il n’y aura plus ni maîtres ni serviteurs, mais des frères. Il n’y aura plus de races, mais des frères. »
Abolition dans le Christ des distinctions d'esclave et de libre, de race et de peuple.
Maria Valtorta — EMV 426.8
« Le christianisme enseignera que l’esclave a une âme pareille à celle de César, meilleure dans la plupart des cas, et que cette âme appartient à Dieu »
Annonce de l’égalité chrétienne entre esclave et homme libre, dont Ga 3, 28 est la formulation paulinienne.
Maria Valtorta — EMV 484.3
« Il ne s’y trouvera pas exclusivement des Judéens, des Galiléens ou des Samaritains, mais toutes les personnes qui, sur la terre, auront eu une foi unique »
Abolition des distinctions ethniques dans le Christ : il n’y a plus ni Juif ni Grec, vous êtes tous un.
Maria Valtorta — EMV 554.11
« Pour moi, il n’y a aucune différence entre l’âme d’un juif et celle d’un Samaritain. »
Anticipation de l’affirmation paulinienne qu’il n’y a plus de distinction d’origine dans le Christ.
Maria Valtorta — EMV 564.13
« Ce n’est pas l’amour pour moi, ce n’est pas cela seulement qui sauvera vos âmes, mais l’amour de ma doctrine. Or ma doctrine enseigne l’amour fraternel sans distinction de race ni de fortune. »
L'abolition des distinctions de race et de condition reprend « il n'y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni homme libre ».
Maria Valtorta — EMV 626.3
« Mais dans le nom de Jésus, il n’y a plus de différences. L’amour dans le Christ nous rend tous égaux et frères, et mon amour vous appelle fils bien que vous apparteniez à une autre nation. »
Reformulation de « il n’y a plus ni Juif ni Grec… car tous, vous ne faites qu’un dans le Christ Jésus ».
Maria Valtorta — EMV 635.18
« Non, je vous l’affirme : il n’y a plus tel ou tel peuple, il y a mon Peuple. »
« Il n’y a plus ni Juif ni Grec : tous, vous ne faites qu’un dans le Christ Jésus. »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 45
« se sont réconciliés au point de s’appeler “frères” au nom du très saint Frère venu mourir pour leur donner une Vie unique, sans égard au fait qu’ils étaient Juifs ou Gentils »
« Il n’y a plus ni Juif ni Grec… car tous vous êtes un dans le Christ Jésus. »
∥ 4 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 154.6
« Il viendra un jour où il n’y aura plus d’esclaves ; mais auparavant mes disciples seront descendus parmi les galériens et les esclaves pour les appeler frères. »
Annonce du traitement chrétien de l’esclave « non plus comme un esclave, mais comme un frère bien-aimé » (Philémon).
Maria Valtorta — EMV 327.2
« Plus de Romains ou de Libyens, de Grecs ou d’habitants du Pont, d’Ibères ou de Gaulois, d’Egyptiens ou d’Hébreux, mais des âmes du Christ. »
Jésus annonce l'abolition des distinctions de peuples dans le Christ, exactement la formule paulinienne « il n'y a plus ni Grec ni Juif… mais le Christ, tout en tous ».
Maria Valtorta — EMV 570.5
« Je l’ai adressée et je l’adresserai encore aux Galiléens, comme aux Judéens et aux Samaritains, car il n’y a pas de différence aux yeux de Jésus. »
La formule « il n’y a pas de différence » est celle de Paul sur l’universalité du salut.
Maria Valtorta — EMV 625.9
« Et il n’y aura plus de Juifs ou de Romains, de Scythes ou d’Africains, d’Ibères ou de Celtes, d’Egyptiens ou de Phrygiens. »
« Il n’y a plus Grec ou Juif, barbare, Scythe, esclave ou homme libre. »
29Et si vous êtes au Christ, vous êtes donc " descendance " d'Abraham, héritiers selon la promesse.