Maria Valtorta — EMV 87.2
« Regardez la création et pensez à celui qui l’a faite. Méditez sur le progrès de l’homme, et pensez à son origine. »
Crampon 1923
Romains 1
66 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 20 de ses 32 versets — 62,5 %. 3 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 62,5 %.
1Paul, serviteur du Christ-Jésus, apôtre par son appel, mis à part pour annoncer l'Evangile de Dieu,
2Evangile que Dieu avait promis auparavant par ses prophètes dans les saintes Ecritures,
3touchant son Fils (né de la postérité de David selon la chair,
4et déclaré Fils de Dieu miraculeusement, selon l'Esprit de sainteté, par une résurrection d'entre les morts), Jésus-Christ Notre-Seigneur,
5par qui nous avons reçu la grâce et l'apostolat, pour amener en son nom à l'obéissance de la foi tous les Gentils,
6du nombre desquels vous êtes, vous aussi, par appel de Jésus-Christ, —
7à tous les bien-aimés de Dieu, les saints appelés par lui, qui sont à Rome: grâce et paix à vous de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!
8Et d'abord je rends grâce à mon Dieu, par Jésus-Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier.
9Dieu m'en est témoin, ce Dieu que je sers en mon esprit par la prédication de l'Evangile de son Fils, sans cesse je fais mémoire de vous,
10demandant continuellement dans mes prières d'avoir enfin, par sa volonté, quelque heureuse occasion de me rendre auprès de vous.
11Car j'ai un grand désir de vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, capable de vous affermir,
12je veux dire, de nous encourager ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi.
13Je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que je me suis souvent proposé d'aller vous voir, — mais j'en ai été empêché jusqu'ici, — afin de recueillir aussi quelques fruits parmi vous, comme parmi les autres nations.
14Je me dois aux Grecs et aux Barbares, aux savants et aux ignorants.
15Ainsi, autant qu'il est en moi, je suis prêt à vous annoncer aussi l'Evangile, à vous qui êtes à Rome.
16Car je n'ai point honte de l'Evangile; c'est une force divine pour le salut de tout homme qui croit, premièrement du Juif, puis du Grec.
17En effet, en lui est révélée une justice de Dieu qui vient de la foi et est destinée à la foi, selon qu'il est écrit: " Le juste vivra par la foi. "
18En effet, la colère de Dieu éclate du haut du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes, qui, par leur injustice, retiennent la vérité captive;
19car ce qui se peut connaître de Dieu, est manifeste parmi eux: Dieu le leur a manifesté.
20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables,
21 passages de Maria ValtortaMaria Valtorta — EMV 154.4
« Gaulois, Ibères, Thraces, Germains ou Celtes, quelque chose dans vos forêts vous parle de Dieu. L’âme tend spontanément à l’adoration, car elle se souvient du Ciel. »
Allusion●●○voir dans l'œuvreConnaissance naturelle de Dieu accessible aux païens à partir des créatures, thème paulinien de Rm 1.
Maria Valtorta — EMV 160.5
« Et ce ruisseau ? C’est de l’eau. D’accord, mais d’où vient-elle ? Quelle est la source première de l’élément eau ? Ah ! Regarder veut dire croire, si l’on sait voir. »
Allusion●●○voir dans l'œuvreLes perfections invisibles de Dieu se rendent visibles à l’intelligence par ses œuvres, selon Rm 1, 19-20.
Maria Valtorta — EMV 242.9
« tout parle de Dieu, tout explique Dieu, tout dévoile et découvre Dieu. Si la science ne s’appuie pas sur Dieu, elle devient une erreur qui avilit au lieu d’élever. »
Allusion●●○voir dans l'œuvreConnaissance de Dieu à partir des œuvres de la création, et déchirure de l’idolâtrie qui suit son refus.
Maria Valtorta — EMV 283.2
« Puis-je le nommer de mes lèvres païennes ? Oui, je le peux, parce que c’est de lui que je viens comme tous. Car il en a mis la capacité dans l’esprit de tous les hommes »
Reformulation●●○∥ Ac 17, 27-28voir dans l'œuvreMême enseignement que Paul : Dieu est connaissable des païens parce qu'il a mis en tout homme la capacité de le connaître.
Maria Valtorta — EMV 412.2
« la cécité spirituelle par laquelle, Judas, fils de Simon, on ne voit plus resplendir la puissance de Dieu dans les choses, même les plus petites. »
Allusion●●○voir dans l'œuvreÉcho de Rm 1, 20-21 : la puissance invisible de Dieu se laisse voir dans les créatures, mais le cœur pécheur s'enténèbre.
Maria Valtorta — EMV 534.6
« Vous trouverez cet éclair de la Divinité tantôt dans la beauté de la nature, tantôt dans la parole d’un mourant, dans le regard d’un malheureux qui vous scrute et vous juge »
Allusion●●○voir dans l'œuvreConnaissance de Dieu accessible aux païens à partir des créatures, comme en Rm 1, 19-20.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 juillet 1943
« L’existence de la vie dans les créatures, la génération de toute chose sont le témoignage devant lequel tout être vivant, même voulant nier, doit s’incliner. »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvreLa création rend Dieu manifeste au point que celui qui nie est sans excuse.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 août 1943
« qui leur a permis de pénétrer les mystères de la nature, aurait dû aussi les amener à voir la puissance de Dieu et son existence, dont l’être est inscrit dans toutes les choses créées. »
Reformulation●●●Jésus∥ Sg 13, 1-5voir dans l'œuvreReprise de la connaissance de la puissance et de l’être de Dieu à partir des créatures, reprochée aux savants qui la refusent.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 octobre 1943
« Mais vous, du cours ordonné des astres, de la succession des saisons, de la fructification du sol, vous n’apprenez rien. »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvreReproche paulinien : Dieu se laisse connaître par ses œuvres, en sorte qu’ils sont inexcusables.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 5 novembre 1943
« Pourquoi scruter les lois de la vie et les lois de l’univers et ne pas confesser d’abord que cet univers et ces lois sont la preuve indéniable d’un Dieu? »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvreReprise de l’argument paulinien : Dieu se laisse connaître par ses œuvres, et les hommes lui substituent des images d’astres et d’animaux.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 novembre 1943
« Le plus beau livre est l’univers que j’ai créé de rien et sans l’aide de l’être humain. Sachez y lire le nom de Dieu et, en regardant l’immensité du firmament, commencez à comprendre ma propre immensité »
Reformulation●●●Jésus∥ Sg 13, 5voir dans l'œuvreConnaissance de Dieu par ses œuvres visibles, sans science savante : argument de Rm 1, 20.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 décembre 1943
« C’est lui qui a formé ces lumineuses et ardentes vies qui tournent dans l’espace! C’est Dieu qui dit, en guise d’avertissement, à vous qui êtes si oublieux, qu’il est à travers les aurores boréales »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvreDieu se rend connaissable par ses œuvres, tandis que les raisonnements des savants s’égarent — motif de Rm 1, 20-22.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 janvier 1944
« Vous ne voyez pas le sceau de Dieu gravé sur les choses que votre œil regarde. Pour vous, il s’agit seulement d’astres, de montagnes, de pierres, d’eaux, d’herbes, d’animaux. »
Allusion●●○Jésus∥ Sg 13, 1-5voir dans l'œuvreReprend l’argument paulinien : les perfections invisibles de Dieu se laissent voir à l’intelligence à travers ses œuvres, de sorte que les incrédules sont inexcusables.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 20 juin 1944
« elles sont bien visibles à l’œil de l’homme pour lui dire: “Crois en Dieu. Nous sommes, nous aussi, une preuve de son existence.” »
Reformulation●●●Jésus∥ Sg 13, 5voir dans l'œuvreLes créatures visibles font connaître l'existence du Créateur : c'est l'argument même de Rm 1, 20.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 28 janvier 1947
« car l’homme le sent et le reconnaît, plus ou moins précisément, en tout ce qui l’entoure, le pénètre ou le frappe »
Allusion●●○Jésus∥ Sg 13, 1-5voir dans l'œuvreConnaissance naturelle de Dieu à partir des créatures, thème développé en Rm 1, 19-20.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 4
« pour conclure qu’il ne peut nier l’existence de Dieu en disant: “Je ne crois pas en Dieu, parce que je ne le vois pas” »
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvreDéveloppe le verset annoncé par le titre : Dieu est connaissable par la raison à partir de ses œuvres, « de sorte qu’ils sont inexcusables ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 4
« C’est “par le moyen des choses créées” que Dieu est visible “dans ses perfections invisibles, dans son éternelle puissance et sa divinité” à l’intelligence de l’homme intelligent. »
Citation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvreCitation explicite, guillemets à l’appui, du verset annoncé par le titre de la leçon.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 5
« les plus ignorants en fait de codes religieux ressentent de façon instinctive l’existence d’un Etre Suprême auquel leur esprit aspire par sa nature spirituelle »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvreÉcho de l’argument paulinien qui précède immédiatement la leçon : Dieu est connaissable de tout homme, ce qui rend les païens inexcusables (Rm 1, 19-20).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 13
« Il voyait Dieu en toutes choses. Il se sentait créature. Dans un acte de soumission révérencielle, il pliait son esprit devant le Très-Haut qui se manifestait dans toute la Création. »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvreConnaissance de Dieu à partir des œuvres de la création, opposée à l’idolâtrie (Rm 1, 20-23).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 21
« Les réponses aux questions savantes qui sont inscrites dans les corps humains, sur les pages du firmament, dans les entrailles de la terre, ne servent à rien à l’orgueil intellectuel »
Reformulation●●●L'Esprit Saint∥ Sg 13, 1-9voir dans l'œuvreLes perfections invisibles de Dieu se voient par ses œuvres, mais ceux qui « se vantant d’être sages sont devenus fous » n’en tirent rien : reprise directe du chapitre commenté par la série.
21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres.
22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous;
23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.
24Aussi Dieu les a-t-il livrés, au milieu des convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps,
25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!)
26C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions d'ignominie: leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature;
27de même aussi les hommes, au lieu d'user de la femme selon l'ordre de la nature, ont, dans leurs désirs, brûlé les uns pour les autres, ayant hommes avec hommes un commerce infâme, et recevant, dans une mutuelle dégradation, le juste salaire de leur égarement.
28Et comme ils ne se sont pas souciés de bien connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens pervers pour faire ce qui ne convient pas,
29étant remplis de toute espèce d'iniquité, de malice, [de fornication], de cupidité, de méchanceté, pleins d'envie, de pensées homicides, de querelle, de fraude, de malignité,
30semeurs de faux bruits, calomniateurs, haïs de Dieu, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents,
31sans intelligence, sans loyauté, [implacables], sans affection, sans pitié.
32Et bien qu'ils connaissent le jugement de Dieu déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais encore ils approuvent ceux qui les font.