L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 1 : « Je crois » – « Nous croyons » · CHAPITRE TROISIEME LA REPONSE DE L’HOMME A DIEU
21 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
2 Co 5, 71 passage
Maria Valtorta — EMV 359.8
« C’est de l’idolâtrie, pas de la vraie foi. La foi croit même si elle ne voit pas. Elle persévère même si on la combat. »
Crampon 1923 — 2 Co 5, 7
5,7— car nous marchons par la foi, et non par la vue, —
La foi qui avance sans la vue, selon la formule paulinienne : nous marchons par la foi, non par la vue.
1 Co 13, 1213 passages
Maria Valtorta — EMV 362.5
« Au Ciel, tout sera connu des bienheureux. Ils connaîtront, absorbés dans la Sagesse infinie. »
Crampon 1923 — 1 Co 13, 12
13,12Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
La connaissance pleine des bienheureux face à la connaissance partielle d’ici-bas.
Maria Valtorta — EMV 555.7
« Lues, ai-je dit, mais en vérité, il suffira de regarder Dieu pour connaître non seulement Dieu, mais aussi son infinie sagesse »
La vision face à face au Ciel qui donnera la connaissance plénière.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 août 1943
« Quand vous serez dans la gloire, vous comprendrez tous les pourquoi mystérieux. Vous lirez, avec le regard de l’esprit libre, des pages que vous ignorez maintenant »
Opposition entre la connaissance partielle d'ici-bas et la connaissance pleine dans la gloire.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 octobre 1943
« plus la purification augmente, et par conséquent l’amour, et plus le visage de Dieu se fait proche et visible. Déjà il brille et sourit à travers le vacillement des saintes flammes. »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 décembre 1943
« et vous tous la connaîtrez telle qu’elle est, élevés à la vie parfaite et rendus capables de connaître Dieu »
La vision de Dieu « tel qu'il est », réservée aux élus élevés à la vie parfaite.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 juillet 1943
« où finit chaque tribulation et survient la béatitude de posséder Dieu pour toujours, sans voiles et sans limitations »
La vision « sans voiles » reprend le face-à-face opposé au miroir et à l’énigme.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Ce sont là des instants relatifs et anticipés de la connaissance qui formera notre béatitude éternelle. Alors nous connaîtrons tout ce que nous avons à peine entrevu ici-bas de la vérité »
Opposition paulinienne entre la connaissance partielle d’ici-bas et la connaissance face à face.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« Comme le dit saint Paul, “nous verrons [Dieu] face à face. Actuellement, ma connaissance est partielle ; ce jour-là, je connaîtrai parfaitement, comme j’ai été connu.” »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 21
« de façon à pouvoir un jour venir à toi, dans ton céleste Royaume, pour te connaître comme il sera permis aux justes de te connaître »
Reprise du « maintenant je connais partiellement, alors je connaîtrai comme je suis connu » : connaissance plénière réservée au Royaume.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 25
« Elle vous prépare à voir ce en quoi vous aurez cru, à connaître le Mystère de Dieu »
Reprend le passage de la foi à la vision face à face, hors des brumes de l'exil.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 32
« Par qui les fils de Dieu eux aussi auront la parfaite révélation de Dieu, et le connaîtront sans aucune restriction »
Vision face à face : « alors je connaîtrai comme je suis connu ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34
« Le bonheur du Ciel, c’est de voir Dieu face à face. Or les bienheureux seront tous également comblés de cette vision. »
Reprise de « alors nous verrons face à face » (1 Co 13, 12), définition paulinienne de la vision béatifique.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 46
« Le moment viendra où toutes les choses que Dieu a faites, et qui maintenant sont pour vous incompréhensibles, vous seront dévoilées. »
« Nous voyons maintenant dans un miroir, de façon confuse ; alors ce sera face à face » : le dévoilement eschatologique.
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
1 Co 13, 11-121 passage · rejoint par 1 Co 13, 12
Maria Valtorta — Azarias — 3 mars 1946
« lorsque ses capacités ne seront plus puériles, mais que, au contraire, nourrie de charité elle sera parvenue à l’âge parfait, alors l’esprit de l’homme connaîtra l’Inconnaissable: face à face »
Crampon 1923 — 1 Co 13, 11-12
13,11Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai laissé là ce qui était de l'enfant. 13,12Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
Reprise littérale de « quand j’étais enfant… » et de « alors ce sera face à face » (v. 12), opposant connaissance relative et vision béatifique.
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
2 Co 5, 1-81 passage · rejoint par 2 Co 5, 7
Maria Valtorta — EMV 305.5
« Les âmes sont comme autant d’oiseaux que la chair emprisonne dans sa cage. La terre est le lieu où ils sont amenés dans la cage. Mais les âmes aspirent à la liberté du Ciel »
Crampon 1923 — 2 Co 5, 1-8
5,1Nous savons, en effet, que, si cette tente, notre demeure terrestre, vient à être détruite, nous avons une maison qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n'est pas faite de main d'homme, dans le ciel. 5,2Aussi gémissons-nous, dans cette tente, dans l'ardent désir que nous avons d'être revêtus de notre demeure céleste, 5,3si du moins nous sommes trouvés vêtus, et non pas nus. 5,4Car tant que nous sommes dans cette tente, nous gémissons accablés, parce que nous voulons, non pas ôter notre vêtement, mais revêtir l'autre par-dessus, afin que ce qu'il y a de mortel soit englouti par la vie. 5,5Et celui qui nous a formés pour cela, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit. 5,6Etant donc toujours pleins d'assurance, et sachant que, aussi longtemps que nous habitons dans ce corps, nous sommes loin du Seigneur, 5,7— car nous marchons par la foi, et non par la vue, — 5,8dans cette assurance, nous aimons mieux déloger de ce corps et habiter auprès du Seigneur.
Image de l’âme retenue dans le corps et aspirant à quitter cette demeure pour être auprès du Seigneur.
1 Co 13, 8-133 passages · rejoint par 1 Co 13, 12
Maria Valtorta — EMV 377.5
« Quand toutes les vertus seront dépassées, parce qu’elles ne seront plus nécessaires aux citoyens du Royaume, la seule qui restera sera la charité. Elle seule demeurera toujours, telle une souveraine. »
Crampon 1923 — 1 Co 13, 8-13
13,8La charité ne passera jamais. S'agit-il des prophéties, elles prendront fin; des langues, elles cesseront; de la science, elle aura son terme. 13,9Car nous ne connaissons qu'en partie, et nous ne prophétisons qu'en partie; 13,10or, quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est partiel prendra fin. 13,11Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai laissé là ce qui était de l'enfant. 13,12Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu. 13,13Maintenant ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande des trois c'est la charité.
Reprise de « la charité ne passera jamais » et de la primauté finale de la charité.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 juin 1944
« Tu as été ma foi, mon amour, mon espérance. Maintenant je viens, ma foi et mon espérance cessent et tout devient amour. »
Développe l’hymne à la charité : foi et espérance passent, seule la charité demeure (1 Co 13, 8-13).
Maria Valtorta — Azarias — 3 mars 1946
« Les prophéties passeront… mais la charité restera après la fin de toutes choses, qu’elles soient humaines, matérielles ou morales. Même la foi et l’espérance prendront fin »
Suite de l’épître de Quinquagésime : « la charité ne passera jamais ; les prophéties disparaîtront », et seule la charité demeure au-delà de la foi et de l’espérance.
1 Co 13, 9-121 passage · rejoint par 1 Co 13, 12
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 juin 1944
« Car toute votre science est toujours imparfaite, et elle devient parfaite seulement quand vous possédez Dieu: Dieu Vérité, Dieu Amour. »
Crampon 1923 — 1 Co 13, 9-12
13,9Car nous ne connaissons qu'en partie, et nous ne prophétisons qu'en partie; 13,10or, quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est partiel prendra fin. 13,11Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai laissé là ce qui était de l'enfant. 13,12Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
Reprend l’opposition paulinienne entre la connaissance partielle d’ici-bas et la connaissance parfaite dans la vision de Dieu.
1 Co 13, 8-121 passage · rejoint par 1 Co 13, 12
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 septembre 1944
« Tout finira, mais pas moi. Ma vie, mon règne sont éternels, car je suis la Perfection des perfections de Dieu ainsi que la perfection des perfections de l’homme. »
Crampon 1923 — 1 Co 13, 8-12
13,8La charité ne passera jamais. S'agit-il des prophéties, elles prendront fin; des langues, elles cesseront; de la science, elle aura son terme. 13,9Car nous ne connaissons qu'en partie, et nous ne prophétisons qu'en partie; 13,10or, quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est partiel prendra fin. 13,11Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai laissé là ce qui était de l'enfant. 13,12Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
L'Amour qui demeure quand tout ce qui est partiel disparaît, et la connaissance pleine réservée à l'éternité, reprennent l'hymne à la charité (« la charité ne passe jamais… alors je connaîtrai comme je suis connu »).