L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
185 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 54 de ses 58 versets — 93,1 %. 99 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 96,6 %.
1Ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer.
2Une grande foule s'étant assemblée autour de lui, il dut monter dans une barque, où il s'assit, tandis que la foule se tenait sur le rivage;
3et il leur dit beaucoup de choses en paraboles: — le semeur, dit-il, sortit pour semer.
4Et pendant qu'il semait, des grains tombèrent le long du chemin, et les oiseaux du ciel vinrent et les mangèrent.
5D'autres grains tombèrent sur un sol pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et ils levèrent aussitôt, parce que la terre était peu profonde.
6Mais le soleil s'étant levé, la plante, frappée de ses feux et n'ayant pas de racine, sécha.
7D'autres tombèrent parmi les épines, et les épines crûrent et les étouffèrent.
8D'autres tombèrent dans la bonne terre, et ils produisirent du fruit, l'un cent, un autre soixante, et un autre trente.
9Que celui qui a des oreilles entende! "
10Alors ses disciples s'approchant lui dirent: " Pourquoi leur parlez-vous en paraboles? "
11Il leur répondit: " A vous, il a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux; mais à eux, cela n'a pas été donné.
12Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance; mais à celui qui n'a pas, on ôtera même ce qu'il a.
13C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant, ils ne voient pas, et qu'en entendant, ils n'entendent ni ne comprennent.
14Pour eux s'accomplit la prophétie d'Isaïe: " Vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez point; vous verrez de vos yeux, et vous ne verrez point.
15Car le cœur de ce peuple s'est appesanti; ils ont endurci leurs oreilles et fermé leurs yeux: de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur cœur ne comprenne, qu'ils ne se convertissent et que je ne les guérisse. "
16Pour vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent!
17Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu; entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
18Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur:
19" Quiconque entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Malin vient, et il enlève ce qui a été semé dans son cœur: c'est le chemin qui a reçu la semence.
20Le terrain pierreux où elle est tombée, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie:
21mais il n'y a pas en lui de racines; il est inconstant; dès que survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, aussitôt il succombe.
22Les épines qui ont reçu la semence, c'est celui qui entend la parole; mais les sollicitudes de ce siècle et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle ne porte point de fruit.
23La bonne terre ensemencée, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et donne l'un cent, un autre soixante, un autre trente pour un. "
24Il leur proposa une autre parabole, en disant: " Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé de bon grain dans son champ.
25Mais, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie au milieu du froment, et s'en alla.
26Quand l'herbe eut poussé et donné son fruit, alors apparut aussi l'ivraie.
27Et les serviteurs du père de famille vinrent lui dire: Seigneur, n'avez-vous pas semé de bon grain dans votre champ? D'où vient donc qu'il s'y trouve de l'ivraie?
28Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Les serviteurs lui dirent: Voulez-vous que nous allions la cueillir?
29Non, leur dit-il, de peur qu'avec l'ivraie vous n'arrachiez aussi le froment.
30Laissez croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs: Cueillez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, et amassez le froment dans mon grenier. "
31Il leur proposa une autre parabole, en disant: " Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé, qu'un homme a pris et semé dans son champ.
32C'est la plus petite de toutes les semences; mais, lorsqu'il a poussé, il est plus grand que toutes les plantes potagères, et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent s'abriter dans ses rameaux. "
33Il leur dit encore cette parabole: " Le royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prend et mêle dans trois mesures de farine, pour faire lever toute la pâte. "
34Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait qu'en paraboles,
35accomplissant ainsi la parole du prophète: " J'ouvrirai ma bouche en paraboles, et je révélerai des choses cachées depuis la création du monde. "
36Puis, ayant renvoyé le peuple, il revint dans la maison; ses disciples s'approchèrent et lui dirent: " Expliquez-nous la parabole de l'ivraie dans le champ. "
37Il répondit: " Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme;
38le champ, c'est le monde; le bon grain, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, les fils du Malin;
39l'ennemi qui l'a semé, c'est le diable; la moisson, la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
40Comme on cueille l'ivraie et qu'on la brûle dans le feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde.
41Le Fils de Dieu enverra ses anges, et ils enlèveront de son royaume tous les scandales, et ceux qui commettent l'iniquité,
42et ils les jetteront dans la fournaise ardente: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.
43Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende!
44" Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor enfoui dans un champ; l'homme qui l'a trouvé l'y cache de nouveau, et, dans sa joie, il s'en va, vend tout ce qu'il a, et achète ce champ.
45" le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherchait de belles perles.
46Ayant trouvé une perle de grand prix, il s'en alla vendre tout ce qu'il avait, et l'acheta.
47" le royaume des cieux est encore semblable à un filet qu'on a jeté dans la mer et qui ramasse des poissons de toutes sortes.
48Lorsqu'il est plein, les pêcheurs le retirent, et, s'asseyant sur le rivage, ils choisissent les bons pour les mettre dans des vases, et jettent les mauvais.
49Il en sera de même à la fin du monde: les anges viendront et sépareront les méchants d'avec les justes,
50et ils les jetteront dans la fournaise ardente: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.
51" Avez-vous compris toutes ces choses? " Ils lui dirent: " Oui, Seigneur. "
52Et il ajouta: " C'est pourquoi tout Scribe versé dans ce qui regarde le royaume des cieux, ressemble à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. "
53Après que Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.
54Etant venu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue; de sorte que, saisis d'étonnement, ils disaient: " D'où viennent à celui-ci cette sagesse et ces miracles?
55N'est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Jude?
56Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc toutes ces choses? "
57Et il était pour eux une pierre d'achoppement. Mais Jésus leur dit: " Un prophète n'est sans honneur que dans sa patrie et dans sa maison. "
Maria Valtorta — EMV 246.13
« « Ne t’en afflige pas. En général, un prophète n’est pas honoré dans sa patrie et dans sa maison. »
Parole évangélique sur le prophète méprisé dans sa patrie et dans sa maison.
Maria Valtorta — EMV 303.5
« A part Marie et Alphée, il ne vient personne chez moi. Quelque femme pour un travail ou un conseil… Mais les hommes de Nazareth ne franchissent plus mon seuil. »
L’isolement de la maison de Marie prolonge le refus de Nazareth envers son prophète, méprisé « dans sa patrie et dans sa maison ».
Maria Valtorta — EMV 307.3
« Ici, le premier obstacle est l’humilité de la naissance de notre Jésus, l’humilité de son enfance, l’humilité de son adolescence, l’humilité de sa jeunesse »
Commentaire du scandale de Nazareth : l'humilité connue de ses origines (« N'est-il pas le fils du charpentier ? ») fait obstacle à la foi de ses concitoyens.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 21 mai 1946
« “Jésus enseignait à Nazareth, dans sa patrie, et dans leurs synagogues… et tous étaient scandalisés par lui… Et il ne fit guère de miracles en raison de leur manque de foi” (Matthieu et Marc) »
Jésus cite explicitement le refus de Nazareth rapporté par Matthieu et Marc, en nommant lui-même les deux évangélistes.
Maria Valtorta — Carnets — 25 avril 1948
« Il est écrit : [Mt 13, 57] “Nul n’est prophète en son pays”. En vérité, je vous dis que vous l’êtes moins que n’importe qui. »
Citation explicite, introduite par « Il est écrit ».
∥ 15 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 60.5
« posé le pied sur le seuil que son mari et un frère me chassèrent en disant : “ Va-t’en, va-t’en ! Nous ne voulons pas d’ennuis avec la »
Jésus chassé et méprisé dans sa patrie de Nazareth, où l'on refuse ses miracles.
Maria Valtorta — EMV 99.5
« Cette maison est préparée par quelqu’un qui a eu foi dans le Messie. Pour Nazareth, je suis le menuisier… Rien de plus. »
Écho du refus de Nazareth : « N'est-il pas le charpentier ? » et « un prophète n'est méprisé que dans sa patrie ».
Maria Valtorta — EMV 100.2
« Mais on n’entend pas ici, comme dans les autres bourgades, les acclamations au Messie : ce sont des amis qui saluent, plus ou moins chaleureusement, l’Ami qui revient. »
L’accueil tiède de Nazareth, sans acclamation messianique, illustre le mot évangélique sur le prophète méprisé dans sa patrie.
Maria Valtorta — EMV 100.6
« En effet, sa patrie le rejette comme une nourriture indigeste. C’est bien. J’en suis content pour toi qui t’es scandalisé d’un petit incident survenu en Judée, où il est inconnu. »
Judas énonce en propres termes le rejet du prophète par sa patrie, sentence évangélique liée à Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 106.3
« Mais cela, c’est par égoïsme de votre part et non par la puissance de votre foi. Aussi, je vous dis qu’en vérité aucun prophète n’est bien reçu dans sa patrie. »
Reprise quasi littérale de Lc 4, 24 : « Aucun prophète n’est bien accueilli dans sa patrie ».
Maria Valtorta — EMV 107.2
« Or il s’agit du riche et puissant Kouza, et sa femme est une princesse royale. Honorer ! Et nous, ou plutôt vous, vous lui avez lancé des pierres. Quelle honte ! »
Renvoi rétrospectif à l’hostilité de la synagogue de Nazareth contre Jésus, épisode du rejet dans sa patrie.
Maria Valtorta — EMV 147.1
« Je t’ai montré que je n’éprouve que de l’amour, même pour ceux qui m’étaient hostiles parmi ceux de mon sang et de mon pays. »
Allusion au rejet de Nazareth : le prophète méprisé dans sa patrie, sa parenté et sa maison.
Maria Valtorta — EMV 245.2
« Tu donnes à tout le monde, mais tu parais être un fils sans aucun lien avec sa patrie, puisqu’à elle tu ne donnes rien. »
Reproche des Nazaréens à Jésus de ne rien faire dans sa patrie, comme le proverbe rapporté en Lc 4, 23.
Maria Valtorta — EMV 308.1
« Et il traverse sa ville incrédule et hostile, en prenant justement les rues les plus centrales et en coupant de biais la place du marché, très fréquentée à cette heure matinale. »
Reprend le motif évangélique de l'incrédulité de Nazareth envers Jésus dans sa propre patrie.
Maria Valtorta — EMV 323.4
« Et – excusez-moi, vous les Nazaréens – et Nazareth tout entière pour les cinq, six, dix miracles jusqu’au dernier, celui de votre neveu »
Renvoi à l’incrédulité persistante de Nazareth malgré les miracles, scène évangélique du refus du Christ dans sa patrie.
Maria Valtorta — EMV 341.2
« Rappelle-toi qu’à Nazareth, il y a plusieurs mois, j’ai été chassé et qu’ils voulaient me lapider. Tu ne t’en souviens pas ? »
Jésus renvoie explicitement à son rejet violent à Nazareth, où on voulut le précipiter de l’escarpement (Lc 4, 29).
Maria Valtorta — EMV 392.5
« Va-t’en, perturbateur ! Comment te permets-tu de t’en prendre à la femme d’un hérodien, dans l’une des villes préférées du grand Hérode ? »
Scène de rejet violent d’une cité bâtie sur un pic escarpé, décalque de l’expulsion de Jésus hors de Nazareth.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 décembre 1943
« Ne suis-je pas étranger parmi vous comme je l’étais à Nazareth parce que l’incrédulité et la critique m’en expulsaient comme citoyen? »
Renvoi explicite au rejet de Jésus dans sa patrie, où nul n’est prophète chez les siens.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 février 1944
« Mais Jésus montre qu’il sait que Nazareth lui est toujours hostile et que bien des pressions sont exercées sur Marie en ce sens. »
Renvoi à l'hostilité de Nazareth envers Jésus, épisode du refus à la synagogue de sa patrie.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« je n’en ai pas davantage voulu à mes concitoyens de Nazareth, hostiles au Maître comme peu d’habitants d’autres villes. »
Renvoi à l’hostilité des Nazaréens envers Jésus devenu Maître : « nul n’est prophète en son pays ».
58Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité.