L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
84 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 26 de ses 26 versets — 100,0 %. 4 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Adam connut Eve, sa femme; elle conçut et enfanta Caïn, et elle dit: " J'ai acquis un homme avec le secours de Yahweh! "
2Elle enfanta encore Abel, son frère. Abel fut pasteur de brebis, et Caïn était laboureur.
3Au bout de quelque temps, Caïn offrit des produits de la terre en oblation à Yahweh;
4Abel, de son côté, offrit des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. Yahweh regarda Abel et son offrande;
5mais il ne regarda pas Caïn et son offrande. Caïn en fut très irrité et son visage fut abattu.
6Yahweh dit à Caïn: " Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu?
7Si tu fais bien, ne seras-tu pas agréé? Et si tu ne fais pas bien, le péché ne se couche-t-il pas à ta porte? Son désir se tourne vers toi; mais toi, tu dois dominer sur lui. "
8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua.
Maria Valtorta — EMV 67.3
« Ne soyez pas du sang de Caïn. Or pourquoi l’êtes-vous ? Pour un peu d’argent, vous qui pouviez être homicides. D’autres pour un lopin de terre. »
Allusion nominale au fratricide de Caïn comme archétype de la colère homicide contre le frère.
Maria Valtorta — EMV 92.6
« Caïn se jeta sur Abel et le tua. Le Seigneur demanda à Caïn : ‘ Où est ton frère ? Qu’en as-tu fait ? La voix de son sang crie vers moi. »
Citation du meurtre d’Abel et de l’interrogatoire de Caïn, que Jésus prolonge ensuite de son propre chef, comme le relève Pierre.
Maria Valtorta — EMV 122.10
« Celui qui ferme son cœur à son semblable a un cœur de Caïn. Celui qui n’a pas d’amour est rebelle au commandement de Dieu. Nous sommes tous frères. »
Référence nominale au fratricide de Caïn, type du refus de la fraternité.
Maria Valtorta — EMV 126.9
« Qu’il n’y a eu d’Abel que le fils d’Adam et que le Seigneur regarde avec bienveillance ceux-là seuls qui ne sont pas esclaves d’homme, et qu’il rejette l’unique offrande que puisse faire l’esclave »
Récit de Caïn et Abel, avec l’offrande agréée et l’offrande rejetée, appliqué aux maîtres et aux esclaves.
Maria Valtorta — EMV 131.2
« Troisième exemple : Caïn envia Abel[56] à cause de son amitié avec le Seigneur. Et il devint le premier assassin. »
Rappel explicite du meurtre d’Abel par Caïn, motivé par la jalousie devant l’agrément de son offrande.
Maria Valtorta — EMV 210.3
« On dit que c’est ici l’endroit où Adam habita et où Abel fut tué… – Les absurdes légendes habituelles… bougonne Judas. »
Allusion explicite au meurtre d’Abel par Caïn, localisé par la tradition dans la région d’Hébron.
Maria Valtorta — EMV 286.7
« Ensuite un fratricide, puis un double homicide pour contrebalancer l’œuvre d’Hénoch de garder la lumière dans les cœurs »
Maria Valtorta — EMV 317.4
« L’humanité, l’Eve prolifique a engendré ses fils, et si je suis l’Abel, l’Innocent, Caïn ne fait pas défaut dans la descendance de l’humanité. »
Jésus s’identifie à Abel l’innocent assassiné et Judas à Caïn, fils d’Ève.
Maria Valtorta — EMV 327.3
« Le sang d’Adam est toujours resté dans les veines de Caïn, même après que son crime l’a fait fuir de par le vaste monde. »
Renvoi explicite au meurtre d'Abel et à l'errance de Caïn loin de la face de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 340.9
« avant que n’existe Caïn dont vous descendez, et Abel à qui je ressemble, avant que n’existe Noé, ma figure, Moïse qui le premier a employé mon symbole »
Mention explicite de Caïn et d'Abel comme figures des persécuteurs et du juste mis à mort.
Maria Valtorta — EMV 381.6
« Si la terre n’avait pas eu de Caïn, pas de Lamech, pas de sodomite corrompu, pas d’homicide, de voleur, de fornicateur, d’adultère, de blasphémateur »
Maria Valtorta — EMV 387.4
« J’ai marché sans paix… Ah ! la malédiction de Caïn ! Peur de vivre… et peur de mourir… Je suis tombé malade… »
Le fratricide se reconnaît explicitement sous la malédiction de Caïn, errant et sans paix.
Maria Valtorta — EMV 395.6
« Comme Caïn sans être Caïn, mais Abel — la victime de son fils traître, meurtrier de Dieu, sacrilège, maudit —, elle ne pourra supporter un regard d’homme »
Reprise explicite du couple Caïn/Abel et de la malédiction du meurtrier errant sans refuge sur la terre.
Maria Valtorta — EMV 406.6
« mais elles n’ont pas de voix pour dire aux hommes : “ Celui-ci est un Caïn pour son frère. ” »
Nomination explicite de Caïn et motif du crime fraternel dont la création est témoin muet (le sang qui crie de la terre).
Maria Valtorta — EMV 419.9
« Depuis Eve, que de mères ont senti leurs entrailles se déchirer plus cruellement que par les douleurs de l’enfantement »
Ève, première mère d’un fils assassiné par son frère, ouvre la série des mères endeuillées.
Maria Valtorta — EMV 450.3
« J’ai mangé des fruits du chêne d’Abraham et j’ai pleuré en invoquant Abel à l’endroit où il fut enfanté et tué »
Maria Valtorta — EMV 475.6
« Abel, c’étaient tes Caïn et ils t’ont haï comme on ne le peut davantage. Ils voulaient tout t’enlever : la vie, l’honneur et ta mère… »
Jésus nomme expressément Caïn, meurtrier de son frère Abel, homonyme du disciple.
Maria Valtorta — EMV 510.11
« Que la haine aveugle, on le sait depuis le temps de Caïn, mais qu’elle rende stupide, on l’ignorait encore »
Maria Valtorta — EMV 571.3
« assassine un innocent, ou coopère à son meurtre, arrive devant Dieu avec le visage horrible de Caïn »
Renvoi nominatif au meurtre d'Abel par Caïn comme figure du meurtrier de l'innocent devant Dieu.
Maria Valtorta — EMV 575.13
« et tu seras toujours Judas, comme Caïn est toujours Caïn, si tu persistes dans ton péché. »
Maria Valtorta — EMV 578.3
« s’en sert pour dénoncer ses frères. Mais c’est là une action de Caïn, une œuvre de Ténèbres, les fils de la Lumière n’y participeront pas. »
Dénoncer ses frères est nommément qualifié d’« action de Caïn », renvoi explicite au fratricide de la Genèse.
Maria Valtorta — EMV 588.5
« C’est écrit dans la figure d’Isaac ! C’est écrit dans la figure d’Abel ! Par conséquent, que ce qui est écrit se réalise ! »
La « figure d’Abel » désigne le juste offrant son sacrifice et mis à mort par son frère.
Maria Valtorta — EMV 589.5
« Et Abel, c’est moi, le doux Abel pasteur des troupeaux, agréable au Seigneur parce qu’il offrait ses prémices et ce qui était sans imperfection, et se mettait lui-même au nombre de ses offrandes. »
Reprise du récit de Caïn et Abel : Abel pasteur dont l'offrande des premiers-nés est agréée.
Maria Valtorta — EMV 603.5
« Il m’avait fallu partager mon pain avec mon Caïn. J’avais dû lui parler en ami pour ne pas l’accuser devant les autres »
Maria Valtorta — EMV 606.4
« Le sang coula sur la terre, répandu par la main d’un frère. Ce premier sang attire comme un aimant millénaire tout le sang qu’une main d’homme répand en le tirant des veines de l’homme. »
Maria Valtorta — EMV 606.9
« la terre horrifiée par le fratricide et mêla les larmes d’une mère au sang d’un fils, alors que celui qui l’avait répandu par haine de Dieu et de son frère aimé de Dieu fuyait »
Maria Valtorta — EMV 606.12
« “ Alors Caïn dit à son frère : ‘ Sortons. ’ ” Voilà un mensonge qui cache sous un sourire une trahison criminelle. »
Citation de Gn 4, 8 selon la Vulgate (« Egrediamur foras »), absente du texte hébreu massorétique.
Maria Valtorta — EMV 613.3
« Depuis celui de tourner une arme contre son frère — ce qui fait de vous des Caïn — jusqu’au vol, aux accusations mensongères »
Maria Valtorta — EMV 632.4
« Tais-toi ! Ce nom… quand on me le dit, on le profane… Je suis la mère… du Caïn de Dieu ! Ah ! » »
Judas nomme explicitement « Cain de Dieu », par renvoi au fratricide de la Genese.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 août 1943
« et le remords, qui ne donne aucun répit au meurtrier, depuis le jour où Caïn versa le sang de son frère, le flagellera bien plus atrocement que tous les fléaux de l’enfer »
Rappel explicite du meurtre d’Abel par Caïn et du sang versé qui poursuit le meurtrier.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 24 juin 1944
« ou encore de les qualifier de Caïn de Dieu et d’opprobre de la race humaine »
Les meurtriers du Christ nommés « Caïn », figure du fratricide de la Genèse.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 décembre 1946
« En revanche Caïn pécha à la fois contre l’amour de Dieu et contre l’amour du prochain. Ayant radicalement violé l’amour, Dieu l’a maudit, mais Caïn ne s’est pas repenti. »
Reprise du fratricide de Caïn et de la malédiction divine qui le suit (Gn 4, 8-12), sans repentir du meurtrier.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 décembre 1946
« après que Caïn eut non seulement écouté le conseil du Maudit mais qu’il l’eut aussi choisi pour patron bien-aimé, en tuant sur son ordre »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« le cœur brisé par le meurtre d’un fils et la perfidie d’un autre et l’esprit abattu, pris désormais dans les brumes de la faute »
Maria Valtorta — Azarias — 31 mars 1946
« était né auparavant le satanique Caïn chez qui la prostitution de l’humanité avec le Séducteur était manifeste »
Maria Valtorta — Azarias — 18 août 1946
« Corruptrice sur la terre depuis que le sang d’Abel fut répandu à cause de la haine de Caïn, elle ne cesse de blesser Dieu. »
Rappel du meurtre d’Abel par Caïn, dont le sang crie vers Dieu (Gn 4, 8-10).
Maria Valtorta — Azarias — 10 novembre 1946
« Mais bien souvent ce sont des demi-frères, parfois des Caïn, et ils blessent. »
Le fratricide de Caïn est opposé aux frères qui demeurent ensemble du graduel.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 13
« Caïn est un exemple d’homme coupable encoreen mesure de faire cette distinction. »
Renvoi explicite au dialogue de Dieu avec Caïn coupable, où Caïn entend et distingue la voix divine.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 17
« A cette violence a succédé celle faite au frère: le fratricide commis par Caïn et l’homicide de Lamec. »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« Mais un jour, l’herbe verte des champs, parsemée des fleurs que Dieu avait créées, est apparue tachée du vermeil du premier sang versé sur la Terre. La mère hurla sur le corpsinerte du doux Abel »
Récit du meurtre d'Abel par Caïn (Gn 4, 8), premier sang versé sur la terre.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 28
« Les deux ont été condamnés à connaître la souffrance d’avoir un fils assassiné, la honte d’être les parents d’un fils fratricide »
Allusion précise au meurtre d’Abel par Caïn, vécu par Adam et Ève.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« ces deux puissantes facultés, comme évanouies, se sont réveillées chez Adam et Eve au moment de la mort d’Abel. La douleur causée par la mort de leurfils Abel »
Renvoi explicite au meurtre d'Abel par Caïn et au deuil d'Adam et Ève.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Comme en Caïn, c’est sa volonté qui l’a rendu fratricide et fuyard. »
Résume le meurtre d’Abel et la condamnation de Caïn à être errant et fugitif sur la terre.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 39
« Il vit Caïn,l’assassin d’Abel, préfiguration d’un autre Caïn (Israël), quituerait le nouvel Abel (le Verbe). »
Meurtre d’Abel par Caïn, lu comme figure de la mise à mort du Verbe.
Maria Valtorta — Carnets — 13 août 1943
« Toi qui es la Mère de Dieu et la nôtre, extirpe en nous les tendances que nous tenons de Caïn. »
Allusion nominale au fratricide de Caïn, cause de la haine entre frères dénoncée dans toute l’invocation.
∥ 1 passage annoté sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 novembre 1943
« Mais pas chez celui qui, rejetant la Sagesse, écouta l’Erreur, c’est-à-dire Satan qui l’arma du silex avec lequel fut anéanti l’innocent »
Suite du commentaire de Sg 10 : l’injuste qui s’écarte de la Sagesse et périt par sa fureur fratricide (Caïn).
9Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit: " Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? "
10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.
11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère.
12Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. "
13Caïn dit à Yahweh: " Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter.
14Voici que vous me chassez aujourd'hui de cette terre, et je serai caché loin de votre face; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. "
15Yahweh lui dit: " Eh bien, si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. " Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas.
16Puis Caïn s'éloigna de devant Yahweh, et il habita dans le pays de Nod, à l'orient d'Eden.
17Caïn connut sa femme; elle conçut et enfanta Hénoch. Et il se mit à bâtir une ville qu'il appela Hénoch, du nom de son fils.
18Irad naquit à Hénoch, et il engendra Maviaël; Maviaël engendra Mathusaël, et Mathusaël engendra Lamech.
19Lamech prit deux femmes; le nom de l'une était Ada, et celui de la seconde Sella.
20Ada enfanta Jabel: il a été le père de ceux qui habitent sous des tentes et au milieu de troupeaux.
21Le nom de son frère était Jubal: il a été le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau.
22Sella, de son côté, enfanta Tubal-Caïn, qui forgeait toute espèce d'instruments tranchants d'airain et de fer. La sœur de Tubal-Caïn était Noéma.
23Lamech dit à ses femmes: Ada et Sella, entendez ma voix, femmes de Lamech, écoutez ma parole: J'ai tué un homme pour ma blessure, et un jeune homme pour ma meurtrissure.
24Caïn sera vengé sept fois, et Lamech soixante-dix-sept fois.
25Adam connut encore sa femme; elle enfanta un fils et l'appela Seth, car, dit-elle, " Dieu m'a donné une postérité à la place d'Abel, que Caïn a tué. "
26Seth eut aussi un fils, qu'il appela Enos. Ce fut alors que l'on commença à invoquer le nom de Yahweh.