L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
94 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 28 de ses 49 versets — 57,1 %. 361 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 98,0 %.
1Un jour de sabbat, dit le second-premier, comme Jésus traversait des champs de blé, ses disciples cueillaient des épis, et, les froissant dans leurs mains, les mangeaient.
2Quelques Pharisiens leur dirent: " Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat? "
3Jésus leur répondit: " Vous n'avez donc pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui l'accompagnaient:
4comment il entra dans la maison de Dieu, et prit les pains de proposition, en mangea et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit permis d'en manger qu'aux prêtres seuls? "
5Et il ajouta: " Le Fils de l'homme est maître même du sabbat. "
6Un autre jour de sabbat, Jésus entra dans la synagogue et il enseignait. Et il y avait là un homme dont la main droite était desséchée.
7Or, les Scribes et les Pharisiens l'observaient, pour voir s'il faisait des guérisons le jour du sabbat, afin d'avoir un prétexte pour l'accuser.
8Mais lui, pénétrant leurs pensées, dit à l'homme qui avait la main desséchée: " Lève-toi, et tiens-toi au milieu "; et lui, s'étant levé, se tint debout.
9Alors Jésus leur dit: " Je vous le demande, est–il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de l'ôter? "
10Puis, promenant son regard sur eux tous, il dit à cet homme: " Etends ta main. " Il l'étendit et sa main redevint saine.
11Mais eux, remplis de démence, se consultaient sur ce qu'ils feraient à Jésus.
12En ces jours-là, il se retira sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
Maria Valtorta — EMV 69.1
« Judas, je désire rester seul pendant les heures de la nuit. Pendant la nuit mon esprit tire sa nourriture du Père. Oraison, méditation et solitude me sont plus nécessaires que la nourriture matérielle. »
Reprend l'habitude évangélique de Jésus se retirant seul la nuit pour prier.
Maria Valtorta — EMV 70.7
« qui sourit et étend son manteau sur les épaules du dormeur, puis continue sûrement à prier mentalement. »
Jésus passant la nuit en prière à l’écart, donnée évangélique reprise ici.
Maria Valtorta — EMV 164.2
« Je me retire pour prier parce que je suis à la veille de grandes choses. Que ceux qui aiment la cause du Père prient en s’unissant en esprit à moi. »
Jésus se retire seul dans la montagne pour prier avant de constituer le groupe des Douze, comme en Lc 6, 12 qui précède immédiatement le choix des apôtres.
Maria Valtorta — EMV 215.4
« Il va inlassablement d’un endroit à l’autre à la recherche des cœurs. Sa nuit, il la passe à prier pour nous »
Motif spécifique des nuits de Jésus passées en prière, noté par Luc avant le choix des Douze.
Maria Valtorta — EMV 257.2
« je te prie de passer la nuit en prière, et aussi toute la journée de demain jusqu’à cette heure-ci. Une journée entière, ce n’est pas trop »
Nuit entière de prière au sommet d’une montagne, motif propre à la retraite de Jésus avant le choix des Douze.
Maria Valtorta — EMV 406.6
« tu sais que je passe mes nuits en grande partie à prier. Si un jour tu te sens le courage d’être un homme et la volonté d’être mien »
Renvoie à la notation lucanienne des nuits de Jésus passées à prier Dieu.
Maria Valtorta — EMV 468.2
« Jésus marche en réfléchissant et, j’en suis sûre, en priant, bien que je n’entende pas de paroles. Mais il ne perd pas de vue ce qui l’entoure. »
Jésus passe la nuit seul à l’écart, en prière, jusqu’à l’aube : le motif lucanien de la nuit passée à prier.
Maria Valtorta — EMV 533.1
« Jésus prie encore, et il ne s’arrête pas quand le gazouillis des oiseaux lui indique que le jour est venu. »
Motif spécifique de la nuit entière passée en prière sur la colline, jusqu’au lever du jour, propre à Lc 6, 12.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« comme ses effusions solitaires, ses prières et communions au Père, dans le silence de la nuit ou au plus profond des bois »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 22
« le critère employé par le Maître divin pour choisir les membres de son collège apostolique »
Le choix des Douze parmi les disciples, après la nuit en prière.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 44
« Dieu choisit ses instruments parmi les simples, les humbles, les purs de cœur et d’intention. Tout comme a agi le Christ en choisissant les douze Apôtres parmi les simples et les humbles. »
Rappel du choix des Douze parmi des hommes simples.
∥ 8 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 101.1
« La voix intérieure me dit que c’est l’une des premières fois que Jésus revient à Nazareth, après le baptême, le jeûne au désert et surtout la constitution du collège apostolique. »
La « constitution du collège apostolique » renvoie à l’institution des Douze sur la montagne.
Maria Valtorta — EMV 164.4
« Ce moment doit vous unir et faire de vous, non plus douze hommes, mais une seule institution. »
Allusion à l’institution des Douze, que Jésus « établit pour être avec lui et pour les envoyer prêcher ».
Maria Valtorta — EMV 169.3
« Jésus s’assied sur un rocher et se recueille pour méditer. Et il reste ainsi jusqu’à ce que le bruit des pas sur le sentier l’avertisse que les apôtres sont de retour. »
Jésus congédie les disciples et gravit la montagne pour y prier seul.
Maria Valtorta — EMV 170.1
« Jésus monte un peu plus haut que le pré qui s’étend au fond du vallon, s’adosse à la paroi d’un rocher et commence à parler. »
Ouverture du Discours sur la montagne : Jésus gravit la hauteur et se met à enseigner la foule.
Maria Valtorta — EMV 291.2
« Jésus est tout seul, en arrière, comme chaque fois qu’il veut s’isoler. Marziam se retourne pour le regarder plusieurs fois. »
Habitude de Jésus de se retirer à l'écart pour prier, notée par les évangélistes.
Maria Valtorta — EMV 367.1
« qui revient de la prière qu’il a faite aux premières lueurs de l’aube, si toutefois il ne rentre pas après une nuit entière de prière. »
Reprise de l'habitude évangélique de Jésus priant avant le jour, voire toute la nuit.
Maria Valtorta — EMV 467.8
« Vous le savez bien : la prière est mon repos. Et être dans la foule m’épuise quand je n’y suis pas pour guérir ou évangéliser. J’irai donc sur la montagne, là où je suis allé d’autres fois. »
Habitude évangélique de Jésus qui, après avoir congédié la foule, gravit la montagne pour prier à l’écart.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 20 juin 1944
« Au cours de mes nuits solitaires, moi, l’homme, je me perdais dans la contemplation des étoiles. »
Jésus rappelle ses nuits passées seul à l'écart, motif évangélique des nuits solitaires du Christ sur la montagne.
13Quand il fut jour, il appela ses disciples, et choisit douze d'entre eux, qu'il nomma apôtres:
14Simon, auquel il donna le nom de Pierre, et André son frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy,
15Matthieu et Thomas, Jacques, fils d'Alphée, et Simon, appelé le Zélé,
16Jude, frère de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint traître.
17Etant descendu avec eux, il s'arrêta sur un plateau, où se trouvaient une foule de ses disciples et une grande multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem et de toute la région maritime de Tyr et de Sidon.
18Ils étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
19Et toute cette foule cherchait à le toucher, parce qu'il sortait de lui une vertu qui les guérissait tous.
20Alors, levant les yeux vers ses disciples, il leur dit: " Heureux, vous qui êtes pauvres, car le royaume des cieux est à vous!
21Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous serez dans la joie!
22Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, vous repousseront de leur société, vous chargeront d'opprobre, et rejetteront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme.
23Réjouissez-vous en ce jour-là, et tressaillez de joie, car voici que votre récompense est grande dans le ciel: c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
24Mais malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation!
25Malheur à vous, qui êtes rassasiés, car vous aurez faim! Malheur à vous, qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes!
26Malheur à vous, quand tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ce que leurs pères faisaient à l'égard des faux prophètes!
27Mais je vous le dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis; faites du bien à ceux qui vous haïssent.
28Bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous maltraitent.
29Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui encore l'autre; et si quelqu'un t'enlève ton manteau, ne l'empêche pas de prendre aussi ta tunique.
30Donne à quiconque te demande, et si l'on te ravit ton bien, ne le réclame point.
31Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pareillement pour eux.
32Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
33Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi en font autant.
34Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Des pécheurs aussi prêtent à des pécheurs, afin qu'on leur rende l'équivalent.
35Pour vous, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour; et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, qui est bon aux ingrats et aux méchants.
36Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
37Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; remettez et il vous sera remis.
38Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, pressée, secouée et débordante, car on se servira, pour vous rendre, de la même mesure avec laquelle vous aurez mesuré. "
39Il leur fit encore cette comparaison: " Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans la fosse?
40Le disciple n'est pas au-dessus du maître; mais tout disciple, son instruction achevée, sera comme son maître.
41Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton œil?
42Ou comment peux-tu dire à ton frère: Mon frère, laisse-moi ôter cette paille de ton œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton œil, et tu verras ensuite à ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.
43En effet, il n'y a pas de bon arbre qui porte de mauvais fruits, ni de mauvais arbre qui porte de bons fruits;
44chaque arbre se reconnaît à son fruit. On ne cueille pas de figues sur les épines; on ne coupe pas de raisin sur les ronces.
45L'homme bon tire le bien du bon trésor de son cœur; et, de son mauvais trésor, l'homme méchant tire le mal; car la bouche parle de l'abondance du cœur.
46Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis?
47Tout homme qui vient à moi, qui écoute mes paroles, et les met en pratique, je vous montrerai à qui il est semblable.
48Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé bien avant, et en a posé les fondements sur le roc. Une inondation étant survenue, le torrent s'est jeté contre cette maison, et il n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur le roc.
49Mais celui qui écoute et ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre, sans fondements; le torrent est venu se heurter contre elle, et elle est tombée aussitôt, et grande a été la ruine de cette maison. "