L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
94 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 28 de ses 49 versets — 57,1 %. 361 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 98,0 %.
1Un jour de sabbat, dit le second-premier, comme Jésus traversait des champs de blé, ses disciples cueillaient des épis, et, les froissant dans leurs mains, les mangeaient.
2Quelques Pharisiens leur dirent: " Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat? "
3Jésus leur répondit: " Vous n'avez donc pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui l'accompagnaient:
4comment il entra dans la maison de Dieu, et prit les pains de proposition, en mangea et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit permis d'en manger qu'aux prêtres seuls? "
5Et il ajouta: " Le Fils de l'homme est maître même du sabbat. "
6Un autre jour de sabbat, Jésus entra dans la synagogue et il enseignait. Et il y avait là un homme dont la main droite était desséchée.
7Or, les Scribes et les Pharisiens l'observaient, pour voir s'il faisait des guérisons le jour du sabbat, afin d'avoir un prétexte pour l'accuser.
8Mais lui, pénétrant leurs pensées, dit à l'homme qui avait la main desséchée: " Lève-toi, et tiens-toi au milieu "; et lui, s'étant levé, se tint debout.
9Alors Jésus leur dit: " Je vous le demande, est–il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de l'ôter? "
10Puis, promenant son regard sur eux tous, il dit à cet homme: " Etends ta main. " Il l'étendit et sa main redevint saine.
11Mais eux, remplis de démence, se consultaient sur ce qu'ils feraient à Jésus.
12En ces jours-là, il se retira sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
13Quand il fut jour, il appela ses disciples, et choisit douze d'entre eux, qu'il nomma apôtres:
14Simon, auquel il donna le nom de Pierre, et André son frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy,
15Matthieu et Thomas, Jacques, fils d'Alphée, et Simon, appelé le Zélé,
16Jude, frère de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint traître.
17Etant descendu avec eux, il s'arrêta sur un plateau, où se trouvaient une foule de ses disciples et une grande multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem et de toute la région maritime de Tyr et de Sidon.
18Ils étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
19Et toute cette foule cherchait à le toucher, parce qu'il sortait de lui une vertu qui les guérissait tous.
20Alors, levant les yeux vers ses disciples, il leur dit: " Heureux, vous qui êtes pauvres, car le royaume des cieux est à vous!
21Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous serez dans la joie!
22Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, vous repousseront de leur société, vous chargeront d'opprobre, et rejetteront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme.
23Réjouissez-vous en ce jour-là, et tressaillez de joie, car voici que votre récompense est grande dans le ciel: c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
24Mais malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation!
25Malheur à vous, qui êtes rassasiés, car vous aurez faim! Malheur à vous, qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes!
26Malheur à vous, quand tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ce que leurs pères faisaient à l'égard des faux prophètes!
27Mais je vous le dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis; faites du bien à ceux qui vous haïssent.
28Bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous maltraitent.
29Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui encore l'autre; et si quelqu'un t'enlève ton manteau, ne l'empêche pas de prendre aussi ta tunique.
30Donne à quiconque te demande, et si l'on te ravit ton bien, ne le réclame point.
31Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pareillement pour eux.
∥ 25 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 50.7
« Vous ne voudrez pas faire aux autres ce que vous ne voudriez pas que l’on vous fasse, vous ne volerez pas, vous ne tuerez pas »
Règle d’or, donnée ici sous sa forme négative (proche de Tb 4, 15).
Maria Valtorta — EMV 82.1
« Non, vous ne le seriez pas. Alors pourquoi faire à ces créatures innocentes ce que vous ne voudriez pas que l’on vous fasse ? »
Application de la règle d’or du Sermon sur la montagne, formulée ici sous forme négative et étendue aux animaux.
Maria Valtorta — EMV 86.1
« Pense toujours : “ Si j’étais à leur place, qu’est-ce que je ferais ? ” Tu verras qu’alors tu éprouveras une grande pitié pour ceux qui vous sont soumis. »
Application de la règle d'or au devoir du soldat : se mettre à la place de l'autre pour régler sa conduite envers lui.
Maria Valtorta — EMV 95.4
« Aime ton prochain comme toi-même, ne lui fais pas ce que tu ne voudrais pas qu’on te fasse. Ne vole pas, en aucune manière. »
Forme négative de la règle d’or évangélique (cf. aussi Tb 4, 15).
Maria Valtorta — EMV 98.12
« Tous pécheurs, il vous faut vous comporter avec les autres comme vous voudriez que les autres se comportent avec vous »
Maria Valtorta — EMV 171.4
« Faites aux autres ce que vous voudriez qu’on vous fasse et ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu’il vous soit fait. »
Règle d'or citée sous ses deux formes, positive et négative.
Maria Valtorta — EMV 275.10
« Partez toujours de cette pensée : “ Qu’est-ce que je voudrais qu’on me fasse, si j’étais comme lui ? ” Et agissez comme vous voudriez qu’on agisse à votre égard. »
Formulation de la Règle d'or du Sermon sur la montagne.
Maria Valtorta — EMV 285.9
« Pars toujours de cette pensée : “ Aimerais-je cela pour moi ? ” Tu verras que tu ne pécheras plus jamais contre la charité »
Marie formule la règle d’or : mesurer sa conduite envers autrui à ce qu’on voudrait pour soi-même.
Maria Valtorta — EMV 329.10
« Ne nous faisons donc pas mutuellement le mal que nous ne voudrions pas qu’on nous fasse. »
Règle d'or, ici sous sa forme négative (cf. aussi Tb 4, 15), précédée de « Aimons le prochain comme nous voudrions être aimés ».
Maria Valtorta — EMV 329.12
« Ne faites pas aux autres ce que vous ne vous ne voudriez pas qu’on vous fasse, et alors… »
Règle d'or sous forme négative, reprise en conclusion du discours.
Maria Valtorta — EMV 335.11
« Mais… parce que je pense que c’est ainsi que j’agirais et je voudrais qu’on agisse ainsi à mon égard… »
Eleazar formule spontanement la regle d'or, que Jesus approuve.
Maria Valtorta — EMV 383.6
« en vous souvenant qu’on ne doit pas faire aux autres ce que l’on ne voudrait pas qu’on nous fasse »
Règle d’or du Sermon sur la montagne, énoncée ici sous sa forme négative.
Maria Valtorta — EMV 467.5
« Et je vous dis, à vous qui avez souffert : soyez bons. Faites-leur ce que vous auriez voulu qu’il vous soit fait. Ouvrez les canaux qu’eux ont fermés »
Énoncé de la règle d’or, appliquée aux victimes devenues à leur tour distributrices.
Maria Valtorta — EMV 470.3
« Et si l’une de tes filles te disait que, dans la maison de son époux, sa belle-mère la maltraite, que dirais-tu ? »
Jésus applique la règle d'or : il demande à la belle-mère de traiter sa bru comme elle voudrait que sa propre fille soit traitée.
Maria Valtorta — EMV 534.7
« avant de faire n’importe quelle action — qu’il s’agisse d’un ordre ou qu’elle soit spontanée —, demandez-vous : “ Aimerais-je qu’on me fasse ce que je m’apprête à faire à cette personne ? ” »
Règle d’or du Sermon sur la montagne, donnée comme critère universel d’action.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 octobre 1943
« S’il se souvenait de ne pas faire aux autres ce qu’il ne souhaite pas qu’on lui fasse, et s’il aimait les autres autant que lui-même, il n’enlèverait pas par fraude et violence ce qui appartient à son prochain. »
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 janvier 1944
« Est-ce que j’aime seulement ceux qui m’aiment? Non, j’aime aussi ceux qui m’offensent, d’un amour douloureux. »
Jésus s'applique à lui-même l'objection du Sermon sur la montagne : n'aimer que ceux qui vous aiment ne mérite aucune récompense.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 7 juillet 1944
« vous fait voir des frères en vos amis comme en vos ennemis, en vos parents et dans les inconnus, dans les bons comme dans les mauvais »
Reformulation de l’amour des ennemis à l’imitation du Père qui ne distingue pas entre bons et méchants.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juillet 1944
« Aimez vos ennemis pour ne pas ressembler aux gens du monde, qui aiment seulement ceux qui les aiment. »
Citation du commandement d’aimer ses ennemis et de la remarque sur ceux qui n’aiment que leurs amis.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« Le Maître se reconnaît en Matthieu (voir le discours sur la Montagne, les instructions aux apôtres, l’éloge de Jean-Baptiste et le reste de ce chapitre »
« le discours sur la Montagne » est nommé comme lieu où le Maître se reconnaît chez Matthieu.
Maria Valtorta — Azarias — 19 mai 1946
« renversant le commandement, elles font aux autres ce qu’elles n’aimeraient pas qu’on leur fasse. Elles exigent des autres ce qu’elles-mêmes, et de loin, ne savent faire. »
Règle d'or énoncée à l'envers : « tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pour eux ».
Maria Valtorta — Azarias — 14 juillet 1946
« “Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel mérite en aurez vous? Aimez ceux qui vous haïssent et tendez l’autre joue à qui vous gifle.” C’est ce qu’a dit notre Seigneur Jésus. »
Paroles du Sermon sur la montagne (tendre l'autre joue, aimer ses ennemis, mérite de l'amour désintéressé), citées comme parole de Jésus.
Maria Valtorta — Azarias — 25 août 1946
« l’amour qui aime son prochain comme son frère et ne fait pas aux autres ce qu’il ne voudrait pas pour lui-même »
Règle d’or, ici sous sa forme négative (proche de Tb 4, 15).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« aimer non seulement ceux qui sont semblables à vous dans la religion et la justice, et qui vous aiment en retour, mais aussi, et surtout, ceux qui sont différents, et qui vous traitent commedes ennemis »
Reformule le commandement du Sermon sur la montagne : aimer ses ennemis, car aimer ceux qui vous aiment n’a pas de mérite.
Maria Valtorta — Carnets — 1949-02-22-2
« Je vous ai appris à ne pas faire aux autres ce que vous ne voudriez pas qu’on vous fasse. »
Règle d’or énoncée sous sa forme négative, avec renvoi explicite à l’enseignement de Jésus.
32Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
33Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi en font autant.
34Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Des pécheurs aussi prêtent à des pécheurs, afin qu'on leur rende l'équivalent.
35Pour vous, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour; et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, qui est bon aux ingrats et aux méchants.
36Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
37Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; remettez et il vous sera remis.
38Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, pressée, secouée et débordante, car on se servira, pour vous rendre, de la même mesure avec laquelle vous aurez mesuré. "
39Il leur fit encore cette comparaison: " Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans la fosse?
40Le disciple n'est pas au-dessus du maître; mais tout disciple, son instruction achevée, sera comme son maître.
41Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton œil?
42Ou comment peux-tu dire à ton frère: Mon frère, laisse-moi ôter cette paille de ton œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton œil, et tu verras ensuite à ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.
43En effet, il n'y a pas de bon arbre qui porte de mauvais fruits, ni de mauvais arbre qui porte de bons fruits;
44chaque arbre se reconnaît à son fruit. On ne cueille pas de figues sur les épines; on ne coupe pas de raisin sur les ronces.
45L'homme bon tire le bien du bon trésor de son cœur; et, de son mauvais trésor, l'homme méchant tire le mal; car la bouche parle de l'abondance du cœur.
46Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis?
47Tout homme qui vient à moi, qui écoute mes paroles, et les met en pratique, je vous montrerai à qui il est semblable.
48Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé bien avant, et en a posé les fondements sur le roc. Une inondation étant survenue, le torrent s'est jeté contre cette maison, et il n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur le roc.
49Mais celui qui écoute et ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre, sans fondements; le torrent est venu se heurter contre elle, et elle est tombée aussitôt, et grande a été la ruine de cette maison. "