L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
185 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 54 de ses 58 versets — 93,1 %. 99 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 96,6 %.
1Ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer.
2Une grande foule s'étant assemblée autour de lui, il dut monter dans une barque, où il s'assit, tandis que la foule se tenait sur le rivage;
3et il leur dit beaucoup de choses en paraboles: — le semeur, dit-il, sortit pour semer.
4Et pendant qu'il semait, des grains tombèrent le long du chemin, et les oiseaux du ciel vinrent et les mangèrent.
5D'autres grains tombèrent sur un sol pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et ils levèrent aussitôt, parce que la terre était peu profonde.
6Mais le soleil s'étant levé, la plante, frappée de ses feux et n'ayant pas de racine, sécha.
7D'autres tombèrent parmi les épines, et les épines crûrent et les étouffèrent.
8D'autres tombèrent dans la bonne terre, et ils produisirent du fruit, l'un cent, un autre soixante, et un autre trente.
9Que celui qui a des oreilles entende! "
10Alors ses disciples s'approchant lui dirent: " Pourquoi leur parlez-vous en paraboles? "
11Il leur répondit: " A vous, il a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux; mais à eux, cela n'a pas été donné.
12Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance; mais à celui qui n'a pas, on ôtera même ce qu'il a.
13C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant, ils ne voient pas, et qu'en entendant, ils n'entendent ni ne comprennent.
14Pour eux s'accomplit la prophétie d'Isaïe: " Vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez point; vous verrez de vos yeux, et vous ne verrez point.
15Car le cœur de ce peuple s'est appesanti; ils ont endurci leurs oreilles et fermé leurs yeux: de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur cœur ne comprenne, qu'ils ne se convertissent et que je ne les guérisse. "
16Pour vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent!
17Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu; entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
18Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur:
19" Quiconque entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Malin vient, et il enlève ce qui a été semé dans son cœur: c'est le chemin qui a reçu la semence.
20Le terrain pierreux où elle est tombée, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie:
21mais il n'y a pas en lui de racines; il est inconstant; dès que survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, aussitôt il succombe.
22Les épines qui ont reçu la semence, c'est celui qui entend la parole; mais les sollicitudes de ce siècle et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle ne porte point de fruit.
Maria Valtorta — EMV 180.6
« Nous avons quatre sortes de champs : ceux qui sont fertiles, ceux qui sont infestés d’épines, ceux où abondent les pierres, ceux qui sont traversés de sentiers. Nous avons aussi quatre sortes d’âmes. »
Ouverture de l'explication de la parabole du semeur selon les quatre terrains.
Maria Valtorta — EMV 180.6
« Les soucis mondains, la duperie des richesses créent cet enchevêtrement, asphyxient les plantes semées par Dieu et les empêchent de former l’épi. »
Les soucis du monde et la seduction des richesses etouffent la parole: expression quasi litterale de Mt 13, 22.
Maria Valtorta — EMV 198.11
« En vérité, je te dis qu’en peu de cœurs ma semence prend racine avec autant de force que dans ce terrain dévasté. »
Reprise du motif de la semence qui prend ou non racine selon la qualité du terrain, propre à l’explication de la parabole du semeur.
Maria Valtorta — EMV 216.3
« Certaines errent encore, d’autres sont déjà retombées comme entraînées par leur poids, d’autres encore montent orgueilleusement, fières de leur panache argenté, enfin d’autres tombent dans la vase »
L'image des aigrettes de pissenlit dispersées et de leurs sorts divers reprend la typologie de l'explication de la parabole du semeur (inconstance, pesanteur, séduction).
Maria Valtorta — EMV 335.17
« Dans un cœur va naître une plante sainte. Dans les autres, des ronces pour moi et, dans ces ronces, des aspics et des scorpions. »
Image des ronces qui etouffent la parole a cause des soucis, en reponse aux 'charges' invoquees.
Maria Valtorta — EMV 384.5
« Nous allons prendre des graines pour le jardin et tu en sèmeras dans les parterres, ainsi que la foi en moi dans les cœurs de ce village. »
L'image du semis matériel doublé du semis de la foi « dans les cœurs » reprend l'explication de la parabole du semeur, où la semence est la parole reçue dans le cœur.
Maria Valtorta — EMV 406.12
« Qu’elles germent en vous et poussent avec des racines éternelles. Allez. Que la paix soit avec vous. »
Image de la parole-semence qui doit germer et prendre racine, propre à l’explication de la parabole du semeur.
Maria Valtorta — EMV 570.8
« ceux chez qui la parole du juste avait pénétré plus profondément et s’était enracinée parce qu’elle avait trouvé en eux un terreau avide de l’accueillir »
Image du semeur : la parole qui s’enracine dans la bonne terre résiste, faute de racine elle succombe.
Maria Valtorta — EMV 629.11
« Mais, une fois venues la jeunesse et la maturité, quantité d’autres voix auront retenti et elles auront étouffé ma voix dans ces cœurs. »
Parabole du semeur : la semence étouffée par les soucis du monde et les autres voix.
Maria Valtorta — Azarias — 14 avril 1946
« La bonne volonté libère le terrain de tout ce qui pourrait rendre stérile la semence très sainte qui fait germer la vie éternelle. »
Image du terrain rendu stérile pour la semence, reprise de la parabole du semeur.
∥ 6 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 65.1
« Tel la brûlure de la sécheresse, Satan viendra vous dessécher de son souffle envieux. Puis arrivera le monde dont le vent glacial gèlera vos fleurs. Les bourrasques des passions surviendront, et le dégoût comme une pluie persistante. »
Reprise des obstacles de l'explication de la parabole du semeur : Satan, la sécheresse qui brûle, les tribulations et les passions du monde qui étouffent le fruit.
Maria Valtorta — EMV 447.5
« là où il n’y a pas de paix, il ne peut y avoir de parole de Dieu qui, entendue paisiblement, produise des fruits dans les cœurs »
Reprise de l’explication du semeur : la parole porte du fruit dans un cœur bon et paisible.
Maria Valtorta — EMV 490.10
« Il y a un an que la semence est tombée dans ce cœur, et cela n’a pas semblé être une victoire, puisqu’il n’est pas venu aussitôt à nous. »
La semence tombée dans un cœur et portant du fruit avec le temps reprend l'explication de la parabole du semeur.
Maria Valtorta — EMV 645.10
« s’étaient développées des lianes pharisaïques pour étouffer la lumière et le libre développement de l’arbre de la foi »
Image des ronces qui etouffent la semence dans la parabole du semeur.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juillet 1943
« Ma Parole – semence et eau de Vie et vraie Vie – ne peut descendre dans les âmes. Elles sont trop prises par autre chose. »
La Parole identifiée à la semence qui ne peut pénétrer des âmes « trop prises par autre chose » reprend l'explication de la parabole du semeur et l'étouffement par les soucis.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 novembre 1943
« La Parole descend en eux et met racine. Mais ils la recouvrent d’une abondante frondaison et elle meurt étouffée sous les feuilles inutiles de leurs connaissances humaines. »
Application de la semence tombée dans les ronces, étouffée, aux esprits encombrés d’érudition.
23La bonne terre ensemencée, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et donne l'un cent, un autre soixante, un autre trente pour un. "
24Il leur proposa une autre parabole, en disant: " Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé de bon grain dans son champ.
25Mais, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie au milieu du froment, et s'en alla.
26Quand l'herbe eut poussé et donné son fruit, alors apparut aussi l'ivraie.
27Et les serviteurs du père de famille vinrent lui dire: Seigneur, n'avez-vous pas semé de bon grain dans votre champ? D'où vient donc qu'il s'y trouve de l'ivraie?
28Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Les serviteurs lui dirent: Voulez-vous que nous allions la cueillir?
29Non, leur dit-il, de peur qu'avec l'ivraie vous n'arrachiez aussi le froment.
30Laissez croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs: Cueillez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, et amassez le froment dans mon grenier. "
31Il leur proposa une autre parabole, en disant: " Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé, qu'un homme a pris et semé dans son champ.
32C'est la plus petite de toutes les semences; mais, lorsqu'il a poussé, il est plus grand que toutes les plantes potagères, et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent s'abriter dans ses rameaux. "
33Il leur dit encore cette parabole: " Le royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prend et mêle dans trois mesures de farine, pour faire lever toute la pâte. "
34Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait qu'en paraboles,
35accomplissant ainsi la parole du prophète: " J'ouvrirai ma bouche en paraboles, et je révélerai des choses cachées depuis la création du monde. "
36Puis, ayant renvoyé le peuple, il revint dans la maison; ses disciples s'approchèrent et lui dirent: " Expliquez-nous la parabole de l'ivraie dans le champ. "
37Il répondit: " Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme;
38le champ, c'est le monde; le bon grain, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, les fils du Malin;
39l'ennemi qui l'a semé, c'est le diable; la moisson, la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
40Comme on cueille l'ivraie et qu'on la brûle dans le feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde.
41Le Fils de Dieu enverra ses anges, et ils enlèveront de son royaume tous les scandales, et ceux qui commettent l'iniquité,
42et ils les jetteront dans la fournaise ardente: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.
43Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende!
44" Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor enfoui dans un champ; l'homme qui l'a trouvé l'y cache de nouveau, et, dans sa joie, il s'en va, vend tout ce qu'il a, et achète ce champ.
45" le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherchait de belles perles.
46Ayant trouvé une perle de grand prix, il s'en alla vendre tout ce qu'il avait, et l'acheta.
47" le royaume des cieux est encore semblable à un filet qu'on a jeté dans la mer et qui ramasse des poissons de toutes sortes.
48Lorsqu'il est plein, les pêcheurs le retirent, et, s'asseyant sur le rivage, ils choisissent les bons pour les mettre dans des vases, et jettent les mauvais.
49Il en sera de même à la fin du monde: les anges viendront et sépareront les méchants d'avec les justes,
50et ils les jetteront dans la fournaise ardente: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.
51" Avez-vous compris toutes ces choses? " Ils lui dirent: " Oui, Seigneur. "
52Et il ajouta: " C'est pourquoi tout Scribe versé dans ce qui regarde le royaume des cieux, ressemble à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. "
53Après que Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.
54Etant venu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue; de sorte que, saisis d'étonnement, ils disaient: " D'où viennent à celui-ci cette sagesse et ces miracles?
55N'est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Jude?
56Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc toutes ces choses? "
57Et il était pour eux une pierre d'achoppement. Mais Jésus leur dit: " Un prophète n'est sans honneur que dans sa patrie et dans sa maison. "
58Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité.