L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
67 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 35 de ses 37 versets — 94,6 %. 81 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Les Pharisiens et plusieurs Scribes venus de Jérusalem s'assemblèrent auprès de Jésus.
2Ayant vu quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées, ils les blâmèrent. —
3Car les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, suivant la tradition des anciens.
4Et lorsqu'ils reviennent de la place publique ils ne mangent pas sans avoir pratiqué des ablutions. Ils pratiquent encore beaucoup d'autres observances traditionnelles, la purification des coupes, des cruches, des vases d'airain, et des lits. —
5Les Pharisiens et les Scribes lui demandèrent donc: " Pourquoi vos disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, et prennent-ils leur repas avec des mains impures? "
6Il leur répondit: " Isaïe a bien prophétisé de vous, hypocrites, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, mais leur cœur est loin de moi.
7Vain est le culte qu'ils me rendent, enseignant des doctrines qui sont des préceptes d'hommes.
8Vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes, purifiant les vases et les coupes, et faisant beaucoup d'autres choses semblables.
9Vous savez fort bien, ajouta-t-il, anéantir ainsi le commandement de Dieu, pour observer votre tradition!
10Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère; et: Celui qui maudira son père et sa mère, qu'il soit puni de mort.
11Et vous, vous dites: Si un homme dit à son père ou à sa mère: Le bien dont j'aurais pu t'assister est corban, c'est-à-dire un don fait à Dieu,
12vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou sa mère, —
13anéantissant ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous enseignez. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. "
14Ayant rappelé le peuple, Jésus leur dit: " Ecoutez-moi tous, et comprenez.
15Rien de ce qui est hors de l'homme et qui entre dans l'homme ne peut le souiller; mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme.
16Que celui qui a des oreilles entende bien. "
17Lorsqu'il fut entré dans une maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.
18Il leur dit: " Vous aussi, avez-vous si peu d'intelligence? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut le souiller,
19parce que cela n'entre pas dans son cœur, mais va au ventre, et est rejeté au lieu secret, ce qui purifie tous les aliments?
20Mais ajouta-t-il, ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme.
Maria Valtorta — EMV 186.4
« Le pécheur l’est beaucoup plus. Ces bêtes sont faites ainsi et ce n’est pas leur faute. L’homme, au contraire, est responsable d’être impur par suite du péché. »
Même enseignement que Jésus sur le pur et l'impur : l'impureté vient du péché de l'homme, non de l'aliment.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 20 juillet 1944
« J’ai dit: “Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur.” Mais il en sort aussi ce qui le sanctifie. »
Parole de Jésus citée mot pour mot, puis retournée positivement ; formulation la plus proche de Mc 7, 20.
∥ 14 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 31.8
« Comme l’a dit mon Jésus, c’est de l’âme que sortent les choses qui sanctifient ou qui corrompent »
Renvoi explicite à l’enseignement de Jésus sur ce qui sort du cœur et souille l’homme.
Maria Valtorta — EMV 301.6
« Ce qui contamine l’homme, c’est ce qui est à lui, uniquement à lui, engendré et enfanté par son moi. C’est-à-dire ce qu’il a dans le cœur, et qui du cœur monte aux lèvres »
Ce qui sort de la bouche vient du cœur et c’est cela qui rend l’homme impur.
Maria Valtorta — EMV 356.3
« Il est plus facile d’être infecté par les hommes qui ont en eux l’enfer d’où émanent puanteurs et poisons. Mais ne se corrompent que ceux qui ont tendance à l’être d’eux-mêmes. »
Même enseignement que Mc 7, 15 : ce n'est pas ce qui vient du dehors qui souille l'homme, mais ce qui sort de son cœur.
Maria Valtorta — EMV 418.2
« Qu’il te suffise d’avoir le cœur pur, Judas » dit paisiblement Jésus. « C’est lui qui a de la valeur… »
À Judas qui se plaint de la saleté extérieure, Jésus oppose la pureté du cœur, comme dans l'enseignement sur ce qui rend l'homme impur.
Maria Valtorta — EMV 475.5
« il continue à être un démon. De sa bouche sort le venin et le blasphème, de son cœur la haine et la cruauté. »
Reprend le schéma évangélique « ce qui sort de la bouche vient du cœur », avec la liste homicide, adultère, blasphème décrite juste avant.
Maria Valtorta — EMV 494.6
« J’ai dit[118] : “ C’est ce qui vient du cœur qui souille l’homme. ” Or, à part mon cœur, il n’y avait personne parmi les juges qui eût le cœur sans souillure. »
Jésus se cite lui-même : ce qui sort du cœur, voilà ce qui souille l’homme (Mt 15, 18-20).
Maria Valtorta — EMV 498.4
« ce que tu as fait, moi je l’ai pensé, je l’ai approuvé, je l’ai dans le cœur. Je suis donc, moi aussi, dans le péché. Car ce jugement sur Judas sort de mon cœur »
Le péché consenti dans le cœur et ce qui en sort pour souiller l’homme, motif propre à Mt 15, 18-19.
Maria Valtorta — EMV 567.22
« C’est la raison pour laquelle j’ai précisé[38] que c’est du cœur que sort la corruption, sous toutes ses formes. »
Reprise de « du cœur viennent les mauvaises pensées, meurtres, adultères, débauches », qui rendent l'homme impur.
Maria Valtorta — EMV 600.11
« ce n’est pas ce qui entre et sort avec la nourriture qui souille l’homme, ni ce sur quoi il marche qui le contamine. C’est plutôt ce qui couve et mûrit dans son cœur et sort de là »
Ce n'est pas ce qui entre qui souille l'homme, mais ce qui sort du cœur.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 9 juillet 1943
« ‘Ce ne sont pas les choses qui entrent par la bouche et sortent par les voies naturelles qui contaminent l’être humain: ce qui le corrrompt est ce qui sort de son cœur »
Jésus se cite lui-même: l’enseignement sur ce qui souille vraiment l’homme, avec la mention des ‘voies naturelles’ propre à Mt 15, 17 et Mc 7, 19.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 septembre 1944
« J’ai dit également que c’est du cœur que procèdent les pensées, les sentiments et les actes. Ils sont bons ou mauvais, selon ce que vaut le cœur. »
Reprise explicite (« j’ai dit également ») de l’enseignement sur ce qui sort du cœur et souille l’homme.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« le premier épisode du chapitre 15 et le signe dans le ciel, le divorce dans le chapitre 19, puis les trois chapitres 22, 23 et 24 »
« le premier épisode du chapitre 15 » : la controverse sur les traditions et le pur/impur.
Maria Valtorta — Azarias — 14 décembre 1946
« c’est signe que ton cœur est plein de Dieu, car “c’est du cœur de l’homme que vient ce qui sort de sa bouche”. »
Citation entre guillemets de la parole évangélique sur ce qui sort de la bouche et vient du cœur.
Maria Valtorta — Carnets — 3 octobre 1948
« Chacun tire du fond de son cœur ce qui s’y trouve ; [Mt 15, 18] ce n’est pas ce qui entre qui tue, mais ce qui pousse sur un terrain propice. »
Reformulation du discours sur le pur et l’impur : ce qui sort du cœur souille, non ce qui entre (cf. Mt 15, 11 pour la seconde moitié de la phrase).
21Car c'est du dedans, du cœur des hommes, que sortent les pensées mauvaises, les adultères, les fornications, les homicides,
22les vols, l'avarice, les méchancetés, la fraude, le libertinage, l'œil malin, la calomnie, l'orgueil, la folie.
23Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et souillent l'homme. "
24Il partit ensuite de ce lieu, et s'en alla vers les confins de Tyr et de Sidon. Et étant entré dans une maison, il désirait que personne ne le sût, mais il ne put demeurer caché.
25Car une femme, dont la petite fille était possédée d'un esprit impur, n'eut pas plus tôt entendu parler de lui, qu'elle vint se jeter à ses pieds.
26Cette femme était païenne, syro-phénicienne de nation; elle le pria de chasser le démon hors de sa fille.
27Il lui dit: " Laissez d'abord les enfants se rassasier, car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. —
28Il est vrai, Seigneur, répondit-elle; mais les petits chiens mangent sous la table les miettes des enfants. "
29Alors il lui dit: " A cause de cette parole, allez, le démon est sorti de votre fille. "
30Etant retournée à sa maison, elle trouva sa fille couchée sur son lit; le démon l'avait quittée.
31Sortant alors du pays de Tyr, Jésus revint par Sidon vers la mer de Galilée, au centre du pays de la Décapole.
32Là, on lui amena un sourd-muet, et on le pria de lui imposer les mains.
33Jésus, le tirant à part hors de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et de sa salive sur la langue;
34puis levant les yeux au ciel, il poussa un soupir et lui dit: " Ephphéta, " c'est-à-dire, ouvre-toi.
35Et aussitôt les oreilles de cet homme s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parlait distinctement.
36Jésus leur défendit d'en rien dire à personne. Mais plus il le leur défendait, plus ils le publiaient;
37et ravis d'une admiration sans bornes, ils disaient: " Tout ce qu'il a fait est merveilleux! Il fait entendre les sourds et parler les muets. "