L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
44 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 28 de ses 31 versets — 90,3 %. 16 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 93,5 %.
1Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, mes frères, que vous soyez dans l'ignorance.
2Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous y étiez conduits.
3Je vous déclare donc que personne, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème; et personne ne peut dire: " Jésus est le Seigneur, " si ce n'est par l'Esprit-Saint.
4Il y a pourtant diversité de dons, mais c'est le même Esprit;
5diversité de ministères, mais c'est le même Seigneur;
6diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous.
7A chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune.
8En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse, à l'autre une parole de connaissance, selon le même Esprit;
9à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par ce seul et même Esprit;
10à un autre, la puissance d'opérer des miracles; à un autre la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre la diversité des langues; à un autre le don de les interpréter.
11Mais c'est le seul et même Esprit qui produit tous ces dons, les distribuant à chacun en particulier, comme il lui plaît.
12Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ.
13Tous, en effet, nous avons été baptisés dans un seul esprit pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.
14Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs.
15Si le pied disait: " Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps ", en serait-il moins du corps pour cela?
16Et si l'oreille disait: " Puisque je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps ", en serait-elle moins du corps pour cela?
17Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe? S'il était tout entier ouïe, où serait l'odorat?
18Mais Dieu a placé chacun des membres dans le corps, comme il l'a voulu.
19Si tous étaient un seul et même membre, où serait le corps?
20Il y a donc plusieurs membres et un seul corps.
21L'œil ne peut pas dire à la main: " Je n'ai pas besoin de toi "; ni la tête dire aux pieds: " Je n'ai pas besoin de vous. "
22Au contraire, les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont plus nécessaires;
23et ceux que nous tenons pour les moins honorables du corps, sont ceux que nous entourons de plus d'honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes, nous les traitons avec plus de décence,
24tandis que nos parties honnêtes n'en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus de respect à ce qui est moins digne,
Maria Valtorta — EMV 203.5
« beaucoup de parties de ma chair mystique seront détachées, morcelées, formant des cellules particulières dans le vain désir de se créer un corps parfait comme le sera le Corps mystique du Christ »
Reprise de l’image paulinienne du Corps du Christ formé de membres solidaires.
Maria Valtorta — EMV 250.8
« autour de cette partie vitale se regrouperont toutes les infinies particules des croyants pour former un corps unique qui tirera son nom de mon Nom »
Image paulinienne de l'Église comme corps unique dont le Christ est le principe vital.
Maria Valtorta — EMV 296.4
« Alors, si tu trouves juste qu’il y ait de la diversité dans les espèces animales, végétales et astrales, pourquoi voudrais-tu que tous les hommes soient pareils ? Chacun a sa mission et ses dispositions. »
Le raisonnement sur la diversité des membres d'un même corps, chacun ayant sa fonction propre (ici les dents), reprend l'analogie paulinienne du corps et de ses membres.
Maria Valtorta — EMV 596.40
« Ainsi, dans ce corps spirituel qu’est mon Eglise, je serai l’Intellect, c’est-à-dire la tête, siège de l’intellect ; Pierre et ses collaborateurs seront ceux qui observent les réactions »
Développement de l’analogie paulinienne des membres du corps solidaires sous la conduite de la tête.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 juillet 1943
« Dieu circule comme un sang vital dans les veines de tout le corps de l’Univers. La catholicité est le centre de ce grand corps qu’il a créé. »
Image paulinienne du corps unique et de ses membres, ici étendue à l’univers autour du centre catholique.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 août 1943
« J’ai fondé une vraie société dont les membres vivent, dans ma pensée, l’un pour l’autre, dont l’un est le soutien de l’autre. »
Reprise de l’image paulinienne du corps unique dont les membres, du plus grand au plus petit, se complètent et se soutiennent mutuellement.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 décembre 1943
« C’est un parasite du corps mystique. Et il finit par mourir. Cellule morte de ce corps admirable. »
Le pécheur décrit comme membre mort du Corps du Christ dont Paul développe l’image des membres solidaires.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 août 1944
« les membres du corps qui sont tenus pour plus faibles sont nécessaires; en outre, ceux que nous tenons pour les moins honorables du corps sont ceux-là mêmes que nous entourons de plus d’honneur »
Jésus cite explicitement « ces mots de l’apôtre Paul » sur les membres faibles du corps, 1 Co 12, 22-24.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« ses membres “inférieurs” ne doivent pas être méprisés car, bien souvent, “les membres qui sont tenus pour plus faibles sont nécessaires” »
Double citation du développement paulinien sur le Corps : v. 22 puis v. 24 (« Dieu a disposé le Corps… »).
Maria Valtorta — Azarias — 18 août 1946
« De même l’Eglise, Corps mystique, a besoin, pour être un corps et pour vivre, d’un travail réciproque entre les organes et les membres, entre la partie enseignante et la partie enseignée. »
Développement de la comparaison paulinienne du corps et de ses membres, prolongeant l’épître du jour (1 Co 12).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 19
« Les parties les moins nobles du corps sont appelées au service de Dieu comme les parties les plus nobles. »
Reprend l’enseignement paulinien sur les membres les moins honorables du corps, entourés de plus d’honneur.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 30
« Même les membres qui semblent les plus faibles sont très nécessaires (…). Dieu a arrangé le corps de façon à ce que l’honneur le plus grand soit donné aux membres qui n’en avaient pas »
Citation des versets sur les membres les plus faibles et les moins honorables du corps.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« membres rebelles qui se sont détachées du Corps mystique; une profession de foi contraire à l’Amour divin »
Reprise de l'image paulinienne des membres et du Corps unique dont ils font partie.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34
« Le Corps mystique est composé de toute sorte de membres qui dans l’Eglise militante soupirent et souffrent pour engendrer en eux-mêmes le Christ »
Allusion au corps du Christ formé de membres divers (1 Co 12, 12-27).
Maria Valtorta — Carnets — 25 avril 1948
« ils sépareraient les nerfs moteurs du grand Corps mystique en abattant les hiérarchies, pour désorganiser, susciter la peur et le désordre ? »
Doctrine paulinienne du corps et de ses membres, développée sous le nom de Corps mystique.
Maria Valtorta — Carnets — 1949-02-22-2
« les “petits” du troupeau, ceux qui ne sont qu’un numéro, une minuscule partie du Corps mystique, ceux qui sont sans valeur, qui ne font pas peur »
Le motif des membres apparemment les plus faibles et les moins honorables du Corps, qui sont pourtant nécessaires et doivent être entourés du même honneur.
∥ 4 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 536.8
« d’un Organisme qui durera pour me représenter, et ne fera qu’un avec moi, de même que les membres et le corps de l’homme ne font qu’un avec la tête qui les domine »
Image paulinienne de l’Église corps dont le Christ est la tête, unie à lui comme les membres à la tête.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 février 1944
« Du ciel, moi qui suis la Tête du Corps mystique composé de tous les chrétiens, je répands mes eaux vitales et, par mon Eglise, je les déverse sur le monde. »
Jésus se dit la Tête du Corps qu'est l'Église, formule paulinienne de Col 1, 18.
Maria Valtorta — Azarias — 13 octobre 1946
« Paul, en grand maître de la doctrine du Corps mystique dont le Christ est la Tête, se réjouit avec ses corinthiens du témoignage qu’ils donnent du Christ, de la magnifique vitalité de ces membres vivants et volontaires »
Renvoi à la doctrine paulinienne du Corps dont le Christ est la Tête et dont les fidèles sont les membres.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 47
« Le bien du Corps mystique tout entier est réalisé autant par celui qui parcourt les continents, et se consume au travail apostolique pour amener des nouveaux chrétiens à l’Eglise militante »
Le « Corps mystique » aux membres et aux fonctions diverses est celui de Rm 12, 4-5, chapitre commenté ici.
25afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres.
26Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres s'en réjouissent avec lui.
27Vous êtes le corps du Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.
28Dieu a établi dans l'Eglise premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont les dons {de faire des miracles,} de guérir, d'assister, de gouverner, de parler diverses langues.
29Tous sont-ils apôtres? Tous prophètes? Tous docteurs?
30Tous thaumaturges? Tous ont-ils les grâces de guérison? Tous parlent-ils des langues? Tous interprètent-ils?
31Aspirez aux dons supérieurs. Aussi bien je vais vous montrer une voie excellente entre toutes.