L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 2 : Les dix commandements · CHAPITRE DEUXIEME " TU AIMERAS TON PROCHAIN COMME TOI-MEME " · Article 6 LE SIXIEME COMMANDEMENT
40 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Lc 16, 1813 passages
Maria Valtorta — EMV 35.11
« Et Marc au chapitre 10 : “ Celui qui répudie sa femme… ” Enfin, »
Crampon 1923 — Lc 16, 18
16,18Quiconque renvoie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère; et quiconque épouse la femme renvoyée par son mari, commet un adultère.
Citation de Mc 10, 11 : « Celui qui répudie sa femme… », référence donnée par le texte.
Maria Valtorta — EMV 104.4
« la Loi dit de ne pas commettre l’adultère, or tu vas le commettre »
Jésus qualifie d’adultère le fait de répudier son épouse pour en prendre une autre.
Maria Valtorta — EMV 174.19
« Celui qui répudie sa femme commet l’adultère, et de même celui qui l’épouse après sa répudiation. »
Citation de la sentence sur la répudiation, avec la clause d'exception propre à Matthieu.
Maria Valtorta — EMV 357.11
« Mais pour celui qui renvoie son épouse légitime parce qu’il en est las et qui en prend une autre, il n’y a qu’un jugement : c’est un adultère. Il en est de même pour celui qui prend une femme répudiée »
Sentence de Jésus sur le remariage après répudiation qualifié d’adultère, avec l’exception de la fornication développée plus haut.
Maria Valtorta — EMV 360.13
« Même celui de dire que je l’avais trahi en venant à lui malade et de me répudier pour cette raison, afin de prendre une autre femme dont il était amoureux. Il »
Répudiation de l'épouse pour en prendre une autre, cas visé par l'enseignement de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 381.9
« Celui qui renvoie une épouse pour en prendre une autre est adultère, et celui qui épouse une femme répudiée par son mari est adultère »
Citation du logion sur la répudiation qui clôt le même ensemble lucanien.
Maria Valtorta — EMV 409.6
« je te rappelle que celui qui pousse une femme au divorce se met et la met sur le chemin de l’adultère »
Reprise directe de « quiconque répudie sa femme l’expose à l’adultère ».
Maria Valtorta — EMV 473.9
« “ Celui qui renvoie son épouse avec un acte de divorce, l’expose à l’adultère. ” »
Citation littérale : « quiconque répudie sa femme l’expose à devenir adultère ».
Maria Valtorta — EMV 531.13
« Il n’est pas permis à l’homme de séparer ce que Dieu a uni, et celui ou celle qui, du vivant de son conjoint, passe à d’autres noces est toujours adultère. »
Logion sur l’adultère du remariage, énoncé pour l’homme comme pour la femme (particularité de Mc 10, 11-12).
Maria Valtorta — EMV 531.14
« Non : dans ma religion le divorce n’existera pas. Et celui qui demandera un divorce civil pour contracter une nouvelle union sera adultère et pécheur. »
Abrogation de la concession mosaïque et déclaration d’adultère pour le remariage.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 septembre 1943
« de freiner la facilité illicite avec laquelle vous répudiez ceux que vous avez d’abord choisis pour passer à de nouvelles unions illicites, au détriment de vos âmes »
Reformulation de l’interdiction évangélique de répudier pour épouser une autre personne.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 septembre 1943
« qu’est adultère celui qui, par sa façon d’agir, met son conjoint dans les conditions d’être adultère à son tour »
Reprise annoncée comme telle (« J’ai dit ») de la parole selon laquelle celui qui répudie sa femme l’expose à l’adultère.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944
« En effet, séparer veut dire pousser à l’adultère et la personne coupable de péché d’adultère n’est pas seulement celui qui pèche matériellement »
Reprise de l'enseignement du Sermon sur la montagne : celui qui répudie sa femme la pousse à l'adultère.
Mt 5, 31-322 passages
Maria Valtorta — EMV 140.4
« Cette permission, je la condamne, car l’homme, qu’il soit bien ou mal marié, doit vivre avec son épouse et ne pas la répudier, ce qui favorise des adultères »
Crampon 1923 — Mt 5, 31-32
5,31Il a été dit aussi: " Quiconque renvoie sa femme, qu'il lui donne un acte de divorce. " 5,32Et moi, je vous dis: Quiconque renvoie sa femme, hors le cas d'impudicité, la rend adultère; et quiconque épouse la femme renvoyée, commet un adultère.
Jesus abroge la permission mosaique de repudier et lie la repudiation a l'adultere, comme dans la controverse sur le divorce.
Maria Valtorta — EMV 368.2
« Annalia est donc dans la même situation qu’une femme répudiée, et elle ne pourra plus se marier. En effet, elle a déclaré que tu n’approuves pas que l’on se marie après une répudiation. »
Renvoi explicite à l'enseignement de Jésus sur la répudiation : celui qui épouse une femme répudiée commet l'adultère.
Mc 10, 96 passages
Maria Valtorta — EMV 357.10
« Ce que Dieu a uni, parce qu’il a vu que c’était “ bon ”, que l’homme ne le sépare pas »
Crampon 1923 — Mc 10, 9
10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! "
Sentence conclusive de Jésus sur l’indissolubilité, citée telle quelle.
Maria Valtorta — EMV 381.9
« et celui qui épouse une femme répudiée par son mari est adultère, car seule la mort peut séparer ce que Dieu a uni »
Reformule « que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».
Maria Valtorta — EMV 531.13
« L’un de ses préceptes divins veut que la femme soit chair de la chair de l’époux, et que rien ni personne ne puisse séparer ce que Dieu a uni. »
Maria Valtorta — EMV 635.9
« Mais quand il s’agit de conjoints fidèles au Seigneur, qu’on ne sépare pour aucune raison ce que Dieu a uni. »
Citation de « Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944
« selon le commandement qui dit: “Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni, pour quelque raison que ce soit.” »
Citation quasi littérale de « Que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944
« C’est pourquoi je dis: “Il n’est pas permis à l’homme, pour aucune raison, il n’est pas permis au chrétien de séparer ce qu’un sacrement a uni au nom du Christ.” »
Application chrétienne de la sentence évangélique sur l'indissolubilité : nul ne sépare ce que Dieu — ici le sacrement — a uni.
1 Co 7, 10-111 passage
Maria Valtorta — EMV 531.12
« rappelle-toi (Jésus se lève) que la séparation légale ne supprime pas le devoir de la femme de rester fidèle à son serment d’épouse »
Crampon 1923 — 1 Co 7, 10-11
7,10Quant aux personnes mariées, j'ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point de son mari; — 7,11si elle en est séparée, qu'elle reste sans se remarier ou qu'elle se réconcilie avec son mari; pareillement, que le mari ne répudie point sa femme.
La femme séparée doit rester sans se remarier : la séparation ne délie pas du lien.
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Mt 5, 312 passages · rejoint par Mt 5, 31-32
Maria Valtorta — EMV 174.19
« Il a été dit également : “ Que celui qui renvoie sa femme lui remette un acte de divorce. ” Mais c’est une chose à réprouver. »
Crampon 1923 — Mt 5, 31
5,31Il a été dit aussi: " Quiconque renvoie sa femme, qu'il lui donne un acte de divorce. "
Citation de l'antithèse sur la répudiation, telle qu'elle est introduite dans le sermon sur la montagne.
Maria Valtorta — EMV 583.22
« Il a chassé ma mère et lui a donné un libelle de divorce, et il m’a chassé avec elle. Puis maman est morte à cause de moi, parce que je suis difforme. »
Le « libelle de répudiation » prévu par le Deutéronome et discuté par Jésus.
Mt 19, 7-81 passage · rejoint par Mt 19, 7-9
Maria Valtorta — EMV 531.13
« Le divorce mosaïque, accordé pour éviter des péchés atroces, n’accorde à la femme qu’une liberté bien restreinte. »
Crampon 1923 — Mt 19, 7-8
19,7" Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce et de renvoyer la femme? " 19,8Il leur répondit: " C'est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous a permis de répudier vos femmes: au commencement, il n'en fut pas ainsi.
Concession mosaïque du libelle de répudiation, accordée à cause de la dureté des cœurs et non voulue par Dieu dès l’origine.
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
Mt 19, 72 passages · rejoint par Mt 19, 7-9
Maria Valtorta — EMV 104.3
« Une femme stérile dans la maison est une malédiction de Dieu. Tu as le droit et le devoir de lui donner un libelle de divorce »
Crampon 1923 — Mt 19, 7
19,7" Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce et de renvoyer la femme? "
Le mari invoque, comme les pharisiens devant Jésus, la prescription du libelle de répudiation pour justifier le renvoi de son épouse.
Maria Valtorta — EMV 357.11
« Dans ce cas, pourquoi Moïse a-t-il donc dit : “ Si un homme a pris une femme, mais qu’elle n’a pas trouvé grâce à ses yeux pour quelque chose de honteux »
Objection des pharisiens invoquant la prescription mosaïque, comme en Mt 19, 7.
Mt 19, 84 passages · rejoint par Mt 19, 7-9
Maria Valtorta — EMV 104.4
« Si, à cause de la dureté de vos cœurs, Moïse vous a permis le divorce, ce fut pour empêcher les liaisons immorales et les concubinages qui sont odieux à Dieu. »
Crampon 1923 — Mt 19, 8
19,8Il leur répondit: " C'est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous a permis de répudier vos femmes: au commencement, il n'en fut pas ainsi.
Reprise quasi littérale de la réponse de Jésus aux pharisiens sur la permission mosaïque du divorce.
Maria Valtorta — EMV 357.11
« C’est à cause de la dureté de votre cœur : pour éviter, par un ordre, des désordres trop graves. C’est pour cela qu’il vous a permis de répudier vos femmes. Mais au commencement, il n’en était pas ainsi. »
Réponse de Jésus sur la dureté du cœur et le retour au commencement, selon Mt 19, 8.
Maria Valtorta — EMV 635.9
« Ce serait mal si la dureté des cœurs devait amener dans la nouvelle foi ce qui est arrivé dans l’ancienne : l’autorisation de la répudiation et de la dissolution »
C’est en raison de la dureté de votre cœur que Moïse a permis la répudiation.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 septembre 1943
« Voyant votre dureté de cœur, toujours plus grande, j’ai changé le précepte de Moïse, lui substituant le sacrement. »
« Dureté de cœur » et « précepte de Moïse » reprennent la parole de Jésus sur la permission mosaïque de répudier.
Mc 10, 6-94 passages · rejoint par Mc 10, 9
Maria Valtorta — EMV 104.4
« Le commandement donné à l’origine, c’est celui-là et pas un autre. »
Crampon 1923 — Mc 10, 6-9
10,6Mais au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. 10,7A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, 10,8et les deux ne feront qu'une seule chair. " Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. 10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! "
Argument du retour au commandement « à l’origine », comme Jésus renvoie au commencement de la création contre le divorce.
Maria Valtorta — EMV 409.4
« Donc Dieu a bien fait d’unir l’homme et la femme. C’est dit. Mais comment veut-il qu’ils soient ? demande Jésus. »
Reprise du raisonnement de Jésus sur l’indissolubilité : Dieu a créé l’homme et la femme pour qu’ils soient une seule chair.
Maria Valtorta — EMV 470.4
« L’homme quittera son père et sa mère pour sa femme, il s’unira à elle, et ils formeront une seule chair »
Jésus reprend Gn 2, 24 pour fonder l'union conjugale, comme dans la controverse sur le mariage.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 septembre 1943
« du mariage comme union, telle que Dieu l’a faite en créant le mâle et la femelle pour qu’ils s’unissent, formant une seule chair, dont aucune force humaine ne peut, ni ne doit diviser l’union »
Reprise de la réponse de Jésus sur le divorce : Dieu les créa homme et femme, ils deviendront une seule chair, que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni.
Mt 19, 3-91 passage · rejoint par Mt 19, 7-9
Maria Valtorta — EMV 451.5
« Etes-vous si avilies que vous désiriez divorcer pour retourner dans votre famille d’origine »
Crampon 1923 — Mt 19, 3-9
19,3Alors les Pharisiens l'abordèrent pour le tenter; ils lui dirent: " Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour quelque motif que ce soit? " 19,4Il leur répondit: " N'avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, les fit homme et femme, et qu'il dit: 19,5A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront les deux une seule chair. — 19,6Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni. " 19,7" Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce et de renvoyer la femme? " 19,8Il leur répondit: " C'est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous a permis de répudier vos femmes: au commencement, il n'en fut pas ainsi. 19,9Mais je vous le dis, celui qui renvoie sa femme, si ce n'est pour impudicité, et en épouse une autre, commet un adultère; et celui qui épouse une femme renvoyée, se rend adultère. "
Refus du divorce, avec le cas propre à Mc 10, 12 de la femme qui répudie son mari.
Mc 10, 7-91 passage · rejoint par Mc 10, 9
Maria Valtorta — EMV 473.9
« pour que l’homme et la femme ne restent pas seuls mais s’aiment en formant pour toujours une seule chair indissoluble, puisqu’elle a été unie »
Crampon 1923 — Mc 10, 7-9
10,7A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, 10,8et les deux ne feront qu'une seule chair. " Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. 10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! "
Enseignement du Christ sur l’indissolubilité : « Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».
Mt 5, 21-481 passage · rejoint par Mt 5, 31-32
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 août 1943
« ton attention sur la différence entre les préceptes donnés à Moïse et les miens, préceptes qui étaient nécessaires, dans leur choquante crudité, pour freiner les tendances de l’être humain »
Crampon 1923 — Mt 5, 21-48
5,21Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne tueras point, et celui qui tuera mérite d'être puni par le tribunal. " 5,22Et moi, je vous dis: Quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par le tribunal; et celui qui dira à son frère: Raca, mérite d'être puni par le Conseil; et celui qui lui dira: Fou, mérite d'être jeté dans la géhenne du feu. 5,23Si donc, lorsque tu présentes ton offrande à l'autel, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, 5,24laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis viens présenter ton offrande. 5,25Accorde-toi au plus tôt avec ton adversaire, pendant que vous allez ensemble au tribunal, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'appariteur, et que tu ne sois jeté en prison. 5,26En vérité, je te le dis, tu n'en sortiras pas que tu n'aies payé jusqu'à la dernière obole. 5,27Vous avez appris qu'il a été dit: " Tu ne commettras point d'adultère. " 5,28Et moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise, a déjà commis l'adultère avec elle, dans son cœur. 5,29Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il vaut mieux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne. 5,30Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il vaut mieux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne. 5,31Il a été dit aussi: " Quiconque renvoie sa femme, qu'il lui donne un acte de divorce. " 5,32Et moi, je vous dis: Quiconque renvoie sa femme, hors le cas d'impudicité, la rend adultère; et quiconque épouse la femme renvoyée, commet un adultère. 5,33Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments. " 5,34Et moi, je vous dis de ne faire aucune sorte de serments: ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu; 5,35ni par la terre, parce que c'est l'escabeau de ses pieds; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand Roi. 5,36Ne jure pas non plus par ta tête, parce que tu ne peux en rendre un seul cheveu blanc ou noir. 5,37Mais que votre langage soit: Cela est, cela n'est pas. Ce qui se dit de plus vient du Malin. 5,38Vous avez appris qu'il a été dit: " Œil pour œil et dent pour dent. " 5,39Et moi, je vous dis de ne pas tenir tête au méchant; mais si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui encore l'autre. 5,40Et à celui qui veut t'appeler en justice pour avoir ta tunique, abandonne encore ton manteau. 5,41Et si quelqu'un veut t'obliger à faire mille pas, fais-en avec lui deux mille. 5,42Donne à qui te demande, et ne cherche pas à éviter celui qui veut te faire un emprunt. 5,43Vous avez appris qu'il a été dit: " Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. " 5,44Et moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent: 5,45afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et descendre sa pluie sur les justes et sur les injustes. 5,46Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains n'en font-ils pas autant? 5,47Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens même n'en font-ils pas autant? 5,48Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait.
Renvoi à l’opposition « il a été dit aux anciens… moi je vous dis » du Sermon sur la montagne ; cf. aussi Mt 19, 8 sur la dureté du cœur.
Mc 10, 2-122 passages · rejoint par Mc 10, 9
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« le premier épisode du chapitre 15 et le signe dans le ciel, le divorce dans le chapitre 19, puis les trois chapitres 22, 23 et 24 »
Crampon 1923 — Mc 10, 2-12
10,2Les Pharisiens l'ayant abordé lui demandèrent s'il était permis à un mari de répudier sa femme: c'était pour le mettre à l'épreuve. 10,3Il leur répondit: " Que vous a ordonné Moïse? " 10,4Ils dirent: " Moïse a permis de dresser un acte de divorce et de répudier. " 10,5Jésus leur répondit: " C'est à cause de la dureté de votre cœur qu'il vous a donné cette loi. 10,6Mais au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. 10,7A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, 10,8et les deux ne feront qu'une seule chair. " Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. 10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! " 10,10Lorsqu'ils furent dans la maison, ses disciples l'interrogèrent encore sur ce sujet, 10,11et il leur dit: " Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère à l'égard de la première. 10,12Et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle se rend adultère. "
« le divorce dans le chapitre 19 » : la controverse sur la répudiation.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Les voilà, ceux qui m’interrogent sur le divorce, ceux qui me tentent sur le tribut à verser à César »
Allusion à la question des pharisiens sur la répudiation, posée « pour le mettre à l’épreuve ».
6 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.