L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
178 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 35 de ses 36 versets — 97,2 %. 42 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 97,2 %.
1Or, il y avait parmi les Pharisiens un homme nommé Nicodème, un des principaux parmi les Juifs.
2Il vint de nuit trouver Jésus, et lui dit: " Maître, nous savons que vous êtes venu de la part de Dieu, comme docteur, car personne ne saurait faire les miracles que vous faites, si Dieu n'est pas avec lui. "
3Jésus lui répondit: " En vérité, en vérité, je te le dis, nul, s'il ne naît de nouveau, ne peut voir le royaume de Dieu. "
4Nicodème lui dit: " Comment un homme, quand il est déjà vieux, peut-il naître? Peut-il entrer une seconde fois dans le sein de sa mère, et naître de nouveau? "
5Jésus répondit: " En vérité, en vérité, je te le dis, nul, s'il ne renaît de l'eau et de l'Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
6Car ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit.
7Ne t'étonne pas de ce que je t'ai dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.
8Le vent souffle où il veut et tu entends sa voix; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va: ainsi en est-il de quiconque est né de l'Esprit. "
9Nicodème lui répondit: " Comment cela se peut-il faire? "
10Jésus lui dit: " Tu es le docteur d'Israël, et tu ignores ces choses!
11En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous attestons ce que nous avons vu, mais vous ne recevez point notre témoignage.
12Si vous ne croyez pas quand je vous parle des choses qui sont sur la terre, comment croirez-vous si je viens à vous parler de celles qui sont dans le ciel?
13Et nul n'est monté au ciel si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.
14Comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,
Maria Valtorta — EMV 22.3
« De quelle élévation parle-t-il ? On l’appelle Agneau et moi, je pense… je pense à l’agneau pascal, à l’agneau de Moïse et je le rapproche du serpent élevé par Moïse[49] sur une croix. »
Le lien élévation du serpent / élévation du Sauveur est celui que fait Jésus à Nicodème.
Maria Valtorta — EMV 53.7
« Suivez-moi, que je vous conduise, à travers un désert bien plus dépouillé, à la véritable Terre bienheureuse. A travers la mer qui s’ouvre au commandement de Dieu, c’est vers elle que je vous entraîne. En élevant mon Signe, je vous guéris de tout mal. »
Écho de l’élévation du Fils de l’homme comparée par Jésus au serpent élevé au désert.
Maria Valtorta — EMV 54.2
« On m’a dit que tu as certifié qu’en élevant ton signe, tu guéris tout mal. Elève-le sur moi. »
Le « signe élevé » qui guérit renvoie au Fils de l'homme élevé comme le serpent de Moïse ; Jésus répond qu'il « s'élèvera en son heure ».
Maria Valtorta — EMV 116.9
« Quand je serai élevé, ceux que maintenant la fièvre de la faute rend aveugles, sourds, muets, fous, lépreux, malades, seront guéris et quiconque croira en moi aura la vie éternelle. »
« Il faut que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle ».
Maria Valtorta — EMV 155.8
« semblable à celui que Moïse éleva contre les serpents dont la morsure était mortelle. Pour que tu aies ton Royaume et ton peuple. »
Jésus s’applique à lui-même le signe élevé par Moïse, comme en Jn 3, 14.
Maria Valtorta — EMV 256.6
« Joug plein de douceur. Gibet de l’humanité comme le bras transversal de la croix, trône du salut comme appui du serpent salutaire élevé dans le désert. »
Le rapprochement du serpent élevé au désert et du bois de la croix est celui de Jn 3, 14.
Maria Valtorta — EMV 464.18
« ainsi que lors de l’entretien avec Nicodème et à l’épisode de la Samaritaine, il ne dit jamais »
Maria Valtorta — EMV 577.4
« Celui-ci va être élevé comme le serpent d’airain sur la barre transversale, pour être un signe adressé aux hommes blessés par le serpent infernal, et pour être le salut de ceux qui le regarderont avec amour. »
Typologie johannique du serpent élevé au désert appliquée à l’élévation du Fils de l’homme.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 novembre 1943
« ainsi moi, l’Immortel, élevé sur la croix, j’aurai le pouvoir de mettre en fuite ce qui vous effraie et vous tourmente »
Reprend la typologie johannique : « comme Moïse éleva le serpent au désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 17 janvier 1944
« celle qui fut portée en premier par le “serpent”, ce symbole de vie éternelle »
Lecture christologique du serpent élevé, donnant la vie éternelle (Jn 3, 14-15).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 juillet 1944
« puis l’épisode de Nicodème au chapitre 3 »
Renvoi explicite à l'entretien avec Nicodème, déjà annoncé par « Renais en lui ».
Maria Valtorta — Azarias — 11 août 1946
« Ils préfèrent regarder avec horreur le nid des serpents qui s’agitent pour les tuer au lieu de lever le regard vers la croix sur laquelle est leur Sauveur! »
Typologie du serpent d'airain élevé : « il faut que le Fils de l'homme soit élevé ».
∥ 6 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 78.3
« Ce sera quand je serai élevé sur un bois infâme, quand j’aurai pour pourpre mon propre sang »
L’« élévation » sur le bois comme lieu de la royauté reprend l’annonce johannique de l’élévation en croix.
Maria Valtorta — EMV 291.4
« transporté son trône sur un haut lieu pour être vu par Sion, Israël et le monde. Elevé dans le vêtement pourpre de ses plaies innombrables »
Motif johannique de l'élévation de Jésus attirant à lui tous les hommes.
Maria Valtorta — EMV 395.7
« Judas a annoncé qu’il ne pourrait plus venir jusqu’après mon élévation. Mais lui croit qu’il me verra monter sur un trône ; or ce qui m’attend, au contraire, c’est la mort de la croix. »
Jeu johannique sur l’« élévation » : Judas l’entend d’un trône, Jésus indique de quelle mort il allait mourir.
Maria Valtorta — EMV 405.9
« Moi, je vais être élevé au lieu pour lequel je suis descendu du Ciel. Ce lieu vous fera peur, il vous semblera démentir mes paroles. »
Jesus annonce qu’il va etre eleve, terme johannique designant la croix et l’attrait de tous les hommes.
Maria Valtorta — EMV 408.6
« Ils le proclameront à l’heure de son élévation, quand il sera dans la pourpre sainte et portera la couronne de la Rédemption. »
L’« élévation » johannique désignant la croix, ici avec pourpre et couronne de la Passion.
Maria Valtorta — EMV 515.6
« Parce qu’il sera l’un de ceux qui seront présents à mon élévation, et il dira au grand docteur d’Israël une sévère parole de vérité. »
« Mon élévation » est le terme johannique par lequel Jésus désigne sa crucifixion.
15Afin que tout homme qui croit en lui [ne périsse point, mais qu'il] ait la vie éternelle.
16En effet, Dieu a tellement aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais ait la vie éternelle.
17Car Dieu n'a pas envoyé le Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
18Celui qui croit en lui n'est pas jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
19Or, voici quel est le jugement: c'est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.
20Car quiconque fait le mal, hait la lumière, de peur que ses œuvres ne soient blâmées.
21Mais celui qui accomplit la vérité, vient à la lumière, de sorte que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu. "
22Après cela, Jésus se rendit avec ses disciples au pays de Judée, et il y séjourna avec eux, et il baptisait.
23Jean aussi baptisait à Ennon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau, et l'on venait et l'on était baptisé,
24car Jean n'avait pas encore été jeté en prison.
25Or, il s'éleva une discussion entre les disciples de Jean et un Juif touchant la purification.
26Et ils vinrent trouver Jean, et lui dirent: " Maître, celui qui était avec vous au delà du Jourdain, et à qui vous avez rendu témoignage, le voilà qui baptise, et tous vont à lui. "
27Jean répondit: " Un homme ne peut prendre que ce qui lui a été donné du ciel.
28Vous m'êtes vous-mêmes témoins que j'ai dit: " Je ne suis point le Christ, mais j'ai été envoyé devant lui. "
29Celui qui a l'épouse est l'époux; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et qui l'écoute, est ravi de joie à la voix de l'époux. Or cette joie qui est la mienne, elle est pleinement réalisée.
30Il faut qu'il croisse et que je diminue.
31Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous; celui qui est de la terre est terrestre, et son langage aussi. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous;
32et ce qu'il a vu et entendu, il l'atteste; mais personne ne reçoit son témoignage.
33Celui qui reçoit son témoignage, certifie que Dieu est véridique.
34Car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure.
35Le Père aime le Fils, et il lui a tout remis entre les mains.
36Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; mais celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie; mais la colère de Dieu demeure sur lui. "