L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
84 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 26 de ses 26 versets — 100,0 %. 4 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Adam connut Eve, sa femme; elle conçut et enfanta Caïn, et elle dit: " J'ai acquis un homme avec le secours de Yahweh! "
2Elle enfanta encore Abel, son frère. Abel fut pasteur de brebis, et Caïn était laboureur.
3Au bout de quelque temps, Caïn offrit des produits de la terre en oblation à Yahweh;
4Abel, de son côté, offrit des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. Yahweh regarda Abel et son offrande;
5mais il ne regarda pas Caïn et son offrande. Caïn en fut très irrité et son visage fut abattu.
6Yahweh dit à Caïn: " Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu?
7Si tu fais bien, ne seras-tu pas agréé? Et si tu ne fais pas bien, le péché ne se couche-t-il pas à ta porte? Son désir se tourne vers toi; mais toi, tu dois dominer sur lui. "
8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua.
9Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit: " Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? "
Maria Valtorta — EMV 67.3
« Ne soyez pas du sang de Caïn. Or pourquoi l’êtes-vous ? Pour un peu d’argent, vous qui pouviez être homicides. D’autres pour un lopin de terre. »
Allusion nominale au fratricide de Caïn comme archétype de la colère homicide contre le frère.
Maria Valtorta — EMV 92.6
« Caïn se jeta sur Abel et le tua. Le Seigneur demanda à Caïn : ‘ Où est ton frère ? Qu’en as-tu fait ? La voix de son sang crie vers moi. »
Citation du meurtre d’Abel et de l’interrogatoire de Caïn, que Jésus prolonge ensuite de son propre chef, comme le relève Pierre.
Maria Valtorta — EMV 122.10
« Celui qui ferme son cœur à son semblable a un cœur de Caïn. Celui qui n’a pas d’amour est rebelle au commandement de Dieu. Nous sommes tous frères. »
Référence nominale au fratricide de Caïn, type du refus de la fraternité.
Maria Valtorta — EMV 286.7
« Ensuite un fratricide, puis un double homicide pour contrebalancer l’œuvre d’Hénoch de garder la lumière dans les cœurs »
Maria Valtorta — EMV 317.4
« L’humanité, l’Eve prolifique a engendré ses fils, et si je suis l’Abel, l’Innocent, Caïn ne fait pas défaut dans la descendance de l’humanité. »
Jésus s’identifie à Abel l’innocent assassiné et Judas à Caïn, fils d’Ève.
Maria Valtorta — EMV 327.3
« Le sang d’Adam est toujours resté dans les veines de Caïn, même après que son crime l’a fait fuir de par le vaste monde. »
Renvoi explicite au meurtre d'Abel et à l'errance de Caïn loin de la face de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 340.9
« avant que n’existe Caïn dont vous descendez, et Abel à qui je ressemble, avant que n’existe Noé, ma figure, Moïse qui le premier a employé mon symbole »
Mention explicite de Caïn et d'Abel comme figures des persécuteurs et du juste mis à mort.
Maria Valtorta — EMV 381.6
« Si la terre n’avait pas eu de Caïn, pas de Lamech, pas de sodomite corrompu, pas d’homicide, de voleur, de fornicateur, d’adultère, de blasphémateur »
Maria Valtorta — EMV 387.4
« J’ai marché sans paix… Ah ! la malédiction de Caïn ! Peur de vivre… et peur de mourir… Je suis tombé malade… »
Le fratricide se reconnaît explicitement sous la malédiction de Caïn, errant et sans paix.
Maria Valtorta — EMV 395.6
« Comme Caïn sans être Caïn, mais Abel — la victime de son fils traître, meurtrier de Dieu, sacrilège, maudit —, elle ne pourra supporter un regard d’homme »
Reprise explicite du couple Caïn/Abel et de la malédiction du meurtrier errant sans refuge sur la terre.
Maria Valtorta — EMV 406.6
« mais elles n’ont pas de voix pour dire aux hommes : “ Celui-ci est un Caïn pour son frère. ” »
Nomination explicite de Caïn et motif du crime fraternel dont la création est témoin muet (le sang qui crie de la terre).
Maria Valtorta — EMV 548.15
« Il est heureux pour toi que Lazare ne se rappelle rien de son séjour parmi les morts ! Qu’as-tu fait de ton père, Caïn ? »
Reprise de l'interpellation de Dieu à Caïn : « Qu'as-tu fait ? La voix du sang de ton frère crie vers moi. »
Maria Valtorta — EMV 571.3
« assassine un innocent, ou coopère à son meurtre, arrive devant Dieu avec le visage horrible de Caïn »
Renvoi nominatif au meurtre d'Abel par Caïn comme figure du meurtrier de l'innocent devant Dieu.
Maria Valtorta — EMV 575.13
« et tu seras toujours Judas, comme Caïn est toujours Caïn, si tu persistes dans ton péché. »
Maria Valtorta — EMV 588.5
« C’est écrit dans la figure d’Isaac ! C’est écrit dans la figure d’Abel ! Par conséquent, que ce qui est écrit se réalise ! »
La « figure d’Abel » désigne le juste offrant son sacrifice et mis à mort par son frère.
Maria Valtorta — EMV 606.4
« Le sang coula sur la terre, répandu par la main d’un frère. Ce premier sang attire comme un aimant millénaire tout le sang qu’une main d’homme répand en le tirant des veines de l’homme. »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 août 1943
« et le remords, qui ne donne aucun répit au meurtrier, depuis le jour où Caïn versa le sang de son frère, le flagellera bien plus atrocement que tous les fléaux de l’enfer »
Rappel explicite du meurtre d’Abel par Caïn et du sang versé qui poursuit le meurtrier.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 décembre 1946
« En revanche Caïn pécha à la fois contre l’amour de Dieu et contre l’amour du prochain. Ayant radicalement violé l’amour, Dieu l’a maudit, mais Caïn ne s’est pas repenti. »
Reprise du fratricide de Caïn et de la malédiction divine qui le suit (Gn 4, 8-12), sans repentir du meurtrier.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 13
« Caïn est un exemple d’homme coupable encoreen mesure de faire cette distinction. »
Renvoi explicite au dialogue de Dieu avec Caïn coupable, où Caïn entend et distingue la voix divine.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Comme en Caïn, c’est sa volonté qui l’a rendu fratricide et fuyard. »
Résume le meurtre d’Abel et la condamnation de Caïn à être errant et fugitif sur la terre.
10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.
11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère.
12Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. "
13Caïn dit à Yahweh: " Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter.
14Voici que vous me chassez aujourd'hui de cette terre, et je serai caché loin de votre face; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. "
15Yahweh lui dit: " Eh bien, si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. " Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas.
16Puis Caïn s'éloigna de devant Yahweh, et il habita dans le pays de Nod, à l'orient d'Eden.
17Caïn connut sa femme; elle conçut et enfanta Hénoch. Et il se mit à bâtir une ville qu'il appela Hénoch, du nom de son fils.
18Irad naquit à Hénoch, et il engendra Maviaël; Maviaël engendra Mathusaël, et Mathusaël engendra Lamech.
19Lamech prit deux femmes; le nom de l'une était Ada, et celui de la seconde Sella.
20Ada enfanta Jabel: il a été le père de ceux qui habitent sous des tentes et au milieu de troupeaux.
21Le nom de son frère était Jubal: il a été le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau.
22Sella, de son côté, enfanta Tubal-Caïn, qui forgeait toute espèce d'instruments tranchants d'airain et de fer. La sœur de Tubal-Caïn était Noéma.
23Lamech dit à ses femmes: Ada et Sella, entendez ma voix, femmes de Lamech, écoutez ma parole: J'ai tué un homme pour ma blessure, et un jeune homme pour ma meurtrissure.
24Caïn sera vengé sept fois, et Lamech soixante-dix-sept fois.
25Adam connut encore sa femme; elle enfanta un fils et l'appela Seth, car, dit-elle, " Dieu m'a donné une postérité à la place d'Abel, que Caïn a tué. "
26Seth eut aussi un fils, qu'il appela Enos. Ce fut alors que l'on commença à invoquer le nom de Yahweh.